01/11 La tour de Babel. *
11 1 Tout le monde se servait d’une même langue et des mêmes mots. 2 Comme les hommes se déplaçaient à l’orient, ils trouvèrent une vallée au pays de Shinéar * et ils s’y établirent. 3 Ils se dirent l’un à l’autre : « Allons ! Faisons des briques et cuisons-les au feu ! » La brique leur servit de pierre et le bitume leur servit de mortier. 4 Ils dirent : « Allons ! Bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet pénètre les cieux ! * Faisons-nous un nom et ne soyons pas dispersés sur toute la terre ! »
5 Or Yahvé descendit pour voir la ville et la tour que les hommes avaient bâties. 6 Et Yahvé dit : « Voici que tous font un seul peuple et parlent une seule langue, et tel est le début de leurs entreprises ! Maintenant, aucun dessein ne sera irréalisable pour eux. 7 Allons ! Descendons ! Et là confondons leur langage pour qu’ils ne s’entendent plus les uns les autres. » 8 Yahvé les dispersa de là sur toute la face de la terre et ils cessèrent de bâtir la ville. 9 Aussi la nomma-t-on : Babel, car c’est là que Yahvé confondit * le langage de tous les habitants de la terre et c’est de là qu’il les dispersa sur toute la face de la terre.
Genèse 11 (1-9)
– Titre. Ce récit yahviste donne de la diversité des peuples et des langues une autre explication. C’est le châtiment d’une faute collective qui, comme celle des premiers parents, est encore une faute de démesure, Cf. v 4. L’union ne sera restaurée que dans le Christ sauveur : miracle des langues à la Pentecôte Ac 2 5-12. et assemblée des nations au ciel Ap 7 9-10.
– Verset 2 Shinéar. C’est la Babylonie.
– Verset 4. les cieux. La tradition c’est attachée aux ruines de l’une de ces hautes tours à étages que l’on construisait en Mésopotamie comme un symbole de la montagne sacrée et un reposoir de la divinité. Les constructeurs y auraient cherché un moyen de rencontrer leur dieu. Mais le yahviste y voit l’entreprise d’un orgueil insensé. Ce thème de la tour se combine avec celui de la ville : c’est une condamnation de la civilisation urbaine.
– Verset 9. confondit. « Babel » est expliqué par la racine bll « confondre ». Le nom de Babylone signifie en réalité « porte du Dieu ».
- 01/11 Les Patriarches d’après le déluge. *
11 10 Voici la descendance de Sem : Quand Sem eut cent ans, il engendra Arpakshad, deux ans après le déluge. 11 Après la naissance d’Arpakshad, Sem vécut cinq cents ans et il engendra des fils et des filles.12 Quand Arpakshad eut trente-cinq ans, il engendra Shélah. 13 Après la naissance de Shélah, Arpakshad vécut quatre cent trois ans et il engendra des fils et des filles.14 Quand Shélah eut trente ans, il engendra Éber. 15 Après la naissance de Éber, Shélah vécut quatre cent trois ans et il engendra des fils et des filles. 16 Quand Éber eut trente-quatre ans, il engendra Péleg. 17 Après la naissance de Péleg, Éber vécut quatre cent trente ans et il engendra des fils et des filles.
18 Quand Péleg eut trente ans, il engendra Réu. 19 Après la naissance de Réu, Péleg vécut deux cent neuf ans et il engendra des fils et des filles. 20 Quand Réu eut trente-deux ans, il engendra Serug. 21 Après la naissance de Serug, Réu vécut deux cent sept ans et il engendra des fils et des filles. 22 Quand Serug eut trente ans, il engendra Nahor. 23 Après la naissance de Nahor, Serug vécut deux cents ans et il engendra des fils et des filles 24 Quand Nahor eut vingt-neuf ans, il engendra Térah. 25 Après la naissance de Térah, Nahor vécut cent dix-neuf ans et il engendra des fils et des filles. 26 Quand Térah eut soixante-dix ans, il engendra Abram, Nahor et Harân.
Genèse 11 (10-26)
- 01/11 La descendance de Térah. *
11 27 Voici la descendance de Térah : Térah engendra Abram, Nahor et Harân. Harân engendra Lot. 28 Harân mourut en présence de son père Térah dans son pays natal, Ur des Chaldéens. 29 Abram et Nahor se marièrent : la femme d’Abram s’appelait Saraï ; la femme de Nahor s’appelait Milka, fille de Harân, qui était le père de Milka et de Yiska. 30 Or Saraï était stérile : elle n’avait pas d’enfant.31 Térah prit son fils Abram, son petit-fils Lot, fils de Harân, et sa bru Saraï, femme d’Abram. Il les fit sortir * d’Ur des Chaldéens pour aller au pays de Canaan, mais, arrivés à Harân, ils s’y établirent. * 32 La durée de la vie de Térah fut de deux cent cinq ans, * puis il mourut à Harân.
Genèse 11 (27-32)
Titre. Les patriarches. Les vv. 10-27, 31-32 reprennent la tradition sacerdotale, abandonnée depuis 10 32. C’est la suite de la généalogie du ch. 5. L’horizon se restreint aux ascendants directs d’Abraham.
Titre. Térah. L’histoire de la race élue va commencer et le tableau généalogique se détaille pour présenter les parents de toute la race, Abram et Saraï dont les noms seront changés en Abraham et Sara, 17 5, 15, et aussi Nahor, le grand-père de Rébecca, 24 24, et Lot, l’ancêtre des Moabites et des Ammonites, 19 30-38. Les vv. 28-30 sont de tradition yahviste.
Verset 31. fit sortir. « II les fit sortir » versions ; « Ils sortirent avec eux » hébr.
Verset 31. établirent. Première migration sur la route de la Terre Promise. Ur est en Basse-Mésopotamie, Harân au nord-ouest de la Mésopotamie. L’historicité de cette première migration est contestée. Elle est cependant attestée par les traditions anciennes, en 11 28 et 15 7, rédigées à une époque où Ur était tombée dans l’oubli. Elle était au contraire un centre important au début du IIe millénaire et avait déjà des liens religieux et commerciaux avec Harân. Il faut au moins reconnaître la possibilité de cette première migration ; seule la mention des Chaldéens serait une précision ajoutée à l’époque néo-babylonienne.
Verset 32. cent cinq ans. Seulement 145 d’après le Pentateuque samaritain, ce qui ne fait quitter Harân par Abraham qu’à la mort de son père (d’après 11 26 et 12 4); cf. Aç 7 4. Les vv. 10-27, 31-32 reprennent la tradition sacerdotale, abandonnée depuis 10 32. C’est la suite de la généalogie du ch. 5. L’horizon se restreint aux ascendants directs d’Abraham.
——————————————–
Gn 17 5, 15, 4 « Moi, voici mon alliance avec toi : tu deviendras père d’une multitude de nations 5 et l’on ne t’appellera plus Abram, mais ton nom sera Abraham, car je te fais père d’une multitude de nations. 6 Je te rendrai extrêmement fécond, de toi, je ferai des nations, et des rois sortiront de toi, 7 de génération en génération, une alliance perpétuelle, pour être ton Dieu et celui de ta race après toi. 8 à toi et à ta race après toi, je donnerai le pays où tu séjournes, tout le pays de Canaan, en possession à perpétuité, et je serai votre Dieu. » 9 Dieu dit à Abraham : « et toi, tu observeras mon alliance, toi et ta race après toi, de génération en génération. 10 Et voici mon alliance qui sera observée entre moi et vous, c’est à dire ta race après toi : que tous vos mâles soient circoncis.
Ac 2 5-12. 5 Or il y avait, demeurant à Jérusalem, des hommes dévots de toutes les nations qui sont sous le ciel. 6 Au bruit qui se produisit, la multitude se rassembla et fut confondue : chacun les entendait parler en son propre idiome. 7 Ils étaient stupéfaits, et, tout étonnés, ils disaient : « Ces hommes qui parlent, ne sont-ils pas tous Galiléens ? 8 Comment se fait-il alors que chacun de nous les entende dans son propre idiome maternel ? 9 Parthes, Mèdes et élamites, habitants de Mésopotamie, de Judée et de Cappadoce, du pont et d’Asie, 10 de Phrigie et de Pamphilie, d’Égypte et de cette partie de la Libye qui est proche de Cyrène, Romains en résidence, 11 tant Juifs que prosélytes, Crétois et Arabes, nous les entendons publier dans notre langue les merveilles de Dieu!» 12 Tous étaient stupéfaits et se disaient, perplexes, l’un à l’autre : « Que peut bien être cela ? » 13 D’autres encore disaient en se moquant : « Ils sont pleins de vin doux ! »
Ap 7 9-10. 9 Après quoi, voici qu’apparut à mes yeux une foule immense, que personne ne pouvait dénombrer, de toute nation, race, peuple et langue ; debout devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de robes blanches, des palmes à la main, 10 ils crient d’une voix puissante : » Le salut à notre Dieu, qui siège sur le trône, ainsi qu’à l’Agneau ! 11 » Et tous les Anges en cercle autour du trône, des Vieillards et des quatre Vivants, se prosternèrent devant le trône, la face contre terre, pour adorer Dieu ; 12 ils disaient : « Amen ! Louange, gloire, sagesse, action de grâces, honneur, puissance et force à notre Dieu pour les siècles des siècles ! Amen ! «