- 03/15 Jésus grand prêtre compatissant.
4 14 Ayant donc un grand prêtre souverain qui a traversé les cieux, * Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme la profession de foi. 15 Car nous n’avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à nos faiblesses, lui qui a été éprouvé en tout, d’une manière semblable, à l’exception du péché. 16 Avançons-nous donc avec assurance vers le trône de la grâce afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour une aide opportune.
5 1 Tout grand prêtre, en effet, pris d’entre les hommes, est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu, afin d’offrir dons et sacrifices pour les péchés. * 2 Il peut ressentir la commisération pour les ignorants et les égarés, puisqu’il est lui-même enveloppé de faiblesse, 3 et qu’à cause d’elle, il doit offrir pour lui-même des sacrifices pour le péché, comme il le fait pour le peuple. 4 Nul ne s’arroge à soi-même cet honneur, on y est appelé par Dieu, absolument comme Aaron.
5 De même ce n’est pas le Christ qui s’est attribué à soi-même la gloire de devenir grand prêtre, mais il l’a reçue de celui qui lui a dit : Tu es mon fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré ; 6 comme il dit encore ailleurs : Tu es prêtre pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédech. 7 C’est lui qui, aux jours de sa chair, * ayant présenté, avec une violente clameur et des larmes, des implorations et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé * en raison de sa piété, * 8 tout Fils qu’il était, apprit, de ce qu’il souffrit, l’obéissance ; 9 après avoir été rendu parfait, * il est devenu pour ceux qui lui obéissent principe de salut éternel, 10 puisqu’il est salué par Dieu du titre de grand prêtre selon l’ordre de Melchisédech. *
Hébreux 4 (14-16) 5 (1-10)
- Verset 14, les cieux. Première mention des cieux où se déroule, selon l’épître l’office sacerdotal du Christ. Assis à la droite de Dieu, He 1 3 ; 8 1, il appartient avec Dieu aux réalités immuables et définitives : son sacrifice accompli une fois pour toutes, He 7 26-27, prend une valeur parfaite et éternelle, He 8 14 ; He 9 11-12, 23-24. L’objet de l’espérance chrétienne est l’accomplissement de ce salut dans la cité céleste, 9 28 ; 12 22-24.
- Verset 1, pour les péchés. C’est l’activité du prêtre comme sacrificateur, rattachée à Aaron et non plus à Moïse, qui va faire l’objet d’un long développement. Le sacrifice, étant en rapport avec le péché, montre le prêtre solidaire des hommes en présence de Dieu.
- Verset 7, de sa chair. L’accent de toute cette section est mis sur l’humanité du prêtre. Pour représenter les hommes, il doit être l’un d’eux pour compatir à leurs misères, il doit les avoir partagées. Or, cette humanité de « chair », Rm 7 5+, est attestée en Jésus, par toute sa vie terrestre, par sa faiblesse, v 2, surtout son agonie et sa mort.
- Verset 7, été exaucé. Non point qu’il ait été soustrait à la mort, pour laquelle il était venu, Jn 12 27. Mais il a été arraché à son pouvoir, Ac 2 24s, et Dieu a transformé cette mort en une exaltation de gloire, Jn 12 27 ; 13 31 ; 17 5 ; Ph 2 9-11 ; He 2 9.
- De sa piété. Le terme implique respect et soumission, ce que nous appelons la « vertu de religion ». La prière du Christ en agonie restait inspirée par l’obéissance totale à la volonté de son Père, cf Mt 26 39-42. C’est pourquoi il fut entendu et exaucé.
- Verset 9, rendu parfait. Consommé dans son office de Prêtre et Victime.
- Verset 10, Mechisédech. Ainsi sont amorcés tous les thèmes développés aux chapitres 6-10.
- 03/15 Vie chrétienne et théologie.
- L’authentique sacerdoce de Jésus Christ.
5 11 Sur ce sujet, nous avons bien des choses à dire, et difficiles à exposer parce que vous êtes devenus lents à comprendre. 12 En effet, alors qu’avec le temps vous devriez être devenus des maîtres, vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, non de nourriture solide. 13 Effectivement, quiconque en est encore au lait ne peut goûter la doctrine de justice, car c’est un tout petit enfant ; 14 les parfaits, eux, ont la nourriture solide, ceux qui, par habitude, ont le sens moral exercé au discernement du bien et du mal.
Hébreux 5 (11-14)
- Verset 13, doctrine de justice. Comme les « oracles de Dieu » pourrait désigner la Sainte Écriture, ou la doctrine toute entière, semble être ici l’enseignement sur la justice de Dieu révélée par le Christ, Rm 3 21-26, plus spécialement sur la médiation sacerdotale du Christ, préfiguré par « le roi de justice », Melchisédech, 7 2.
6 1 C’est pourquoi, * laissant l’enseignement élémentaire sur le Christ, élevons-nous à l’enseignement parfait, sans revenir sur les articles fondamentaux du repentir des œuvres mortes * et de la foi en Dieu, 2 de l’instruction sur les baptêmes * et de l’imposition des mains, de la résurrection des morts et du jugement éternel. 3 Et c’est ainsi que nous allons faire, si Dieu le permet.
4 Il est impossible, en effet, pour ceux qui une fois ont été illuminés, qui ont goûté au don céleste, qui sont devenus participants de l’Esprit Saint, 5 qui ont goûté la belle parole de Dieu et les forces du monde à venir, 6 et qui néanmoins sont tombés, * de les rénover une seconde fois en les amenant à la pénitence, alors qu’ils crucifient pour leur compte le Fils de Dieu et le bafouent publiquement. 7 En effet, lorsqu’une terre a bu la pluie venue souvent sur elle, et qu’elle produit des plantes utiles à ceux-là mêmes pour qui elle est cultivée, elle reçoit de Dieu une bénédiction. 8 Mais celle qui porte des épines et des ronces est réprouvée et bien proche d’être maudite. Elle finira par être brûlée.
Hébreux 6 (1-8)
- – Verset 1, c’est pourquoi. Malgré la faiblesse de ses lecteurs, l’auteur va leur proposer pour les stimuler, la doctrine difficile qu’il annonçait en 5 11.
- – Œuvres mortes. Les œuvres faites sans la foi et la vie divine sont « mortes », parce qu’elles relèvent du péché, Rm 1 18; 3 20, qui mène à la mort, Rm 5 12-21; 6 23; 7 5, etc.
- – Verset 2, les baptêmes. Non seulement le sacrement de la régénération chrétienne, cf Ac 1 5+ ; Rm 6 4+, mais toutes les lustrations et rites de purification en usage à l’époque, entre autres le baptême de Jean, Ac 18 25 ; 19 1-5.
- – Verset 6, sont tombés. Il s’agit de l’apostasie, catastrophe irréparable, puisque par définition, l’apostat rejette le Christ et ne croit plus à la vertu de son sacrifice, seuls moyens de salut.
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He 1 3 ; 3 Resplendissement de sa gloire, effigie de sa substance, ce Fils qui soutient l’univers par sa parole puissante, ayant accompli la purification des péchés, s’est assis à la droite de la Majesté dans les hauteurs, 4 devenu d’autant supérieur aux anges que le nom qu’il a reçu en héritage est incomparable au leur.
He 8 1, 1 Le point capital de nos propos est que nous avons un pareil grand prêtre qui s’est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux, 2 ministre du sanctuaire et de la Tente, la vraie, celle que le Seigneur, non un homme, a dressée. 3 Tout grand prêtre, en effet, est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; d’où la nécessité pour lui aussi d’avoir quelque chose à offrir.
He 7 26-27, 26 Oui, tel est précisément le grand prêtre qu’il nous fallait, saint, innocent, immaculé, séparé désormais des pécheurs, élevé plus haut que les cieux, 27 qui ne soit pas journellement dans la nécessité, comme les grands prêtres, d’offrir des victimes d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même. 28 La Loi, en effet, établit comme grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole de serment – postérieur à la Loi – établi le Fils rendu parfait pour l’éternité.
He 9 11-12, 23-24. 11 Le Christ, lui, survenu comme grand prêtre des biens à venir, traversant la tente plus grande et plus parfaite qui n’est pas faite de main d’homme, c’est à dire qui n’est pas faite de cette création, 12 entra une fois pour toutes dans le sanctuaire, non pas avec du sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang, nous ayant acquis une rédemption éternelle. — 23 Il est donc nécessaire, d’une part que les copies des réalités célestes soient purifiées de cette manière, d’autre part que les réalités célestes elles-mêmes le soient aussi, mais par des sacrifices plus excellents que ceux d’ici-bas. 24 Ce n’est pas, en effet, dans un sanctuaire fait de main d’homme, dans une image de l’authentique, que le Christ est entré, mais dans le ciel lui-même, afin de paraître maintenant devant la face de Dieu en notre faveur.
Jn 12 27 ; 27 Maintenant mon âme est troublée. Et que dire ? Père sauve-moi de cette heure ! Mais c’est pour cela que je suis venu à cette heure. 28 Père, glorifie ton nom ! ”Du ciel vint alors une voix : “ Je l’ai glorifié et de nouveau je le glorifierai ”.
He 12 22-24. 22 Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant, de la Jérusalem céleste, et de myriades d’anges, réunion de fête, 23 et de l’assemblée des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux, d’un Dieu Juge universel, et des esprits des justes qui ont été rendus parfaits, 24 de Jésus médiateur d’une alliance nouvelle, et d’un sang purificateur plus éloquent que celui d’Abel.
Rm 3 21-26, 21 Mais maintenant, sans la Loi, la justice de Dieu s’est manifestée, attestée par la Loi et les Prophètes, 22 justice de Dieu par la foi en Jésus Christ, à l’adresse de tous ceux qui croient – car il n’y a pas de différence : 23 tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu – 24 et ils sont justifiés par la faveur de sa grâce en vertu de la rédemption accomplie par le Christ Jésus:
Rm 1 18; 18 En effet la colère de Dieu se révèle du haut du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes, qui tiennent la vérité captive dans l’injustice 19 car ce qu’on peut connaître de Dieu est pour eux manifeste : Dieu en effet le leur a manifesté.
Rm 5 12-21; 12 Voilà pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé en tous les hommes, du fait que tous ont péché ; – 13 car jusqu’à la Loi il y avait du péché dans le monde, mais le péché n’est pas imputé quand il n’y a pas de loi ; 14 cependant la mort a régné d’Adam à Moïse même sur ceux qui n’avaient point péché d’une transgression semblable à celle d’Adam, figure de celui qui devait venir…
Ac 18 25 ; 25 Il avait été instruit de la voie du Seigneur, et, dans la ferveur de son âme, il prêchait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu’il connut seulement le baptême de Jean.
Ac 19 1-5. 1 Tandis qu’Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir traversé le haut-pays, arriva à Éphèse. Il trouva quelques disciples 2 et leur dit : « Avez-vous reçu l’Esprit Saint quand vous avez embrassé la foi ? » Ils lui répondirent : « Mais nous n’avons même pas entendu dire qu’il y a un Esprit Saint. » 3 Et lui : « Quel baptême avez-vous donc reçu ? » – « Le baptême de Jean, » répondirent-ils. 4 Paul dit alors : « Jean a baptisé d’un baptême de repentance, en disant au peuple de croire en celui qui viendrait après lui, c’est à dire en Jésus.»