11/25 La vraie voie du salut chrétien.

• 11/25 La vraie voie du salut chrétien.

Philippiens 3 (1-21)  4 (1)

3 ¹ Enfin, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur… * Vous adresser les mêmes avis ne m’est pas à charge, et pour vous c’est une sûreté ; ² Prenez garde aux chiens ! * Prenez garde aux mauvais ouvriers ! Prenez garde aux faux circoncis ! * ³ Car c’est nous qui sommes les circoncis, nous qui offrons le culte selon l’Esprit de Dieu * et tirons notre gloire du Seigneur Jésus, au lieu de placer notre confiance dans la chair. * ⁴ J’aurais pourtant sujet, moi, d’avoir confiance même dans la chair ; si quelque autre croit avoir des raisons de se confier dans la chair, j’en ai bien davantage : ⁵ circoncis dès le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreux fils d’Hébreux ; * quant à la Loi, un Pharisien ; ⁶ quant au zèle, un persécuteur de l’Église ; quant à la justice que peut donner la Loi, un homme irréprochable. ⁷ Mais tous ces avantages dont j’ai été pourvu, je les considère comme un désavantage, à cause du Christ. ⁸ Bien plus, désormais je considère tout comme désavantageux à cause de la supériorité de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur. À cause de lui j’ai accepté de tout perdre, je considère tout comme déchets, afin de gagner le Christ, ⁹ et d’être trouvé en lui, n’ayant plus ma justice à moi, celle qui vient de la Loi, mais la justice de la foi au Christ, celle qui vient de Dieu et s’appuie sur la foi ; * ¹⁰ le connaître, lui, avec la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances, lui devenir conforme dans sa mort, ¹¹ afin de parvenir si possible à ressusciter d’entre les morts. * ¹² Non que je sois déjà au but, ni déjà devenu parfait ; mais je poursuis ma course pour tâcher de saisir, ayant été saisi moi-même par le Christ Jésus. * ¹³ Non, frères, je ne me flatte point d’avoir déjà saisi ; je dis seulement ceci : oubliant le chemin parcouru, je vais droit de l’avant, tendu de tout mon être, ¹⁴ et je cours vers le but, en vue du prix que Dieu nous appelle à recevoir là-haut, dans le Christ Jésus.

 ¹⁵ Nous tous qui sommes des « parfaits », * c’est ainsi qu’il nous faut penser ; et si, sur quelque point, vous pensez autrement, là encore Dieu vous éclairera. ¹⁶ En attendant, quel que soit le point déjà atteint, marchons toujours dans la même ligne. *

 ¹⁷ Devenez à l’envi mes imitateurs, frères, et fixez vos regards sur ceux qui se conduisent comme vous en avez en nous un exemple. ¹⁸ Car il en est beaucoup, * je vous l’ai dit souvent et je le redis aujourd’hui avec larmes, qui se conduisent en ennemis de la croix du Christ : ¹⁹ leur fin sera la perdition ; ils ont pour Dieu leur ventre * et mettent leur gloire dans leur honte ; * ils n’apprécient que les choses de la terre. ²⁰ Pour nous, notre cité se trouve dans les cieux, d’où nous attendons ardemment, comme sauveur, le Seigneur Jésus Christ, ²¹ qui transfigurera notre corps de misère pour le conformer à son corps de gloire, avec cette force qu’il a de pouvoir même se soumettre toutes choses.

4 ¹ Ainsi donc, mes frères bien aimés et tant désirés, ma joie et ma couronne, tenez bon de la sorte, dans le Seigneur, mes bien aimés.

Philippiens 3 (1-21)  4 (1)

• Verset 1, dans le Seigneur. Au moment de conclure sa lettre, Paul reprend un nouveau développement. Cette reprise fait croire à certains que le passage 3 1 – 4 1 a été un billet indépendant.
• Verset 2, aux chiens. Épithète que les Juifs donnaient aux païens, cf Mt 15 26 et peut-être 7 6, et que Paul leur retourne avec ironie.
•   Faux circoncis. Litt : « à l’incision ». Par un jeu de mot méprisant Paul assimile la « circoncision » charnelle des Juifs aux « incisions » sanglantes des cultes païens, cf 1 R 18 28. Comparer Ga 5 12.
•   Verset 3, l’Esprit de Dieu. Var : (Vulg) « nous qui servons Dieu en Esprit ».
•   Dans la chair. La « chair » désigne ici tout le régime de l’ancienne Loi, avec ses observances « charnelles », dont la circoncision est un cas typique, cf Rm 7 5+. Paul a rappelé plusieurs fois son passé juif, 2 Co 11 21+, mais jamais avec autant de détails.
•   Verset 5, fils d’Hébreux. De souche palestinienne, Ac 23 6, et parlant la langue des ancêtres, Ac 21 40, à la différence des « Hellénistes », Ac 6 1+.
•   Verset 9, sur la foi. L’opposition de ces deux justices est tout le sujet des épîtres aux Galates et aux Romains.
•   Verset 11, d’entre les morts. Paul ne peut parler ici de la résurrection (générale) qui s’imposera à tous les hommes, bons ou mauvais, et ne sauvera pas ces derniers d’une mort éternelle, Jn 5 29. Il songe plutôt à la vraie « résurrection », celle des justes, qui les fait sortir « d’entre les morts » pour aller vivre avec le Christ, cf Lc 20 35+.
•    Verset 12, Christ Jésus. Sur le chemin de Damas.
•    Verset 15, « parfaits ». Des chrétiens déjà formés, cf 1 Co 2 6+, mais non pas pour autant « consommés en perfection », v 12.
•   Verset 16, la même ligne. Var : (Vulg) « pensons la même chose (cf 2 2) et marchons selon la même règle (cf Ga 6 16) ».
•    Verset 18, beaucoup. Paul vise probablement les « judaïsants » déjà visés v 2.
• Verset 19, leur ventre. Allusion aux observances alimentaires qui prenaient tant de place dans la religion juive, Lv 11, cf Rm 14 ; 16 18 ; Ga 2 12 ; Col 2 16, 20 ; Mt 15 10-20 etc.
•   Dans leur honte. Allusion probable au membre qui reçoit la circoncision.

• 11/25 Derniers conseils.

Philippiens 4 (2-9)

4  ² J’exhorte Évodie comme j’exhorte Syntyché à vivre en bonne intelligence dans le Seigneur. ³ Et toi de ton coté, Syzyge, vrai « compagnon », * je te demande de leur venir en aide : car elles m’ont assisté dans la lutte pour l’Évangile, en même temps que Clément et mes autres collaborateurs, dont les noms sont écrit au livre de vie.

 ⁴ Réjouissez-vous sans cesse dans le Seigneur, je le dis encore, réjouissez-vous. ⁵ Que votre modération soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche. ⁶ N’entretenez aucun souci ; mais en tout besoin recourez à l’oraison et à la prière, pénétrée d’action de grâces, pour présenter vos requêtes à Dieu. ⁷ Alors la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, prendra sous sa garde vos cœurs et vos pensées, * dans le Christ Jésus.

 ⁸ Enfin, frères, tout ce qu’il y a de vrai, de noble, de juste, de pur, d’aimable, d’honorable, tout ce qu’il peut y avoir de bon dans la vertu et la louange * humaines, voilà ce qui doit vous préoccuper. * ⁹ Ce que vous avez appris, reçu, entendu de moi et constaté en moi, voilà ce que vous devez pratiquer. Alors le Dieu de la paix sera avec vous.

Philippiens 4 (2-9)

•   Verset 3, « compagnon ». Le nom de Syzyge signifie « collègue », « compagnon ». Jeu de mots sur un nom comme en Phm 10-11.
• Verset 7, et vos pensées. Var : « vos corps ».
•   Verset 8, louange. Add. : « de la science », ou « de la discipline » (Vulg).
•    Préoccuper. Paul recommande, v 8, un idéal de conduite dont tous les termes étaient courants chez les moralistes grecs de son temps, (c’est la seule fois qu’il emploie le mot de « vertu », cf Sg 4 1 ; 5 13), mais il invite, v 9, à le mettre en pratique suivant les enseignements et surtout l’exemple qu’il en a donnés, 3 17 ; cf 2 Th 3 7+.

• 11/25 Remerciements *

Philippiens 4 (10-20)

4  ¹⁰ J’ai eu grande joie dans le Seigneur à voit enfin refleurir votre intérêt pour moi ; il était bien toujours vivant, mais vous ne trouviez pas l’occasion. ¹¹ Ce n’est pas mon dénuement qui m’inspire ces paroles ; j’ai appris en effet à me suffire en toute occasion. ¹² Je sais me priver comme je sais être à l’aise. En tout temps et de toutes manières, je me suis initié à la satiété comme à la faim, à l’abondance comme au dénuement. ¹³ Je puis tout en Celui * qui me rend fort. ¹⁴ Cependant vous avez bien fait de prendre part à mon épreuve. ¹⁵ Vous le savez vous-mêmes, Philippiens : dans les débuts de l’Évangile, quand je quittai la Macédoine, aucune église ne m’assista par mode de contributions pécuniaires ; * vous fûtes les seuls, ¹⁶ vous qui, dès mon séjour à Thessalonique, m’avez envoyé, et par deux fois, ce dont j’avais besoin. ¹⁷ Ce n’est pas que je recherche les dons ; ce que je recherche, c’est le bénéfice qui s’augmente à votre actif. ¹⁸ Pour le moment j’ai tout ce qu’il me faut, et même plus qu’il ne faut, je suis comblé, depuis qu’Épaphrodite m’a remis votre offrande, parfum de bonne odeur, sacrifice que Dieu reçoit et trouve agréable. ¹⁹ En retour mon Dieu comblera * tous vos besoins, selon sa richesse, avec magnificence, dans le Christ Jésus. ²⁰ Gloire à ce Dieu, notre Père, dans les siècles des siècles ! Amen.

Philippiens 4 (10-20)

•      Titre. En même temps qu’il redit sa gratitude pour les dons qu’il a reçus, v 18 ; 2 25-30, Paul rappelle qu’il tient à l’indépendance de sa mission : l’essentiel demeure le bien spirituel de tous, v v 17, 19 ; 1 5 ; cf 1 Co 9 11.
•    Verset 13, en Celui. Var : « en le Christ ».
•   Verset 15, pécuniaires. Paul lui-même s’est toujours défendu d’accepter de telles compensations, pourtant légitimes. Il n’a fait exception que pour ses chers Philippiens, Ac 18 3.
•     Verset 19, Dieu comblera. Var : (Vulg) « puisse mon Dieu combler ».

•   11/25 Salutations et souhait final.

4  ²¹ Saluez chacun des saints dans le Christ Jésus. Les frères qui sont avec moi vous saluent. ²² Tous les saints * vous saluent, surtout ceux de la Maison de César. * ²³ La grâce du Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit !

Philippiens 4 (21-23)

• – Verset 22, les saints. Tous les chrétiens de la ville où Paul écrit.
• – De César. L’expression a un sens très large ; elle peut désigner tout le personnel employé au service de l’empereur, tant à Rome que dans les grandes villes de l’empire.

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Mt 15 26 ; ²⁵ Mais la femme était arrivée et se tenait prosternée devant lui en disant : «Seigneur viens à mon secours !» ²⁶ Il lui répondit : « Il ne sied pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens ». ²⁷« Oui, Seigneur ! dit-elle, et justement les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres ! » ²⁸ Alors Jésus lui répondit : « Ô femme, grande est ta foi ! Qu’il t’advienne selon ton désir ! ». Et de ce moment sa fille fut guérie.

1 R 18 28 ; ²⁸ Ils crièrent plus fort et ils se tailladèrent, selon leur coutume, avec des épées et des lances jusqu’à l’effusion du sang. ²⁹ Quand midi fut passé, ils se mirent à vaticiner jusqu’à l’heure de la présentation de l’offrande, mais il n’y eut aucune voix, ni réponse, ni signe d’attention.

Ga 5 12 ; ¹² Qu’ils aillent jusqu’à la mutilation, ceux qui bouleversent vos âmes !

2 Co 11 21+, ²¹ Je le dis à votre honte ; c’est à croire que nous nous sommes montrés faibles… Mais ce dont on se prévaut – c’est en insensé que je parle -, je puis m’en prévaloir moi aussi. ²² Ils sont Hébreux ? Moi aussi. Ils sont Israélites ? Moi aussi. Ils sont postérité d’Abraham ? Moi aussi. ²³ Ils sont ministres du Christ ? (Je vais dire une folie !) Moi, plus qu’eux. Bien plus par les travaux, bien plus par les emprisonnements, infiniment plus par les coups. Souvent j’ai été à la mort. ²⁴ Cinq fois j’ai reçu des Juifs les trente-neuf coups de fouet ; ²⁵ trois fois j’ai été battu de verges ; une fois lapidé ; trois fois j’ai fais naufrage. Il m’est arrivé de passer un jour et une nuit dans l’abîme ! 

Ac 21 40 ; ³⁹ « Moi, reprit Paul, je suis Juif de Tarse en Cilicie, citoyen d’une ville qui n’est pas sans renom. Je t’en prie, permets-moi de parler au peuple ». ⁴⁰ La permission accordée, Paul, debout sur les degrés, fit de la main signe au peuple. Il se fit un grand silence. Alors il leur adressa la parole en langue hébraïque. 

Jn 5 29 ; ²⁸ N’en soyez pas étonnés, car elle vient, l’heure où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ²⁹ et sortiront ; ceux qui auront fait le bien, pour une résurrection de vie, ceux qui auront fait le mal, pour une résurrection de jugement.

Mt 15 10-20 ; ¹⁰ Et ayant appelé la foule prés de lui, il leur dit : « écoutez et comprenez ! ¹¹ Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme ; mais ce qui sort de sa bouche, voilà ce qui souille l’homme ». —  ²⁰ Voilà les choses qui souillent l’homme ; mais manger sans s’être lavé les mains, cela ne souille pas l’homme.

2 Th 3 7+. ⁷ Car vous savez bien comment il faut nous imiter. Nous n’avons pas eu une vie désordonnée parmi vous, ⁸ nous ne nous sommes fait donner par personne le pain que nous mangions, mais de nuit comme de jour nous étions au travail, dans le labeur et la fatigue, pour n’être à la charge d’aucun de vous : ⁹ non pas que nous n’en ayons le pouvoir, mais nous entendions vous proposer en nous un modèle à imiter.

1 Co 9 11 ; ¹¹ Si nous avons semé en vous les biens spirituels, est-ce chose extraordinaire que nous récoltions vos biens temporels ? ¹² Si d’autres ont ce droit sur vous, ne l’avons-nous pas davantage ? Cependant nous n’avons pas usé de ce droit. Nous supportons tout au contraire pour ne pas créer d’obstacle à l’Évangile du Christ.

Ac 18 3 ;  Il se lia avec eux, ³ et, comme ils étaient du même métier, il demeura chez eux et y travailla. Ils étaient de leur état fabricant de tentes. ⁴ Chaque sabbat, il discourait à la synagogue et s’efforçait de persuader Juifs et Grecs.