11/26 La rétribution dernière.

• 11/26 La rétribution dernière.

1  ¹ Paul, Silvain et Timothée, à l’Église des Thessaloniciens qui est en Dieu notre Père et dans le Seigneur Jésus Christ. ² Que Dieu le Père et le Seigneur Jésus Christ vous accordent grâce et paix.

 ³ Nous devons rendre grâces à Dieu à tout moment à votre sujet, frères, et ce n’est que juste, parce que votre foi est en grand progrès et que l’amour de chacun pour les autres s’accroît parmi vous tous, ⁴ au point que nous-mêmes sommes fiers de vous parmi les Églises de Dieu, de votre constance et de votre foi dans toutes les persécutions et tribulations que vous supportez. ⁵ Par là se manifeste le jugement de Dieu, où vous serez trouvés dignes du Royaume de Dieu pour lequel vous souffrez vous aussi.

 ⁶ Car ce sera bien l’effet de la justice de Dieu de rendre la tribulation à ceux qui vous l’infligent, ⁷ et à vous, qui la subissez, le repos avec nous, * quand le seigneur Jésus se révélera du haut du ciel, avec les anges de sa puissance, ⁸ au milieu d’une flamme brûlante, * et qu’il tirera vengeance de ceux qui ne connaissent pas Dieu et de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de notre Seigneur Jésus. * ⁹ Ceux-là seront châtiés d’une peine éternelle, éloignés de la face du Seigneur et de la gloire de sa force. ¹⁰ Quand il viendra pour être glorifié dans ses saints et admiré en tous ceux qui auront cru * – et vous, vous avez cru notre témoignage. Ainsi en sera-t-il en ce jour là. *

 ¹¹ Dans cette pensée, nous prions nous aussi à tout moment pour vous, afin que notre Dieu vous rende dignes de son appel, qu’il mène à bonne fin par sa puissance toute intention de faire le bien * et toute activité de votre foi ; ¹² de la sorte, le nom de notre Seigneur Jésus sera glorifié en vous, et vous en lui, conformément à la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus Christ.

2 Thessaloniciens 1 (1-12)

•      Verset 7, avec nous. Paul aime à souligner que sont sort est lié à celui de ses Églises, cf 1 Th 2-3 ; 1 Co 4 8 ; Ph 1 30, etc.
• Verset 8, flamme brûlante. Le ciel, cf 1 Th 4 16, les anges, cf Mt 13 39-41, 49 ; 16 27, etc. (Probablement les « saints » de 1 Th 3 13), le feu des théophanies, cf Ex 13 22 ; 19 16+, sont des traits de l’apocalyptique juive, cf 1 Th 4 16+.
• Seigneur Jésus. C’est-à-dire les païens, 1 Th 4 5, et les Juifs, Rm 10 16.
• Verset 10, qui auront cru. Paul parait songer ici aux anges (les « saints », cf Ac 9 13) et aux chrétiens (« ceux qui auront cru »).
•   En ce jour-là. La condamnation de ceux qui refusent l’Évangile est ici décrite, en vif contraste avec la glorification des croyants, dans des termes durs qu’explique peut-être une persécution insistante. – Après la parenthèse des v v 6-10, la pensée revient à la suite du v 5.
• Verset 11, de faire le bien. Autre traduction : « qu’il accomplisse efficacement toute sa volonté de bien ».

• 11/26 La venue du Seigneur et ce qui la précédera. *

2 ¹ Nous vous le demandons, frères, à propos de la Venue de notre Seigneur Jésus Christ et de notre rassemblement auprès de lui, ² ne vous laissez pas trop vite mettre hors de sens ni alarmer par des manifestations de l’Esprit, des paroles ou des lettres données comme venant de nous, et qui vous feraient penser que le Jour du Seigneur est déjà là. ³ Que personne ne vous abuse d’aucune manière.

Auparavant doit venir l’apostasie * et se révéler l’Homme impie, l’Être perdu, ⁴ l’Adversaire, * celui qui s’élève au-dessus de tout ce qui porte le nom de Dieu ou reçoit un culte, allant jusqu’à s’asseoir en personne dans le sanctuaire de Dieu, ⁵ vous vous rappelez, n’est-ce pas, que quand j’étais encore près de vous je vous disais cela.

 ⁶ Et vous savez ce qui le retient maintenant, * de façon qu’il ne se révèle qu’à son moment. ⁷ Dès maintenant, oui, le mystère de l’impiété est à l’œuvre. * Mais que seulement celui qui le retient soit d’abord écarté. ⁸ Alors l’Impie se révélera, * et le Seigneur le fera disparaître par le souffle de sa bouche, l’anéantira par la manifestation de sa Venue.

 ⁹ Sa venue à lui, l’Impie aura été marquée, par l’influence de Satan, * de toute espèce d’œuvres de puissance, de signes et de prodiges mensongers, ¹⁰ comme de toutes les tromperies du mal, à l’adresse de ceux qui sont voués à la perdition pour n’avoir pas accueilli l’amour de la vérité qui leur aurait valu d’être sauvés. ¹¹ Voilà pourquoi Dieu leur envoie une influence qui les égare, qui les pousse à croire le mensonge, ¹² en sorte que soient condamnés tous ceux qui auront refusés de croire la vérité et pris parti pour le mal. *

2 Thessaloniciens 2 (1-12)

• –    Titre. La description de 1 Th 4 13- 5 11, refusait de prévoir la date de la Parousie, cf 1 Th 5 1+. Répondant sans doute à de nouvelles questions, Paul ne revient pas ici sur le sort des vivants et des morts ; il se borne à préciser que le Retour n’est pas imminent et sera précédé de signes reconnaissables.
• –   Verset 3, l’apostasie. L’apostasie est nommée comme déjà connue. Au contenu général du mot (sécession, défection) il faut donner une valeur religieuse, Ac 5 37 ; 21 21 ; He 3 12. À ceux qui n’ont jamais appartenu au Christ, il se peut que soient joints ceux qui se laissent détourner de la foi, cf 1 Tm 4 1 ; 2 Tm 3 1 ; 4 3 etc.
• –    Verset 4, l’Adversaire. L’apostasie sera causée par un personnage qui porte trois noms et se présente, jusqu’au v 5, comme le grand ennemi de Dieu. Il est l’impie par excellence, litt « l’homme de l’impiété »; l’être voué à sa perte, litt « le fils de la perdition », v 10; Jn 17 12; Cf 1 Th 5 5 ; l’adversaire de Dieu, décrit ici en termes inspirés de Dn 11 36 (ou il s’agit d’Antiochus épiphane).
• – Dans la tradition chrétienne, influencée par Daniel, cet adversaire recevra le nom d’Antichrist. Il apparaît comme un être personnel, qui se révélera à la fin des temps (tandis que Satan, dont il est l’instrument, agit dès maintenant dans « le mystère », v 7), exerçant contre les croyants un pouvoir persécuteur et séducteur, cf Mt 24 24 ; Ap 13 1-8, pour la grande épreuve dernière à laquelle mettra fin le retour du Christ.
• – Verset 6, maintenant. Paul attribue le retard de la Parousie à quelque chose (v 6) ou quelqu’un (v 7) qui « retient », une force ou une personne qui empêche la manifestation de l’Antichrist (laquelle doit précéder la Parousie). L’allusion devait être comprise des destinataires de la lettre, mais pour nous elle reste une énigme, malgré les nombreuses explications qui ont été proposées.
• – Verset 7, est à l’œuvre. Jusqu’au moment de la « révélation » finale, le mystère de l’impiété est à l’œuvre et c’est de cette activité que résulte l’apostasie. L’obstacle une fois écarté, l’Impie travaillera au grand jour.
• Verset 8, se révélera. L’Impie se révèle, v v 6, 7, face à la révélation du Seigneur, 1 7 ; 1 Co 1 7, de même que sa parousie, v 9, se dresse en face de celle du Seigneur, v 8. L’Anti-Dieu devient l’Anti-Christ. Mais il ne fait pas de doute que le Seigneur aura raison de son ennemi.
• –  Verset 9, de Satan. L’Impie sert d’instrument à l’action de Satan, cf 1 Th 2 18, qui lui communique son pouvoir surhumain, un peu comme l’esprit du Christ se communique aux chrétiens. Cf le Dragon et la Bête, Ap 13 2, 4.
• – Verset 12, pour le mal. Le contraste se poursuit entre les croyants et les rebelles. Mensonge et vérité n’ont pas ici une valeur purement intellectuelle, mais un sens religieux qui engage la vie et les œuvres, cf Jn 8 32+, 44+ ; 1 Jn 3 19+.

• 11/26 Exhortation à la persévérance. *

 2  ¹³ Nous devons, quant à nous, rendre grâces à Dieu à tout moment à votre sujet, frères aimés du Seigneur, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement * pour être sauvés par l’Esprit qui sanctifie et la foi en la vérité : ¹⁴ c’est à quoi il vous a appelés par notre Évangile, pour que vous entriez en possession de la gloire de notre Seigneur Jésus Christ. ¹⁵ Dès lors, frères, tenez bon, gardez fermement les traditions que vous avez apprises de nous, de vive voix ou par lettre. * ¹⁶ Que notre Seigneur Jésus Christ lui-même, ainsi que Dieu notre Père, qui nous a aimés et nous a donné, par la grâce, consolation éternelle et heureuse espérance, ¹⁷ consolent vos cœurs et les affermissent en toute bonne œuvre et parole.

3 ¹ Enfin, frères, priez pour nous, demandant que la parole du Seigneur accomplisse sa course et soit glorifiée, * comme elle le fait chez vous, ² et que nous soyons délivrés de ces hommes égarés et mauvais – car la foi n’est pas donnée à tous. ³ Mais le Seigneur est fidèle : il vous affermira et vous gardera du Mauvais. * ⁴ Nous avons d’ailleurs, dans le Seigneur, toute confiance en vous : ce que nous vous prescrivons, vous le faites et vous continuerez de le faire. ⁵ Que le Seigneur dirige vos cœurs vers l’amour de Dieu et la constance du Christ.

2 Thessaloniciens 2 (13-17)  3 (1-5)

• –  Titre. Ce passage, 2 13 ; 3 5 se soude étroitement à la description de la Parousie. Après avoir écarté les idées fausses, l’Apôtre en vient aux conséquences positives de sa conception. Le passage est d’une grande richesse ; la pensée y est « trinitaire », 2 Co 13 13+ ; cf 1 Th 4 6-8.
• – Verset 13, dès le commencement. Var : « comme prémices ».
• –  Verset 15, ou par lettre. Les traditions enseignées par Paul pendant son séjour ou par écrit depuis son départ, 2 2, 5 etc., englobent dans le message évangélique, cf 1 Th 2 13+, les principes directeurs de la vie chrétienne, cf 1 Th 4 1 ; 1 Co 11 2, 23-25.
• – Verset 1, et soit glorifiée. Les prières des fidèles, 1 Th 5 25, etc., aideront la mission de l’apôtre. La parole « courra », en vertu de l’impulsion divine, et, une fois reçue et vécue, cf 1 Th 2 13+, sera glorifiée par Dieu qui l’a envoyée, Ps 107 20 ; 147 15.
• – Verset 3, du Mauvais. Ou peut-être « du mal ». Les chrétiens seront tentés, mais pas au-delà de leurs forces, 1 Co 10 13.

• 11/26 Mise en garde contre le désordre.

3  ⁶ Or nous vous prescrivons, frères, au nom du Seigneur Jésus Christ, de vous tenir à distance de tout frère qui mène une vie désordonnée et ne se conforme pas à la tradition que vous avez reçue de nous.

 ⁷ Car vous savez bien comment il faut nous imiter. * Nous n’avons pas eu une vie désordonnée parmi vous, ⁸ nous ne nous sommes fait donner par personne le pain que nous mangions, mais de nuit comme de jour nous étions au travail, dans le labeur et la fatigue, pour n’être à la charge d’aucun de vous : ⁹ non pas que nous n’en ayons le pouvoir, mais nous entendions vous proposer en nous un modèle à imiter.

 ¹⁰ Et puis, quand nous étions près de vous, nous vous donnions cette règle : si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. * ¹¹ Or nous entendons dire qu’il en est parmi vous qui mènent une vie désordonnée, ne travaillant pas du tout mais se mêlant de tout. ¹² Ceux-là, nous les invitons et engageons dans le Seigneur Jésus Christ à travailler dans le calme et à manger le pain qu’ils auront eux-mêmes gagné.

 ¹³ Pour vous frères, ne vous lassez pas de faire le bien. ¹⁴ Si quelqu’un n’obéit pas aux indications de cette lettre, notez-le, et, pour sa confusion, cessez de frayer avec lui ; ¹⁵ cependant ne le traitez pas en ennemi, mais reprenez-le comme un frère.

2 Thessaloniciens 3 (6-15)

• –     Verset 7, nous imiter. En imitant Paul, les fidèles imiteront le Christ, 1 Th 1 6 ; Ph 2 5 etc., que lui-même imite, 1 Co 11 1. Enfin ils doivent imiter Dieu, Ep 5 1 (cf Mt 5 48), et s’imiter les uns les autres, 1 Th 1 7 ; 2 14 ; He 6 12. À la base de cette communauté de vie, il y a le « modèle » de la doctrine, Rm 6 17, reçu par la « tradition », v 6 ; 1 Co 11 2+ ; 1 Th 2 13+. Les chefs qui la transmettent doivent êtres eux-mêmes des « modèles », v 9, dont on imite la foi et la vie, He 13 7.
• –    Verset 10, non plus. Cette règle qui ne vise que le refus de travailler, provient peut-être d’une parole de Jésus ou simplement d’une maxime populaire. C’est « la règle d’or du travail chrétien ».

• 11/26 Prière et adieu.

3   ¹⁶ Que le Seigneur de la paix vous donne lui-même la paix en tout temps et de toute manière. * Que le Seigneur soit avec vous tous.

 ¹⁷ Ce salut est de ma main, à moi Paul. C’est le signe qui distingue toutes mes lettres. Voici quelle est mon écriture. ¹⁸ Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous tous.

2 Thessaloniciens 3 (16-18)

•   Verset 16, de toute manière. Var : (Vulg.) « en tous lieux ».

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Ph 1 30,  ³⁰ Par là vous menez le même combat que vous m’avez vu soutenir et que, vous le savez, je soutiens encore.

Mt 13 39-41, 49  ; ³⁹ L’ennemi qui la sème, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; et les moissonneurs, ce sont les anges. ⁴⁰ De même donc qu’on enlève l’ivraie et qu’on la consume au feu, de même en sera-t-il à la fin du monde : ⁴¹ le Fils de l’homme enverra ses anges, qui ramasseront de son Royaume tous les scandales et tous les fauteurs d’iniquité, ⁴² et les jetteront dans la fournaise ardente : là seront les pleurs et les grincements de dents. —  ⁴⁹ Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges se présenteront et sépareront les méchants d’entre les justes ⁵⁰ pour les jeter dans la fournaise ardente : là seront les pleurs et les grincements de dents.

Ex 13 22 ;  ²² La colonne de nuée ne se retirait pas le jour devant le peuple, ni la colonne de feu la nuit.

Ac 5 37 ³⁷ Après lui, à l’époque du recensement, se leva Judas le Galiléen, qui entraîna du monde à sa suite ; il périt, lui aussi, et ceux qui l’avaient suivi furent dispersés. 

Ac 21 21 ; ²¹ Or à ton sujet ils ont entendu dire que, dans ton enseignement, tu pousse les Juifs qui vivent au milieu des païens à la défection vis-à-vis de Moïse, leur disant de ne plus circoncire leurs enfants et de ne plus suivre les coutumes.

Jn 17 12 ; ¹² Quand j’étais avec eux, je les gardais dans ton nom que tu m’as donné. J’ai veillé et aucun d’eux ne s’est perdu, sauf le fils de perdition, afin que l’écriture fût accomplie. ¹³ Mais maintenant je viens vers toi et je parle ainsi dans le monde, afin qu’ils aient en eux-mêmes ma joie complète.

Ap 13 1-8, ¹ Alors je vis surgir de la mer une Bête ayant sept têtes et dix cornes, sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des titres blasphématoires. — ⁸ Et ils l’adoreront, tous les habitants de la terre dont le nom ne se trouve pas écrit, dès l’origine du monde, dans le livre de vie de l’Agneau égorgé. ⁹ Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! 

1 Th 2 18, ¹⁸ Nous avons donc voulu venir jusqu’à vous – moi-même, Paul, à plusieurs reprises, – mais Satan nous en a empêché. ¹⁹ Quelle est en effet notre espérance, notre joie, la couronne dont nous serons fiers, si ce n’est vous, en présence de notre Seigneur Jésus lors de son Avènement ? ²⁰ Oui, c’est bien vous qui êtes notre gloire et notre joie.

1 Co 11 2, 23-25.    ² Je vous félicite de ce qu’en toutes choses vous vous souvenez de moi et gardez les traditions comme je vous les ai transmises.  — ²³ Pour moi, en effet, j’ai reçu du Seigneur ce qu’à mon tour je vous ai transmis : le Seigneur Jésus, la nuit où il était livré, prit du pain ²⁴ et, après avoir rendu grâce, le rompit et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi ». ²⁵ De même, après le repas, il prit la coupe en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang ; chaque fois que vous en boirez, faites-le en mémoire de moi. » 

Ps 107 20 ; ¹⁹ Et ils criaient vers Yahvé dans la détresse, de leur angoisse il les a délivrés. ²⁰ II envoya sa parole, il les guérit, à la fosse il arracha leur vie.

Ps 147 15. ¹⁴ Yahvé retient tous ceux qui tombent, redresse tous ceux qui sont courbés. ¹⁵ Tous ont les yeux sur toi, ils espèrent ; tu leur donnes la nourriture en son temps ; ¹⁶ toi, tu ouvres la main et rassasies tout vivant à plaisir.

1 Th 1 7 ;  ⁶ Et vous vous êtes mis à nous imiter, nous et le Seigneur, en accueillant la Parole, parmi bien des tribulations, avec la joie de l’Esprit Saint : ⁷ vous êtes ainsi devenus un modèle pour tous les croyants de Macédoine et d’Achaïe.

1 Th 2 14 ;  ¹⁴ Car vous vous êtes mis, frères, à imiter les Églises de Dieu dans le Christ Jésus qui sont en Judée: vous avez souffert de la part de vos compatriotes les mêmes traitements qu’ils ont soufferts de la part des Juifs 

He 6 12. ¹¹ Nous désirons seulement que chacun de vous montre le même zèle pour le plein épanouissement de l’espérance jusqu’à la fin ; ¹² de telle sorte que vous ne deveniez pas nonchalants, mais que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance, héritent des promesses.