- 04/04 La hiérarchie des charismes. Hymne à la charité. *
31 Aspirez aux dons supérieurs. Et je vais encore vous montrer une voie qui les dépasse toutes :
13 1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je ne suis plus qu’airain qui sonne ou timbale qui retenti. * 2 Quand j’aurais le don de prophétie et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science, quand j’aurais la plénitude de la foi, une foi à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Quand je distribuerais tous mes biens en aumônes, quand je livrerais mon corps aux flammes, * si je n’ai pas la charité, cela ne me sert de rien.
4 La charité est longanime ; * la charité est serviable ; elle n’est pas envieuse ; la charité ne fanfaronne pas, ne se gonfle pas ; 5 elle ne fait rien d’inconvenant, ne cherche pas son intérêt, ne s’irrite pas, ne tient pas compte du mal ; 6 elle ne se réjouit pas de l’injustice, mais elle met sa joie dans la vérité. 7 Elle excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout.
8 La charité ne passe jamais. * Les prophéties ? Elles disparaîtront. Les langues ? Elles se tairont. La science elle disparaîtra. 9 Car partielle est notre science, partielle aussi notre prophétie. 10 Mais quand viendra ce qui est parfait, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j’étais enfant, je parlais en enfant, je pensais en enfant, je raisonnais en enfant ; une fois devenu homme, j’ai fais disparaître ce qui était de l’enfant. 12 Car nous voyons, à présent, dans un miroir, en énigme, mais alors ce sera face à face. À présent, je connais d’une manière partielle ; mais alors je connaîtrai comme je suis connu. 13 Maintenant donc demeurent foi, espérance, charité, ces trois choses, * mais la plus grande d’entre elles c’est la charité.
1 Corinthiens 12 (31) 13 (1-13)
- – Titre. Trois parties : supériorité de la charité (v v 1-3), ses œuvres (v v 4-7), sa pérennité (v v 8-13). Il s’agit de la charité fraternelle. L’amour pour Dieu n’est pas directement visé, mais il est implicitement présent, surtout au v 13 en liaison avec la foi et l’espérance.
- – Verset 1, qui retentit. A la différence de l’amour passionnel et égoïste, la charité (agape) est un amour de dilection qui veut le bien d’autrui. Sa source est en Dieu qui a aimé le premier, 1 Jn 4 19, et a livré son Fils pour se réconcilier les pécheurs, et s’en faire des élus, et des fils. Attribué d’abord à Dieu (le Père), Rm 5 5 ; 8 39 ; 2 Co 13 11, 13 etc. Cet amour qui est la nature même de Dieu, se trouve au même titre dans le Fils, qui aime le Père comme il en est aimé, Ep 1 6 ; Col 1 13 etc. Et comme lui aime les hommes, Jn 13 1, 34 ; 14 21 ; 15 9, pour qui il s’est livré. Il est aussi l’amour de l’Esprit Saint, Rm 15 30 ; Col 1 8, qui le répand dans les cœurs des chrétiens, Rm 5 5+ ; Ga 5 22, leur donnant d’accomplir enfin ce précepte essentiel de la Loi qu’est l’amour de Dieu et du prochain, Mt 22 37-40p ; Rm 13 8-10 ; Ga 5 14.
- – Car l’amour des frères et même des ennemis, est la suite nécessaire et la vraie preuve de l’amour de Dieu, 1 Jn 3 17 ; 4 20s, le commandement nouveau qu’a donné Jésus, et que ses disciples ne cessent d’inculquer, Rm 13 8; Ga 5 13; Ep 1 15; Ph 2 2s; etc. C’est ainsi que Paul aime les siens, 2 Co 2 4, etc. Et qu’il en est aimé. Cette charité à base de sincérité et d’humilité, d’oubli et de don de soi, Rm 12 9; 1 Co 3 4 etc. , de service, et de support mutuel, doit se prouver par des actes, et garder les commandements du Seigneur, Jn 14 15; 1 Jn 5 2s, etc., rendant la foi effective, Ga 5 6; He 10 24. Elle est le lien de la perfection, et, couvre les péchés, 1 P 4 8 ; Lc 7 47.
- – S’appuyant sur l’amour de Dieu, elle ne craint rien. S’exerçant dans la vérité, elle donne le vrai sens moral, et ouvre l’homme à une connaissance spirituelle du mystère divin, de l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance, Ep 3 17-19. Faisant habiter dans l’âme le Christ, Ep 3 17, et toute la trinité, elle nourrit une vie des vertus théologales, où elle est la reine, 1 Co 13 13, car elle seule ne passera pas, mais s’épanouira dans la vision, 1 Co 13 12; 1 Jn 3 2, quand Dieu accordera à ses élus les biens qu’il a promis à ceux qui l’aiment, 1 Co 2 9 ; Rm 8 28 ; Ep 6 24 ; 2 Tm 4 8 ; Jc 1 12 ; 2 5.
- – Verset 3, aux flammes. Var. parfois préférée : « quand je livrerai mon corps pour en tirer gloire ».
- – Verset 4, longanime. Aux v v 4-7, la charité est définie par une série de quinze verbes. Elle est caractérisée non de façon abstraite, mais par l’action qu’elle suscite.
- – Verset 8, ne passe jamais. Alors que notre connaissance de Dieu imparfaite (v 11) et indirecte (v 12) disparaîtra pour faire place à la vision face à face, la charité sera chez les élus la même que celle qu’ils auront eue ici-bas.
- – Verset 13, ces trois choses. Le groupement des trois vertus théologales, qui apparaît chez Paul dès 1 Th 1 3 lui est sans doute antérieur, revient souvent dans ses épîtres, avec des variations dans l’ordre. De plus on trouve ensemble foi et amour, constance et foi, charité et constance.
- 04/04 Hiérarchie des charismes en vue de l’utilité commune.
14 1 Recherchez la charité ; aspirez aussi aux dons spirituels, surtout à celui de prophétie. 2 Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; personne en effet ne comprend : il dit en esprit des choses mystérieuses. 3 Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes ; il édifie, exhorte, réconforte. 4 Celui qui parle en langue s’édifie lui-même, celui qui prophétise édifie l’assemblée. 5 Je voudrais, certes, que vous parliez tous en langues, mais plus encore que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise l’emporte sur celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète, pour que l’assemblée en tire édification.
6 Et maintenant, frères, supposons que je vienne chez vous et vous parle en langues, en quoi vous serai-je utile, si ma parole ne vous apporte ni révélation, ni science, ni prophétie, ni enseignement ? 7 Ainsi en est-il des instruments de musique, flûte ou cithare ; s’ils ne donnent pas distinctement les notes, comment saura-t-on ce que joue la flûte ou la cithare ? 8 Et si la trompette n’émet qu’un son confus, qui se préparera au combat ? 9 Ainsi de vous : si votre langue n’émet pas de parole intelligible, comment saura-t-on ce que vous dites ? Vous parlerez en l’air. 10 Il y a, de par le monde, je ne sais combien d’espèces de langues, et rien n’est sans langage. * 11 Si donc j’ignore la valeur du langage, je ferai l’effet d’un Barbare * à celui qui parle, et celui qui parle me fera, à moi, l’effet d’un Barbare. 12 Ainsi de vous : puisque vous aspirez aux dons spirituels, cherchez à les avoir en abondance pour l’édification de l’assemblée.
13 C’est pourquoi celui qui parle en langues doit prier pour pouvoir interpréter. 14 Car, si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence n’en retire aucun fruit. * 15 Que faire donc ? Je prierai avec L’Esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence. Je dirai un hymne avec l’esprit mais je le dirai aussi avec l’intelligence. 16 Autrement, si tu ne bénis qu’en esprit, comment celui qui a rang de non initié * répondra-t-il « Amen » à ton action de grâce, puisque il ne sait pas ce que tu dis ? 17 Ton action de grâce est belle, certes, mais l’autre n’en est pas édifié. 18 Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous ; 19 mais dans l’assemblée, j’aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que dix mille en langue.
20 Frères ne soyez pas des enfants pour le jugement ; des petits enfants pour la malice, soit, mais pour le jugement soyez des hommes faits. 21 Il est écrit dans la Loi : * C’est par des hommes d’une autre langue et par des lèvres d’étrangers que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur. 22 Ainsi donc, les langues servent de signe non pour les croyants, * mais pour les infidèles : la prophétie, elle, n’est pas pour les infidèles mais pour les croyants. 23 Si donc l’Église entière se réunit ensemble et que tous parlent en langues, et qu’il entre des non initiés ou des infidèles, ne diront-ils pas que vous êtes fous ? 24 Mais si tous prophétisent et qu’il entre un infidèle ou un non initié, le voilà repris par tous, jugé par tous ; 25 Les secrets de son cœur sont dévoilés, et ainsi, tombant sur la face, il adorera Dieu, en déclarant que Dieu est réellement parmi vous.
1 Corinthiens 14 (1-25)
- – Verset 10, sans langage. Ou bien : « aucune n’est dépourvue de sens ».
- – Verset 11, Barbare. Le Barbare était celui qui ne comprenait pas le grec.
- – Verset 14, aucun fruit. Dans la prière du glossolalie, perdu en « esprit », il n’y a rien d’assimilable pour « l’intelligence ».
- – Verset 16, non-initié. Celui qui n’est pas favorisé de dons semblables.
- – Verset 21, dans la Loi. Texte cité très librement.
- – Verset 22, les croyants. Texte obscur, car l’application des v v 22-23 semble contredire le principe du v 22. Diverses solutions à cette difficulté ont été proposées. Aucune ne résout le problème.
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1 Jn 4 19, 19 Quant à nous, aimons, puisque lui nous a aimé le premier. 20 Si quelqu’un dit : « J’aime Dieu » et qu’il déteste son frère, c’est un menteur : Celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit, ne saurait aimer Dieu qu’il ne voit pas.
Rm 5 5 ; 3 Que dis-je ? Nous nous glorifions encore des tribulations, sachant bien que la tribulation produit la constance, 4 la constance une vertu éprouvée, la vertu éprouvée l’espérance. 5 Et l’espérance ne déçoit point, parce que l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous fut donné. 6 C’est en effet, alors que nous étions sans force, c’est alors, au temps fixé, que le Christ est mort pour des impies ;
2 Co 13 11, 13 ; 11 Au demeurant, frères, soyez joyeux ; affermissez-vous ; exhortez-vous. Ayez même sentiment ; vivez en paix, et le Dieu de la charité et de la paix sera avec vous.12 Saluez-vous mutuellement d’un saint baiser. Tous les saints vous saluent. 13 La grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint Esprit soient avec vous tous !
Jn 13 1, 34 ; 1 Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde vers le Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’à la fin. — 33 Petits enfants, c’est pour un peu de temps que je suis encore avec vous. Vous me chercherez, et comme je l’ai dit aux Juifs : où je vais, vous ne pouvez venir, à vous aussi je le dis à présent. 34 Je vous donne un commandement nouveau : vous aimer les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres.
Ep 3 17-19. 16 Qu’il daigne, selon la richesse de sa gloire, vous armer de puissance par son Esprit pour que se fortifie en vous l’homme intérieur, 17 que le Christ habite en vos cœurs par la foi, et que vous soyez enracinés, fondés dans l’amour. 18 Ainsi vous recevrez la force de comprendre, avec tous les saints, ce qu’est la Largeur, la Longueur, la Hauteur et la Profondeur, 19 vous connaîtrez l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance, et vous entrerez par votre plénitude dans la plénitude de Dieu.
1 Co 13 12; 11 Lorsque j’étais enfant, je parlais en enfant, je pensais en enfant, je raisonnais en enfant ; une fois devenu homme, j’ai fais disparaître ce qui était de l’enfant. 12 Car nous voyons, à présent, dans un miroir, en énigme, mais alors ce sera face à face. À présent, je connais d’une manière partielle ; mais alors je connaîtrai comme je suis connu. 13 Maintenant donc demeurent foi, espérance, charité, ces trois choses, mais la plus grande d’entre elles c’est la charité.
1 Co 2 9 ; 9 mais, selon qu’il est écrit, nous annonçons ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment.
Rm 8 28 ; 28 Et nous savons qu’avec ceux qui l’aiment, Dieu collabore en tout pour leur bien, avec ceux qu’il a appelés selon son dessein. 29 Car ceux que d’avance il a discernés, il les a aussi prédestinés à reproduire l’image de son Fils, afin qu’il soit l’aîné d’une multitude de frères ; 30 et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Jc 1 12 ; 12 Heureux homme, celui qui supporte l’épreuve ! Sa valeur une fois reconnue, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment.
1 Th 1 3 ; 3 Nous nous rappelons en présence de notre Dieu et Père l’activité de votre foi, le labeur de votre charité, la constance de votre espérance, qui sont dus à notre Seigneur Jésus Christ.