11/27 Adresse.

•  11/27  Adresse.

1 ¹ Paul, apôtre, du Christ Jésus par la volonté de Dieu, pour annoncer la promesse de la vie qui est dans le Christ Jésus, ² à Timothée mon enfant bien aimé, grâce miséricorde, paix de par Dieu le Père et le Christ Jésus notre Seigneur.

 ³ Je rends grâces à Dieu que je sers, à la suite de mes ancêtres, avec une conscience pure, lorsque, sans cesse, nuit et jour, je fais mémoire de toi dans mes prières. ⁴ En me rappelant tes larmes, * je brûle de désir de te revoir, afin d’être rempli de joie. ⁵ J’évoque le souvenir de la foi sans détours qui est en toi, foi qui, d’abord, résida dans le cœur de ta grand-mère Loïs et de ta mère Eunice et qui, j’en suis convaincu, réside également en toi. *

2 Timothée 1 (1-5)

• – Verset 4, en me rappelant tes larmes. Lorsque Paul laissa Timothée à Éphèse, 1 Tm 1 3.
• – Verset 5, également en toi. Ce verset complète heureusement Ac 16 1. Nous n’avons pas dans le NT beaucoup de témoignages sur les bienfaits de l’éducation de la foi au sein d’une famille croyante, cf. 3 14-15.

• 11/27 Les grâces reçues par Timothée.

 1 ⁶ C’est pourquoi je t’invite à raviver le don * spirituel que Dieu a déposé en toi par l’imposition de mes mains. ⁷ Car ce n’est pas un esprit de crainte que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de maîtrise de soi. ⁸ Ne rougis donc pas du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier, mais souffre plutôt avec moi pour l’Évangile, soutenu par la force de Dieu, ⁹ qui nous a sauvé et nous a appelé d’un saint appel, * non en considération de nos œuvres, mais conformément à son propre dessein et à sa grâce. À nous donnée avant tous les siècles dans le Christ Jésus, ¹⁰ cette grâce a été maintenant manifestée par l’Apparition * de notre Sauveur le Christ Jésus, qui a détruit la mort et fait resplendir la vie et l’immortalité par le moyen de l’Évangile, ¹¹ au service duquel j’ai été établi, moi, héraut, apôtre et docteur. *

 ¹² C’est à cause de cela que je connais cette nouvelle épreuve, * mais je n’en rougis pas, car je sais en qui j’ai mis ma foi et j’ai la conviction qu’il est capable de garder mon dépôt * jusqu’à ce Jour-là.

 ¹³ Prends pour norme les saines paroles que tu as entendues de moi, dans la foi et l’amour du Christ Jésus. ¹⁴ Garde le bon dépôt avec l’aide de l’Esprit Saint qui habite en nous. ¹⁵ Tu le sais, tous ceux d’Asie, parmi lesquels Phygèle et Hermogène, se sont détournés de moi. ¹⁶ Que le Seigneur fasse miséricorde à la famille d’Onésiphore, car souvent il m’a réconforté, et il n’a pas rougi de mes chaînes ; ¹⁷ au contraire, à son arrivée à Rome, il m’a recherché activement et m’a découvert. ¹⁸ Que le Seigneur lui donne d’obtenir miséricorde auprès du Seigneur * en ce Jour-là. Quand aux services qu’il m’a rendus, à Éphèse, tu les connais mieux que personne.

2 Timothée 1 (6-18)

• –  Verset 6, à raviver le don. Le « Charisme » a été reçu, et Timothée doit le raviver grâce au secours de l’Esprit.
• – Verset 9, d’un saint appel. Le mot désigne d’abord l’appel des chrétiens au salut, cf. Rm : 1 6 7 ; 8 28 ; 1 Co 1 2, 24 ; Col 3 15 ; Ep. 1 18 ; etc. et ensuite, par métonymie, l’état (vocation) auquel les chrétiens sont appelés. Les deux sens sont également possibles ici.
• – Verset 10, par l’Apparition. Le mot désigne ici l’Incarnation et la Rédemption.
• – Verset 11, apôtre et docteur. Add : (vulg.) « des païens ».
• – Verset 12, nouvelle épreuve. La seconde captivité à Rome. –
• – De garder mon dépôt. Le contexte fait penser à la doctrine chrétienne conservée intacte, 1 Tm 6 20+, plutôt qu’aux bonnes œuvres de Paul, 4 7-8 ; 1 Tm 6 19. 
• – Verset 18, auprès du Seigneur. Chacun des deux « Seigneur » peut être entendu soit du Père, soit du Fils.

• 11/27 Le sens des souffrances de l’apôtre chrétien.

 2 ¹ Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce du Christ Jésus. ² Ce que tu as appris de moi sur l’attestation de nombreux témoins, confie-le à des hommes sûrs, capables à leur tour d’en instruire d’autres. * ³ Prends ta part de souffrances, en bon soldat du Christ Jésus. ⁴ Dans le métier des armes, * personne ne s’encombre des affaires de la vie civile, s’il veut donner satisfaction à qui l’a engagé. ⁵ De même l’athlète ne reçoit la couronne que s’il a lutté selon les règles. ⁶ C’est au cultivateur, qui travaille dur, que doivent revenir, en premier lieu, les fruits de la récolte. ⁷ Comprends ce que je veux dire. D’ailleurs le Seigneur te fera tout comprendre.

 ⁸ Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts, issu de la race de David, selon mon Évangile. ⁹ Pour lui je souffre jusqu’à porter des chaînes comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n’est pas enchaînée. ¹⁰ C’est pourquoi j’endure tout pour les élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ Jésus avec la gloire éternelle. ¹¹ Elle est sûre cette parole : * Si nous sommes morts avec lui, avec lui nous vivrons. ¹² Si nous tenons ferme, avec lui nous régnerons. Si nous le renions, lui aussi nous reniera. ¹³ Si nous sommes infidèles, lui reste fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

2 Timothée 2 (1-13)

• – Verset 2, d’en instruire d’autres. La « tradition », transmission du « dépôt », est ici prise sur le vif, avec quatre chaînons successifs.
• – Verset 4, dans le métier des armes. Les v v 4-6 donnent trois comparaisons proverbiales : le soldat, l’athlète, le cultivateur.
• – Verset 11, elle est sûre cette parole. Comme en 1 Tm 1 17 ; 3 16+ ; 6 15-16, il semble que nous ayons ici un fragment d’hymne chrétienne.

• 11/27 Lutte contre le péril actuel des faux docteurs.

 2 ¹⁴ Tout cela, rappelle-le, attestant devant Dieu qu’il faut éviter les querelles de mots, bonnes seulement à perdre ceux qui les écoutent. ¹⁵ Efforce-toi de te présenter à Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a pas à rougir, un fidèle dispensateur de la parole de vérité. ¹⁶ Quand aux discours creux et impies, évite-les. Leurs auteurs feront toujours plus de progrès dans la voie de l’impiété, ¹⁷ et leur parole étendra ses ravages comme la gangrène. Hyménée et Philète sont de ceux-là ; ¹⁸ ils se sont écartés de la vérité, en prétendant que la résurrection a déjà eu lieu, * renversant ainsi la foi de plusieurs.

 ¹⁹ Cependant les solides fondations posées par Dieu tiennent bon, marqués du sceau de ces paroles : * Le Seigneur connaît les siens, et : Qu’il évite l’iniquité, celui qui prononce le nom du Seigneur.

 ²⁰ Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent ; il en est aussi de bois et d’argile. Les uns sont réservés aux usages nobles, les autres aux usages vulgaires. ²¹ Si donc quelqu’un se préserve des fautes dont je parle, il sera un vase noble, sanctifié, utile au Maître, propre à toute œuvre bonne.

 ²² Fuis les passions de la jeunesse. Recherche la justice, la foi, la charité, la paix, en union avec ceux qui d’un cœur pur invoquent le Seigneur. ²³ Mais les folles et stupides recherches, évite-les : tu sais qu’elles engendrent des querelles. ²⁴ Or, le serviteur du Seigneur ne doit pas être querelleur, mais accueillant à tous, capable d’instruire, patient dans l’épreuve ; ²⁵ c’est avec douceur qu’il doit reprendre les opposants, en songeant que Dieu, peut-être, leur donnera de se convertir, de connaître la vérité ²⁶ et de revenir à la raison, une fois dégagés des filets du diable, qui les retient captifs, asservis à sa volonté.

2 Timothée 2 (14-26)

• – Verset 18, a déjà eu lieu. Le dogme de la résurrection était particulièrement difficile à accepter pour des esprits grecs. Hyménée et Philète l’interprétaient peut être d’une façon purement spirituelle, de la résurrection intérieure opérée par le baptême, Rm 6 4+ ; Ep. 2 6+, ou d’une certaine ascension mystique vers Dieu. Paul avait mis en garde les Corinthiens contre une conception trop matérielle, 1 Co 15 35-53+.
• – De ces paroles. Les deux inscriptions sont gravées sur la pierre ou le document de fondation. L’édifice étant l’Église, les fondations peuvent être soit le Christ, 1 Co 3 11, soit les apôtres, Ep. 2 20 : Ap 21 14, soit la foi appuyée sur la parole du Dieu fidèle, 2 Tm 2 13. Les deux textes bibliques se complètent : Dieu garde ceux qu’il aime, Nb 16 5, et ceux qui doivent vivre dans la justice, Nb 16 26 ; Is 26 13 ; 52 11 ; Ps 6 9.

———————————-