- 03/02 Le vrai rôle des prédicateurs.
3 5 Qu’est-ce donc qu’Apollos ? Et qu’est-ce que Paul ? Des serviteurs par qui vous avez embrassé la foi, et chacun d’eux selon que le Seigneur lui a donné. 6 Moi j’ai planté, Apollos a arrosé ; mais c’est Dieu qui donnait la croissance. 7 Ainsi donc, ni celui qui plante n’est quelque chose, ni celui qui arrose, mais celui qui donne la croissance : Dieu. 8 Celui qui plante et celui qui arrose ne font qu’un, mais chacun recevra son propre salaire selon son propre labeur. 9 Car nous sommes les coopérateurs de Dieu ; * vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu.
10 Selon la grâce de Dieu qui m’a été accordée, tel un bon architecte, j’ai posé le fondement. Un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il y bâtit. 11 De fondement, en effet, nul n’en peut poser d’autre que celui qui s’y trouve, c’est à dire Jésus Christ. 12 Que si sur ce fondement on bâtit avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille, 13 l’œuvre de chacun deviendra manifeste ; le jour, en effet, la fera connaître, car il doit se révéler dans le feu, et c’est de ce feu qui éprouvera la qualité de l’œuvre de chacun. 14 Si l’œuvre bâtie sur le fondement subsiste, l’ouvrier recevra une récompense ; 15 si son œuvre est consumée, il en subira la perte ; quand à lui, il sera sauvé, mais comme à travers le feu. *
16 Ne savez-vous pas que vous êtes un temple * de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? 17 Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, celui-là, Dieu le détruira. * Car le temple de Dieu est sacré, et ce temple c’est vous.
18 Que nul ne se dupe lui-même ! Si quelqu’un parmi vous croit être sage à la façon de ce monde, qu’il se fasse fou pour devenir sage ; 19 car la sagesse de ce monde est folie auprès de Dieu. Il est écrit en effet : Celui qui prend les sages à leur propre astuce ; 20 et encore : Le Seigneur connaît les pensées des sages ; il sait quelles sont vaines. 21 Ainsi donc, que nul ne se glorifie dans les hommes ; car tout est à vous, 22 soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit le présent, soit l’avenir. Tout est à vous ; 23 mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. *
1 épître Corinthiens 3 (5-23)
- – Verset 9, coopérateurs de Dieu. Ou les « communs ouvriers de Dieu ».
- – Verset 15, à travers le feu. C’est-à-dire comme on échappe à un incendie en traversant les flammes. On est sauvé de justesse. Le purgatoire n’est pas directement visé, mais ce texte est un de ceux à partir desquels l’Église a explicité cette doctrine.
- – Verset 16, un temple. La communauté chrétienne, corps du Christ (12 12), est le véritable Temple de la nouvelle Alliance. L’Esprit qui habite en elle réalise ce que préfigurait le Temple, lieu où habitait la Gloire de Dieu, 1 R 8 10-13; Jn 2 21; Ap 21 22; et 1 Co 6 19; 2 Co 6 16.
- – Verset 17, Dieu le détruira. Paul distingue donc trois catégories de prédicateurs : ceux qui construisent du solide (v 14) ; ceux qui bâtissent avec des matériaux qui ne résistent pas à l’épreuve (v 15) ; ceux qui au lieu de construire démolissent (v 17). Ceux là sont sacrilèges et seront punis comme tels.
- – Verset 23, est à Dieu. Les v v 21-23 reprennent intentionnellement les termes de 1 12: « chacun de vous dit: Moi, je suis de Paul. – Et moi, à Apollos. – Et moi, à Céphas ». C’est exactement le contraire rétorque Paul. Vous n’êtes pas à ces hommes-là ; ce sont eux qui sont à vous, ils sont vos serviteurs. Et ils sont à votre service, comme toute la création, pour que vous soyez au Christ qui est lui-même à Dieu le Père.
- 03/02 Conclusions.
4 1 Qu’on nous regarde donc comme des serviteurs du Christ et des intendants des mystères de Dieu. 2 Or, ce qu’en fin de compte on demande à des intendants, c’est que chacun soit trouvé fidèle. 3 Pour moi, il m’importe fort peu d’être jugé par vous ou par un tribunal * humain. Bien plus, je ne me juge pas moi-même. 4 Ma conscience, * il est vrai, ne me reproche rien, mais je n’en suis pas justifié pour autant ; mon juge, c’est le Seigneur.
5 Ainsi donc, ne portez pas de jugement prématuré. Laissez venir le Seigneur ; c’est lui qui éclairera les secrets des ténèbres et rendra manifestes les desseins des cœurs. Et alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui revient.
6 En tout cela, mes frères, je me suis pris comme exemple avec Apollos à cause de vous, pour que vous appreniez, en nos personnes, la maxime : « Riens au-delà de ce qui est écrit », * afin que vous ne vous gonfliez pas d’orgueil en prenant le parti de l’un contre l’autre. 7 Qui donc en effet te distingue ? Qu’as-tu que tu n’aies pas reçu ? Et si tu l’as reçu, pourquoi te glorifier comme si tu ne l’avais pas reçu ? 8 Déjà, vous êtes rassasiés ! Déjà vous vous êtes enrichis ! Sans nous, vous êtes devenus roi ! * Ah ! Que ne l’êtes-vous donc, rois, pour que nous partagions, nous aussi, votre royauté ! 9 Car Dieu, ce me semble, nous a, nous les apôtres, exhibés au dernier rang, comme des condamnés à mort ; oui, nous avons été livrés en spectacle * au monde, aux anges et aux hommes. 10 Nous sommes fous, nous, à cause du Christ, mais vous, vous êtes prudents dans le Christ ; nous sommes faibles, mais vous, vous êtes forts ; vous êtes à l’honneur, mais nous dans le mépris. * 11 Jusqu’à l’heure présente, nous avons faim, nous avons soif, nous sommes nus, maltraités et errants ; 12 nous nous épuisons à travailler de nos mains. On nous insulte et nous bénissons ; on nous persécute et nous l’endurons ; 13 on nous calomnie et nous consolons. Nous sommes devenus comme l’ordure du monde, jusqu’à présent l’universel rebut. *
1 épître Corinthiens 4 (11-13)
- Verset 3, par un tribunal. Litt : « jour », Paul ironise. Il s’agit du Jour du Seigneur, 1 8+, que les hommes imiteraient indûment en prononçant un jugement qui relève de Dieu seul au Jugement dernier.
- Verset 4, ma conscience. Le mot « syneidésis », cf 1 Seigneur 25 31 ; Sg 17 10+, prend chez Paul des valeurs proprement chrétiennes. Quelles que soient les normes extérieures, la conduite de l’homme ne relève que de son propre jugement, Ac 23 1; 24 16; Rm 2 14-15; 9 1 etc., mais ce jugement est soumis à celui de Dieu, ici, 8 7-12; 1 Co10 25-29; 2 Co 4 2, cf 1 P 2 19. La conscience est bonne et pure si elle est inspirée par la foi et par l’amour : 1 Tm 1 5-19 etc., purifiée par le sang du Christ, He 9 14 ; 10 22.
- Verset 6, ce qui est écrit. Texte difficile. Peut être citation d’un proverbe répandu parmi les Juifs à Corinthe ; peut-être glose due à la remarque d’un copiste.
- Verset 8, devenus rois. Sans nous, vous êtes déjà installés dans le Royaume des cieux et jouissez, jusqu’au rassasiement, de toutes ses richesses !
- Verset 9, en spectacle. Comme les condamnés à mort livrés aux bêtes devant la foule des spectateurs.
- Verset 10, dans le mépris. En conclusion de ce passage, v v 6-10, Paul reprend sur un ton ironique ses thèmes de 1–2: Vous êtes ou vous vous prétendez prudents, forts, honorés; ce n’est pas selon Dieu mais selon le monde, ce monde qui nous considère comme fous, faibles et méprisables et qui en conséquence nous persécute (v v 11-13); la réalité aux yeux de Dieu est exactement l’inverse.
- Verset 13, l’universel rebut. Les mots traduits par ordure et rebut désignent également les misérables qui servaient de victimes expiatoires dans les calamités publiques. – Souvent Paul revient sur les peines et les persécutions qu’il rencontre dans son apostolat et la façon dont Dieu lui donne de les surmonter : 2 Co 4 7-12 ; 6 4-10 etc. Selon lui, la faiblesse de l’apôtre démontre la puissance de celui qui l’envoie, 2 Co 12 9-10 ; Ph 4 13, parce que la grandeur de l’œuvre accomplie ne peut être attribuée à la seule action de l’envoyé, 2 Co 4 7+.
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1 R 8 10-13 ; 10 Or quand les prêtres sortirent du sanctuaire, la nuée remplit le Temple de Yahvé 11 et les prêtres ne purent pas continuer leur fonction, à cause de la nuée : la gloire de Yahvé remplissait le Temple de Yahvé ! 12 Alors Salomon dit : « Yahvé a décidé d’habiter la nuée obscure. 13 Oui, je t’ai construit une demeure princière, une résidence où tu habites à jamais. »
Jn 2 21; 21 Mais lui parlait du sanctuaire de son corps. 22 Aussi, quand il ressuscita d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela, et ils crurent à L’écriture et à la parole qu’il avait dite.
Ap 21 22 ; 21 Et les douze portes sont douze perles, chaque porte formée d’une seule perle ; et la place de la ville est de l’or pur, transparent comme du cristal. 22 De temple, je n’en vis point en elle ; c’est que le Seigneur, le Dieu Maître-de-tout, est son temple, ainsi que l’Agneau.
2 Co 6 16 ; 16 Quel accord entre le temple de Dieu et les idoles ? Or c’est nous qui sommes le temple du Dieu vivant, ainsi que Dieu l’a dit : J’habiterai au milieu d’eux et j’y marcherai ; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. 17 Sortez donc du milieu de ces gens-là et tenez-vous à l’écart, dit le Seigneur. Ne touchez rien d’impur, et moi, je vous accueillerai. 18 Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant.
Rm 2 14-15 ; 14 En effet, quand les païens privés de la Loi accomplissent naturellement les prescriptions de la Loi, ces hommes, sans posséder de Loi, se tiennent à eux-mêmes lieu de Loi ; 15 ils montrent la réalité de cette loi inscrite en leur cœur, à preuve le témoignage de leur conscience, ainsi que les jugements intérieurs de blâme ou d’éloge qu’ils portent les uns sur les autres…
1 Co 10 25-29 ; 24 Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui. 25 Tout ce qui se vend au marché, mangez-le sans poser de question par motif de conscience ; 26 car la terre est au Seigneur, et tout ce qui la remplit. 27 Si quelque infidèle vous invite et que vous acceptiez d’y aller, mangez tout ce qu’on vous sert, sans poser de question par motif de conscience. 28 Mais si quelqu’un vous dit : « ceci a été immolé en sacrifice », n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a prévenus, et par motif de conscience. 29 Par conscience j’entends non la vôtre, mais celle d’autrui ; car pourquoi ma liberté relèverait-elle du jugement d’une conscience étrangère ? 30 Si je prends quelque chose en rendant grâce, pourquoi serais-je blâmé pour ce dont je rends grâce ?
He 9 14 ; 14 combien plus le sang du Christ, qui par un Esprit éternel s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes pour que nous rendions un culte au Dieu vivant.
2 Co 4 7-12 ; 7 Mais ce trésor, nous le portons en des vases d’argile, pour que cet excès de puissance soit de Dieu et ne vienne pas de nous. 8 Nous sommes pressés de toute part, mais non pas écrasés ; ne sachant qu’espérer, mais non désespérés ; 9 persécutés, mais non abandonnés ; terrassés, mais non annihilés. 10 Nous portons partout et toujours en notre corps les souffrances de mort de Jésus, pour que le vie de Jésus soit, elle aussi, manifestée dans notre corps. 11 Quoique vivants en effet, nous sommes continuellement livrés à la mort à cause de Jésus, pour que la vie de Jésus soit, elle aussi, manifestée dans notre chair mortelle. 12 Ainsi donc, la mort fait son œuvre en nous, et la vie en vous.
2 Co 12 9-10 ; 9 Mais il m’a déclaré : « Ma grâce te suffit : car la puissance se déploie dans la faiblesse. » C’est donc de grand cœur que je me glorifierai surtout de mes faiblesses afin que repose sur moi la puissance du Christ. 10 C’est pourquoi je me complais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les détresses, dans les persécutions et les angoisses endurées pour le Christ : car, lorsque je suis faible, c’est alors que je suis fort.