02/03 Ultime témoignage de Jean.

  • 02/03 Ultime témoignage de Jean.

3  22 Après cela, Jésus vint avec ses disciples au pays de Judée et il y séjourna avec eux, et il baptisait. * 23 Jean aussi baptisait, à Aenon, * près de Salim, car les eaux y abondaient, et les gens se présentaient et se faisaient baptiser. 24 Jean, en effet, n’avait pas encore été jeté en prison.
25 Il s’éleva alors une discussion entre les disciples de Jean et un Juif à propos de purification : * 26 ils vinrent trouver Jean et lui dirent : « Rabbi, celui qui était avec toi de l’autre coté du Jourdain, celui à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise et tous viennent à lui ! » 27 Jean répondit :
 « Un homme ne peut rien recevoir, si cela ne lui a été donné du ciel.
28 Vous-mêmes, vous m’êtes témoins que j’ai dit : “ Je ne suis pas le Christ, mais je suis envoyé devant lui.
29 Qui a l’épouse est l’époux ; * mais l’ami de l’époux qui se tient là et qui l’entend, est ravi de joie à la voix de l’époux. telle est ma joie, et elle est complète.
30 Il faut que lui grandisse et que moi je décroisse.
31 Celui qui vient d’en haut est au dessus de tous ; celui qui est de la terre est terrestre et parle en terrestre. Celui qui vient du ciel * 32 témoigne de ce qu’il a vu et entendu, et son témoignage, nul ne l’accueille.
33 Qui accueille son témoignage certifie que Dieu est véridique ;
34 en effet, celui que Dieu a envoyé prononce les paroles de Dieu, car il donne l’Esprit sans mesure.
35 Le Père aime le fils et a tout remis dans sa main. *
 36 Qui croit au Fils a la vie éternelle ; qui refuse de croire au Fils ne verra pas la vie ; mais la colère de Dieu demeure sur lui ”.

Évangile Jean 3 (22-36)

  •           Verset 22, et il baptisait. Baptême analogue encore à celui que donnait Jean Baptiste ; le baptême dans l’Esprit ne sera donné qu’après la résurrection-glorification du Christ, 1 33+.
  •         Verset 23, Aenon. (Les sources) se trouverait suivant une tradition dans la vallée du Jourdain à quelques Km au sud de Scythopolis. On pense aussi à Aïn Farah.
  •         Verset 25, à propos de purification. Probablement à propos du baptême. – « un juif» ; var : « des Juifs ». Texte peut-être altéré. Peut-être lisait-on : « Jésus » ou « les disciples de Jésus ».
  •         Verset 29, qui a l’épouse est l’époux. L’image nuptiale est appliquée dans l’A T aux rapports de Dieu et d’Israël, Os 1 2+. Jésus se l’est appropriée, Mt 9 45+ ; 22 Is ; 25 Is. Paul l’a reprise, Ep 5 22 ; 2 Co 11 2. Les noces de l’Agneau, Ap 19 7 ; 21 2, sont déjà inaugurées dans la joie messianique, ici v 29, cf 2 1-11.
  •         Verset 31, qui vient du ciel. Add : « est au dessus de tous » (ou : de tout).
  •           Verset 35, tout remis dans sa main. Par la volonté du Père, tout est “ en la main ”, en la puissance du Fils, 3 35; 10 28; 13 3 etc. ; c’est là le fondement de sa royauté, qu’il inaugurera au jour de son « exaltation », 12 32+; 19 19; Ac 2 33; Ep 4 8, tandis que le règne du Prince de ce monde prendra fin, 12 31.
  • 02/03 Jésus chez les Samaritains. *

4  1 Quand Jésus apprit que les Pharisiens avaient entendu dire qu’il faisait plus de disciples et en baptisait plus que Jean – 2 bien qu’à vrai dire Jésus lui-même ne baptisât pas, mais ses disciples -, 3 il quitta la Judée et s’en retourna en Galilée. 4 Or il lui fallait traverser la Samarie. 5 Il arrive donc à une ville appelée Sychar, * près de la terre que Jacob avait donnée à son fils Joseph. 6 Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la marche, se tenait donc assis près du puits. C’était environ la sixième heure.

 7 Une femme de Samarie vient pour puiser de l’eau. Jésus lui dit : “ Donne-moi à boire ”. 8 Ses disciples en effet s’en étaient allés à la ville pour acheter de quoi manger. 9 La femme Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi qui es Juif, tu me demandes à boire à moi qui suis une femme Samaritaine ? » (Les Juifs en effet n’ont pas de relations avec les Samaritains.) * 10 Jésus lui répondit : “ Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : donne-moi à boire, c’est toi qui l’aurais prié et il t’aurais donné de l’eau vive ”.

 11 Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où l’as-tu donc, l’eau vive ? 12 Serais-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits et y a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses bêtes ? » 13 Jésus lui répondit : “ Quiconque boit de cette eau aura soif de nouveau ;14 mais qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant en vie éternelle ”.

 15 La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n’aie plus soif et ne vienne plus ici pour puiser ». 16 Il lui dit : “ Va, appelle ton mari et reviens ici ”. 17 La femme lui répondit : « je n’ai pas de mari. » Jésus lui dit : “ tu as bien fait de dire : « Je n’ai pas de mari », 18 car tu as eu cinq maris et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari ; en cela tu dis vrai ”. 19 La femme lui dit : « Seigneur, je vois que tu es un prophète… 20 Nos pères ont adoré sur cette montagne * et vous, vous dites : C’est à Jérusalem qu’est le lieu où il faut adorer. » 21 Jésus lui dit :
“ Crois-moi, femme, l’heure vient où ce n’est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. 22 Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. 23 Mais l’heure vient – et c’est maintenant – où les véritables adorateurs adoreront le Père dans l’esprit et la vérité, * car tels sont les adorateurs que cherche le Père.

 24 Dieu est esprit, et ceux qui adorent, c’est dans l’esprit et dans la vérité qu’ils doivent adorer ”.

 25 La femme lui dit : « Je sais que le Messie doit venir, celui qu’on appelle Christ. Quand il viendra, il nous expliquera tout. » 26 Jésus lui dit : “ Je le suis, moi qui te parle ”.
 27 Là dessus arrivèrent ses disciples, et ils s’étonnaient qu’il parlât à une femme. Pourtant pas un ne dit : « Que cherches-tu ? » Ou : « De quoi lui parles-tu ? » 28 La femme alors laissa là sa cruche, courut à la ville et dit aux gens : 29 « Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Ne serait-il pas le Christ ? » 30 ils sortirent de la ville et ils se dirigeaient vers lui.

 31 Entre-temps, les disciples le priaient, en disant : « Rabbi, mange. » 32 Mais il leur dit : “ J’ai à manger un aliment que vous ne connaissez pas ”. 33 Les disciples se disaient entre eux : « Quelqu’un lui aurait-il apporté à manger ? » 34 Jésus leur dit :
“ Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé * et de mener son œuvre à bonne fin. 35 Ne dites-vous pas : Encore quatre mois et vient la moisson ? Eh bien ! Je vous dis : Levez les yeux et regardez les champs, ils sont blancs pour la moisson. * Déjà 36 le moissonneur reçoit son salaire et récolte du fruit pour la vie éternelle, en sorte que le semeur se réjouit avec le moissonneur.
37 Car ici se vérifie le dicton : autre est le semeur, autre le moissonneur ;  38 je vous ai envoyé moissonner là où vous ne vous êtes pas fatigués ; D’autres se sont fatigués et vous, vous héritez de leurs fatigues. ” *

 39 Un bon nombre de Samaritains de cette ville crurent en lui à cause de la parole de cette femme, qui attestait : « Il m’a dit tout ce que j’ai fait ». 40 Quand donc ils furent arrivés près de lui, les Samaritains le prièrent de demeurer chez eux. Il y demeura deux jours 41 et ils furent bien plus nombreux à croire, à cause de sa parole, 42 et ils disaient à la femme : « Ce n’est plus sur tes dires que nous croyons ; nous l’avons nous-mêmes entendu et nous savons que c’est vraiment lui le sauveur du monde. » *

Évangile Jean 4 (1-42)

  •           Titre. La rencontre près du puits est un thème de la littérature patriarcale : Gn 24 10 ; 29 Is ; Ex 2 15s. Les puits eux-mêmes et les points d’eau jalonnent l’itinéraire terrestre et spirituel des Patriarches et du peuple de l’Exode ; Gn 26 14-22 ; Ex 15 22-27 etc. L’eau de source devient dans l’A T le symbole de la vie que Dieu donne, plus particulièrement aux temps messianiques: Is 12 3; 55 1; Jr 2 13; Ez 47 1 etc. (Et dans le N T: Ap 7 16-17; 22 17), ou encore de la sagesse et de la Loi qui donne la vie, Pr 13 14; Si 15 3; 24 23-29. Ces thèmes se retrouvent transposés dans la scène évangélique, où l’eau vive devient symbole de l’Esprit, cf Jn 7 37-39 et 1 33+.
  •         Verset 5, Sychar. Soit l’ancienne Sichem (en araméen Sichara), soit l’actuel village d’Askar, au pied du mont ébal, à quelque mille mètres du puits de Jacob. Ce puits n’est pas mentionné dans Gn.
  •         Verset 9, avec les Samaritains. Om de la parenthèse. – les Juifs haïssaient les Samaritains, Si 50 25-26 ; Jn 8 48 etc. Ils expliquaient leur origine, 2 R 17 24-41, par l’immigration forcée de cinq peuplades païennes, restées en partie fidèles à leurs dieux, que symbolisent les « cinq maris » du v 18.
  •         Verset 20, sur cette montagne. Le mont Garizim, où les Samaritains avaient bâti un temple, rival de celui de Jérusalem. Jean Hyrcan l’avait détruit en 129.
  •        Verset 23, dans l’Esprit et dans la vérité. L’Esprit, 14 26+, principe de la nouvelle naissance, 3 5, est aussi le principe du culte nouveau, culte spirituel, cf 2 20-21 et Rm 1 9+. Ce culte est « dans la vérité », parce que seul il répond à la révélation que Dieu en fait par Jésus.
  • Verset 34, qui m’a envoyé. Déjà Paul, Rm 8 3 ; Ga 4 4, et les évangiles synoptiques regardaient Jésus comme envoyé par le Père, mais Jean ne cesse d’y insister, 3 17 ; 5 24 etc. Le Christ vient du Père, 3 31 ; 6 46; 7 29 etc., descend du Père, 3 13; 6 38, 42. Il dit les paroles du Père, 3 34 ; 7 16 ; 8 26 etc., il fait le vouloir du Père, ici, les œuvres du Père, 9 4; 10 32, 37; 14 10. La foi, 3 12+, consiste à reconnaître en lui celui que le Père a envoyé, Jn 7 28-29; 17 21, 25; 19 9+. Les apôtres seront plus tard associés à la mission du Fils, 13 20 etc.
  •           Verset 35, pour la moisson. La moisson spirituelle, dont les Samaritains qui approchent, v 30, sont les prémices.
  •         Verset 38, de leurs fatigues. Le moissonneur désigne les apôtres, le semeur leurs prédécesseurs, surtout Jésus lui-même.
  •         Verset 42, sauveur du monde. Et non seulement le « roi d’Israël », 1 49. L’universalisme est un des traits caractéristiques des écrits johanniques, cf 1 29; 3 16; 11 52; 1 Jn 2 2. Toutefois « le salut vient des Juifs », Jn 4 22.
  • 02/03 Jésus en Galilée.

 4  43 Après ces deux jours, il partit de là pour la Galilée. 44 Jésus avait en effet témoigné lui-même qu’un prophète n’est pas honoré dans sa propre patrie. 45 Quand donc il vint en Galilée, les Galiléens l’accueillirent, ayant vu tout ce qu’il avait fait à Jérusalem lors de la fête ; car eux aussi étaient venus à la fête.

Évangile Jean 4 (43-45)

  • 02/03 Guérison du fils d’un fonctionnaire royal.

4  46 Il retourna alors à Cana de Galilée, où il avait changé l’eau en vin. Et il y avait un fonctionnaire royal, dont le fils était malade à Capharnaüm. 47 Apprenant que Jésus était arrivé de Judée en Galilée, il s’en vint le trouver et il le priait de descendre guérir son fils, car il allait mourir. 48 Jésus lui dit : « Si vous ne voyez des signes et des prodiges, vous ne croirez pas ! » 49 Le fonctionnaire royal lui dit : « Seigneur, descends avant que ne meure mon petit enfant. 50 Jésus lui dit : “ Va, ton fils vit ”. L’homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et se mit en route. 51 Déjà il descendait, quand ses serviteurs, venant à sa rencontre, lui dirent que son enfant était vivant. Il s’informa auprès d’eux de l’heure à laquelle il s’était trouvé mieux. Ils lui dirent : « c’est hier, à la septième heure, que la fièvre l’a quitté ». 53 Le père reconnut que c’était l’heure où Jésus lui avait dit : « Ton fils vit », et il crut, lui avec sa maison toute entière. 54 Ce nouveau signe, le second, Jésus le fit à son retour de Judée en Galilée.

Évangile Jean 4 (46-54)

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Ap 19 7 ;  » 7 Soyons dans l’allégresse et dans la joie, rendons gloire à Dieu, car voici les noces de l’Agneau, et son épouse s’est fait belle : 8 On lui a donné de se vêtir de lin d’une blancheur éclatante  » – le lin c’est en effet les bonnes actions des saints.

Jean 3 31 ; 30 Il faut que lui grandisse et que moi je décroisse. 31 Celui qui vient d’en haut est au dessus de tous ; celui qui est de la terre est terrestre et parle en terrestre. Celui qui vient du ciel 32 témoigne de ce qu’il a vu et entendu, et son témoignage, nul ne l’accueille. 33 Qui accueille son témoignage certifie que Dieu est véridique ;

Jean 1 29; 29 Le lendemain, il voit Jésus venir vers lui et il dit : “ Voici l’agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde. 30 C’est de lui que j’ai dit : Derrière moi vient un homme qui est passé devant moi parce qu’avant moi il était. »

Jean 3 16; 16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ai la vie éternelle.

Jean 11 52; 51 Or cela, il ne le dit pas de lui-même ; mais, étant grand prêtre cette année là, il prophétisa que Jésus allait mourir pour la nation – 52 et non pas pour la nation seulement, mais encore afin de rassembler dans l’unité les enfants de Dieu dispersés. 53 Dès ce jour-là donc, ils résolurent de le tuer. 54 Aussi Jésus cessa de circuler en public parmi les Juifs ; il se retira dans la région voisine du désert, dans une ville appelée Éphraïm, et il y séjournait avec ses disciples.

1 Jean 2 2.  2 C’est lui qui est victime de propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

Jean 4 22. “ Crois-moi, femme, l’heure vient où ce n’est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. 22 Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. 23 Mais l’heure vient – et c’est maintenant où les véritables adorateurs adoreront le Père dans l’esprit et la vérité, car tels sont les adorateurs que cherche le Père.

Ap 7 16-17 ; 16 Jamais plus ils ne souffriront de la faim ni de la soif ; jamais plus ils ne seront accablés par le soleil, ni par aucun vent brûlant.17 Car l’Agneau qui se tient au milieu du trône sera leur pasteur et les conduira aux sources des eaux de la vie. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. 

Rm 1 9+. 9 Car Dieu m’est témoin, à qui je rends un culte spirituel en annonçant l’Évangile de son Fils, avec quelle continuité je fais mémoire de vous 10 et demande constamment dans mes prières d’avoir enfin une occasion favorable, si Dieu le veut, d’aller jusqu’à vous. 11 Car j’ai un vif désir de vous voir, afin de vous communiquer quelque don spirituel, pour vous affermir, 12 ou plutôt éprouver le réconfort parmi vous de votre foi commune à vous et à moi. 

Rm 8 3 ; 3 De fait, chose impossible à la Loi, impuissante du fait de la chair, Dieu, en envoyant son propre Fils avec une chair semblable à celle du péché et en vue du péché, a condamné le péché dans la chair, 4 afin que le précepte de la Loi * fût accomplit en nous dont la conduite n’obéit pas à la chair mais à l’esprit.5 En effet, ceux qui vivent selon la chair désirent ce qui est charnel ; ceux qui vivent selon l’esprit, ce qui est spirituel. 6 Car le désir de la chair, c’est la mort, tandis que le désir de l’esprit, c’est la vie et la paix, 

Jn 7 28-29 ;  28 Alors Jésus, enseignant dans le Temple, s’écria : “ Vous me connaissez et vous savez d’où je suis ; et pourtant ce n’est pas de moi-même que je suis venu, mais il m’envoie vraiment, celui qui m’a envoyé. Vous, vous ne le connaissez pas. 29 Moi, je le connais, parce que je viens d’auprès de lui et c’est lui qui m’a envoyé ”.