- 06/14 La mort du persécuteur.
12 20 Hérode était en conflit aigu avec les gens de Tyr et de Sidon. D’un commun accord ceux-ci se présentèrent devant lui et, après avoir gagné Blastus, le chambellan du roi, ils sollicitaient la paix. Leur pays, en effet, tirait sa subsistance de celui du roi. 21 Au jour fixé, Hérode, vêtu de ses habits royaux, prit place sur la tribune et, tandis qu’il les haranguait, 22 le peuple se mit à crier : « C’est un dieu qui parle, ce n’est pas un homme ! » 23 Mais à l’instant même, l’ange du Seigneur le frappa, parce qu’il n’avait pas rendu gloire à Dieu ; et rongé de vers, * il rendit l’âme.
Actes 12 (20-23)
- Verset 23, et rongé de vers. Var : « étant descendu de la tribune, il devint, encore vivant, la pâture des vers, et ainsi rendit l’âme ».
- 06/14 Barnabé et Saul rentrent à Antioche.
12 24 Cependant la parole de Dieu croissait et se multipliait.25 Quand à Barnabé et Saul, après avoir accompli leur ministère à Jérusalem, * ils revinrent, ramenant avec eux Jean, surnommé Marc.
Actes 12 (24-25)
- Verset 25, à Jérusalem. Var : « à Jérusalem ». Cette leçon mieux attestée peut s’entendre si l’on rapporte ces mots au verbe « accomplir »; la var. « de Jérusalem » suppose qu’on rattache l’expression au verbe « revinrent », mais elle semble être une correction facilitante.
- 06/14 Envoi en mission. Le concile de Jérusalem.
13 1 Il y avait dans l’Église établie à Antioche des prophètes et des docteurs : * Barnabé, Syméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, manaën, ami d’enfance d’Hérode le tétrarque, et Saul. 2 Or un jour, tandis qu’ils célébraient le culte * du Seigneur et jeûnaient, l’Esprit Saint dit : « Mettez-moi donc à part Barnabé et Saul en vue de l’œuvre à laquelle je les ai appelés ». 3 Alors, après avoir jeûné et prié, ils leurs imposèrent les mains * et les laissèrent à leur mission.
Actes 13 (1-3)
- – Verset 1, et des docteurs. Sur les prophètes, voir Ac 11 27+. Le charisme propre du docteur, ou didascale, le rend apte à donner à ses frères un enseignement moral et doctrinal, normalement fondé sur l’Écriture. Cf 1 Co 12 14+. Les cinq prophètes et docteurs énumérés représentent le gouvernement de l’Église d’Antioche ; comparer la liste des douze, 1 13, et celle des sept, Ac 6 5. Comme ces derniers, il semble que les Cinq d’Antioche soient des Juifs hellénistes.
- – Verset 2, célébraient le culte. L’usage de ce terme assimile les prières communes des chrétiens au culte sacrificiel de l’ancienne Loi.
- – Verset 3, imposèrent les mains. D’après Ac 14 26, ce geste de la communauté parait recommander à la grâce de Dieu les nouveaux missionnaires, choisis, v 2, et envoyés, v 4, par l’Esprit Saint. Le rite n’a donc pas tout à fait la même portée que dans 6 6, où les Sept reçoivent des apôtres leur mandat.
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Ac 11 27+ 27 En ces jours-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche. 28 L’un d’eux, nommé Agabus, se leva et, sous l’action de l’Esprit, se mit à annoncer qu’il y aurait une grande famine dans tout l’univers. C’est celle qui se produisit sous Claude.
1 Co 12 14+.14 Aussi bien le corps n’est-il pas un seul membre, mais plusieurs. 15 Si le pied disait : « parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps, » il n’en serait pas moins du corps pour cela. 16 Et si l’oreille disait : « parce que je ne suis pas l’œil, je ne suis pas du corps », elle n’en serait pas moins du corps pour cela. 17 Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe ? Si tout était oreille, où serait l’odorat ?
Ac 6 5. 5 La proposition plut à l’assemblée, et l’on choisit Étienne, homme rempli de foi et de l’Esprit Saint, Philippe, Prochlore, Nicanor, Timon, Parméas et Nicolas, prosélyte d’Antioche. 6 On les présenta aux apôtres et, après avoir prié, ils leurs imposèrent les mains.
Ac 14 26, 26 de là ils firent voile vers Antioche, d’où ils étaient partis, recommandés à la grâce de Dieu pour l’œuvre qu’ils venaient d’accomplir.