06/25 Lutter pour la foi.

  • 06/25 Lutter pour la foi.

 1 27 Menez seulement une vie * digne de l’Évangile du Christ, afin que je constate, si je viens chez vous, ou que j’entende dire, si je reste absent, que vous tenez ferme dans un même esprit, luttant de concert et d’un cœur unanime pour la foi de l’Évangile, 28 et nullement effrayés par vos adversaires : c’est là un présage certain, pour eux la ruine et pour vous le salut. Et cela vient de Dieu : 29 car c’est par sa faveur qu’il vous a été donné, non pas seulement de croire au Christ, mais de souffrir pour lui. 30 Par là vous menez le même combat que vous m’avez vu soutenir * et que, vous le savez, je soutiens encore.

Philippiens 1 (27-30)

  •           Verset 27, une vie. Le terme grec signifie en son sens premier « mener une vie de citoyen », selon les lois d’une cité. La Cité nouvelle du Royaume de Dieu a le Christ pour Roi, l’Évangile pour loi, et le chrétien pour citoyen, cf Ph 3 20 ; Ep 2 19.
  •         Verset 30, vu soutenir. Allusion aux persécutions subies par Paul à Philippes, Ac 16 19 ; 1 Th 2 2. Le combat qu’il soutient encore est celui de sa captivité et de son procès.
  • 06/25 Garder l’unité dans l’humilité.

2 1 Aussi je vous en conjure par tout ce qu’il peut y avoir d’appel pressant * dans le Christ, de persuasion dans l’amour, de communion dans l’Esprit, * de tendresse compatissante, 2 mettez le comble à ma joie par l’accord de vos sentiments : * ayez le même amour, une seule âme, un seul sentiment ; 3 n’accordez rien à l’esprit de parti, rien à la vaine gloire, mais que chacun par l’humilité estime les autres supérieurs à soi ; 4 ne cherchez pas chacun vos propres intérêts, mais plutôt que chacun songe à ceux des autres. 5 Ayez entre vous les mêmes sentiments qui sont dans le Christ Jésus : *

 6 Lui, de condition divine, * ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. * 7 Mais il s’anéantit lui-même, * prenant condition d’esclave, * et devenant semblable aux hommes. * S’étant comporté comme un homme, * 8 il s’humilia plus encore, obéissant jusqu’à la mort, et à la mort sur la croix ! 9 Aussi Dieu l’a-t-il exalté * et lui a-t-il donné le Nom * qui est au dessus de tout nom, * 10 pour que tout, au non de Jésus, s’agenouille, au plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers, * 11 et que toute langue proclame, * de Jésus Christ, qu’il est Seigneur * à la gloire de Dieu le Père. *

Philippiens 2 (1-11)

  •    –      Verset 1, d’appel pressant. Litt. : « s’il y a quelque appel pressant, etc. », sorte d’adjuration affectueuse par ce qu’il y a de plus sacré.
  •    –      Dans l’Esprit. Allusion voilée mais probable à la Trinité, l’Amour étant donné comme caractéristique du Père, cf 2 Co 13 13+.
  •     –      Verset 2, vos sentiments. Cette exhortation pressante à l’unité laisse deviner que des divisions intestines menaçaient la paix de la communauté de Philippes, et remarquer l’insistance que met Paul à les interpeller « tous » ensemble : 1 1, 4, 7, 8, 25 ; 2 17, 26 ; 4 21.
  •   –      Verset 5, le Christ Jésus. Les v v 6-11 constituent une hymne que d’aucuns croient antérieures à Paul. Les diverses étapes du mystère du Christ y sont marquées par autant de strophes : la préexistence divine, l’abaissement de l’Incarnation, l’abaissement ultérieur de la mort, la glorification céleste, l’adoration de l’univers, le titre nouveau du Christ. Il s’agit du Christ historique, Dieu et homme, dans l’unité de sa personnalité concrète que Paul ne divise jamais, bien qu’il distingue ses divers états d’existence, cf Col 1 13s.
  •   –      Verset 6, condition divine. Litt. : « Lui qui se trouvait dans la forme de Dieu », où le mot « forme » désigne les attributs essentiels qui manifestent au dehors la « nature » : le Christ, étant Dieu, en avait de droit toutes les prérogatives.
  •    –       À Dieu. Litt. : « il ne regarda pas l’état d’égalité avec Dieu comme une proie » (à ne pas lâcher, ou mieux à saisir). Il ne s’agit pas de l’égalité de nature, supposée par la « condition divine », et dont le Christ ne saurait se dépouiller, mais d’une égalité de traitement, de dignité manifestée et reconnue, que Jésus aurait pu revendiquer, même dans son existence humaine. On peut songer à l’attitude opposée d’Adam, Gn 3 5, 22.
  •  –       Verset 7, lui-même. Litt : « il se vida de lui-même ». Du verbe grec signifiant « vider » est venu le terme de « kénose ». Il s’agit moins du fait de l’Incarnation que de son mode. Ce dont le Christ fait homme s’est librement dépouillé, ce n’est pas la nature divine, mais la gloire qu’elle lui valait de droit, qu’il possédait dans sa préexistence, cf Jn 17 5, et qui aurait dû normalement rejaillir sur son humanité (cf la Transfiguration, Mt 17 1-8p). Il a choisi de s’en priver pour ne la recevoir que du Père, cf Jn 8 50, 54, comme prix de son sacrifice, v v 9-11.
  •     –      D’esclave. Le titre s’oppose au titre de « Seigneur », v 11 ; cf Ga 4 1; Col 3 22s  : le Christ fait homme a adopté une voie de soumission et d’humble obéissance, v 8. Il est probable que Paul songe au « Serviteur » d’Is 52 13 – 52 12, Cf Is 42 1+.
  •    –      Aux hommes. Donc non seulement un vrai homme, mais un homme « comme les autres », partageant toutes les faiblesses de la condition humaine, hormis le péché.
  •  –      Un homme Litt : « ayant été trouvé tel qu’un homme par son aspect ».
  •   –      Verset 9, Dieu l’a-t-il exalté. Litt : « sur exalté ». Par la Résurrection et l’Ascension. La Résurrection est l’œuvre par excellence de la Puissance de Dieu, Rm 1 4.
  •   –     Le Nom. Donner un nom, c’est conférer une qualité réelle, cf Ep 1 21 ; He 1 4. Ce nom est celui de « Seigneur », v 11 ; ou plus profondément, le Nom divin ineffable qui, dans le triomphe du Christ ressuscité, s’exprime par le titre de « Seigneur» ; cf Ac 2 21+ ; 3 16+.
  • –       De tout nom. En particulier au dessus des catégories angéliques, cf Ep 1 21 ; He 1 4; 1 P 3 22.
  •   –      Verset 10, les enfers. Ces trois divisions cosmiques embrassent tout l’univers, cf Ap 5 3, 13. – « dans les enfers », Litt : « sous la terre », semble intéresser plutôt les hôtes du shéol, Nb 16 33+, que les démons.
  •     –    Verset 11, proclame. Var : « proclamera » .
  •     –     Seigneur. Omis : « Christ ». – c’est la profession de foi essentielle au christianisme, Rm 10 9 ; 1 Co 12 3. Voir aussi Col 2 6 ; Ap 19 16. En utilisant Is 45 23 qui s’applique à Yahvé (cf Rm 14 11), Paul montre bien le caractère divin qu’il attache au titre de « Seigneur », cf aussi Jn 20 28 et Ac 2 36+. Dieu a exalté Jésus, et sa gloire se trouve donc accrue même par l’abaissement du Fils, 2 7.
  •   –   Le Père. Vulg a compris : « que le Seigneur Jésus Christ est dans la gloire de Dieu le Père »

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Ph 3 20 ;  20 Pour nous, notre cité se trouve dans les cieux, d’où nous attendons ardemment, comme sauveur, le Seigneur Jésus Christ, 21 qui transfigurera notre corps de misère pour le conformer à son corps de gloire, avec cette force qu’il a de pouvoir même se soumettre toutes choses.

Ep 2 19. 19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers ni des hôtes ; vous êtes concitoyens des saints, vous êtes de la maison de Dieu. 20 Car la construction que vous êtes a pour fondations les apôtres et prophètes, et pour pierre d’angle le Christ Jésus lui-même. 21 En lui toute construction s’ajuste et grandit en un temple saint, dans le Seigneur ; 22 en lui, vous aussi, vous êtes intégrés à la construction pour devenir une demeure de Dieu, dans l’Esprit.

Ac 16 19 ; 19 Mais ses maîtres, voyant disparaître leurs espoirs de gain, se saisirent de Paul et de Silas, les traînèrent sur l’agora devant les magistrats 20 et dirent, en les présentant aux stratèges : Ces gens-là jettent le trouble dans notre ville

Jn 17 5, 5 Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi de la gloire que j’avais auprès de toi, avant que fût le monde. 

Jn 8 50, 54 ; 50 Je ne cherche pas ma gloire ; il est quelqu’un qui la cherche et qui juge. — 54 Jésus répondit : “ Si je me glorifie moi-même, ma gloire n’est rien ; c’est mon Père qui me glorifie, lui dont vous dites : « Il est notre Dieu », 

Col 3 22s 22 Esclaves, obéissez en tout à vos maîtres d’ici bas, non d’une obéissance tout extérieure qui cherche à plaire aux hommes, mais en simplicité de cœur, dans la crainte du Maître. 23 Quel que soit votre travail, faites-le avec âme, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, 24 sachant que le Seigneur vous récompensera en vous faisant ses héritiers. 

Rm 1 4. 3 concernant son Fils, issu de la lignée de David selon la chair, 4 établi Fils de Dieu avec puissance selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection des morts, Jésus Christ notre Seigneur,

Ap 5 3, 13. ; 3 Mais nul n’en était capable, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, d’ouvrir le livre et de lire. 4 Et je pleurais fort de ce que nul ne s’était trouvé digne d’ouvrir le livre et de lire. — 13 Et toute créature, dans le ciel, et sur la terre, et sous la terre, et sur la mer, l’univers entier, je l’entendis s’écrier : « À celui qui siège sur le trône, ainsi qu’à l’Agneau, la louange, la gloire et la puissance dans les siècles des siècles ! »

Rm 10 9 ; 9 En effet, si tes lèvres confessent que Jésus est Seigneur et si ton cœur croit que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. 10 Car la foi du cœur obtient la justice, et la confession des lèvres, le salut.