01/21 Le mystère du Royaume des Cieux. Mat 11

  • 01/21 Le mystère du Royaume des Cieux.

11   1 Et il advint, quand Jésus eut achevé de donner ces consignes à ses douze disciples, qu’il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villages. *

Évangile Matthieu 11 (1)

Verset1, dans leur village. Les villes des Juifs.

  • 01/21 Témoignage de Jésus.

11  2 Or Jean dans sa prison, avait entendu parler des œuvres du Christ, et lui envoya de ses disciples pour lui dire : 3 Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? * 4 Jésus leur répondit : « Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez : 5 Les aveugles voient et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres ; * 6 et heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi ! »

7 Tandis que ceux-là s’en allaient, Jésus se mit à dire aux foules au sujet de Jean : Qu’êtes-vous allés contempler au désert ? Un roseau agité par le vent ? 8 Alors qu’êtes vous allés voir ? Un homme vêtu de façon délicate ? Mais ceux qui portent des habits délicats se trouvent dans les demeures des rois. 9 Alors qu’êtes vous allés faire ? Voir un prophète ? Oui, Je vous le dis, et plus qu’un prophète. 10 C’est celui dont il est écrit :
Voici que moi j’envoie mon messager en avant de toi, pour préparer la route devant toi.
11 En vérité je vous le dis, parmi les enfants des femmes, il n’en a pas surgi de plus grand que Jean le Baptiste ; et cependant le plus petit dans le Royaume des Cieux est plus grand que lui. * 12 Depuis les jours de Jean le Baptiste jusqu’à présent le Royaume des Cieux souffre violence, * et des violents s’en emparent. 13 Tous les prophètes en effet, ainsi que la Loi, ont mené leurs prophéties jusqu’à Jean. 14 Et lui, si vous voulez m’en croire, il est cet Élie qui doit revenir. * Que celui qui a des oreilles entende !

Évangile Matthieu 11 (2-14)

  • Verset 3, en attendre un autre. Sans douter absolument de Jésus, Jean-Baptiste s’étonne de le voir réaliser un type du Messie si différent de celui qu’il attendait.
  • Verset 5, aux pauvres. Litt.: « les pauvres sont évangélisés ». Par cette allusion aux oracles d’Isaïe, Jésus montre à Jean que ses œuvres inaugurent bien l’ère messianique, mais par mode de bienfaits et de salut, non de violence et de châtiment. Cf Lc 4 17-21.
  • Verset 11, plus grand que lui. Par ce seul fait qu’il appartient au Royaume, tandis que Jean, en tant que Précurseur est resté à la porte. Cette parole oppose deux époques de l’œuvre divine, deux « économies », sans déprécier en rien la personne de Jean : les temps du Royaume transcendent totalement ceux qui les ont précédés et préparés.
  • Verset 12, souffre violence. Expression diversement interprétée. Il peut s’agir :
  • 1° de la sainte violence de ceux qui s’emparent du Royaume au prix des plus durs renoncements ;
  • 2° de la mauvaise violence de ceux qui veulent établir le Royaume par les armes (les Zélotes);
  • 3° de la tyrannie des Puissances démoniaques, ou de leurs suppôts terrestres, qui prétendent garder l’empire de ce monde et entravent l’essor du Royaume de Dieu. Enfin certains traduisent : « le Royaume des Cieux se fraie sa voie avec violence », c’est à dire s’établit avec puissance en dépit de tous les obstacles.
  • Verset 14, qui doit revenir. Jean est venu clore l’économie de l’ancienne Alliance en prenant la succession du dernier des prophètes, Malachie, dont il accomplit la dernière prédiction, Ml 3 23.
  • 01/21 Jugement de Jésus sur sa génération.

11 16 Mais à qui vais-je comparer cette génération ? Elle ressemble à des gamins qui, assis sur les places, en interpellent d’autres, 17 en disant : « Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé ! »
« Nous avons entonné un chant funèbre, et vous ne vous êtes pas frappés la poitrine ! »
18 Jean vient en effet, ne mangeant ni ne buvant, et l’on dit : « Il est possédé ! » 19 Vient le fils de l’homme, mangeant et buvant, et l’on dit : « Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs ! » Et justice a été rendue à la Sagesse par ses œuvres. *

Évangile Matthieu 11 (16-19)

  • – Verset 19, par ses œuvres. Var: « par ses enfants », cf Lc 7 35. – à la façon d’enfants baroudeurs qui repoussent tous les jeux qu’on leur offre (ici jeux de mariage et d’enterrement), les Juifs rejettent toutes les avances de Dieu, aussi bien la pénitence de Jean que la condescendance de Jésus. L’un et l’autre se légitiment pourtant par les situations différentes de Jean-Baptiste et de Jésus par rapport à l’ère messianique.
  • – En dépit de la mauvaise volonté des hommes, le sage dessein de Dieu se réalise et se justifie lui-même par la conduite qu’il inspire à Jean-Baptiste et à Jésus. Les « œuvres » de ce dernier, en particulier, c’est à dire à ses miracles, v 2, sont le témoignage qui convainc ou condamne, v v 6 et 20-24. Jésus est encore rapproché de la Sagesse en 11 28-30 ; 12 42 ; 23 34p ; Jn 6 35+ ; 1 Co 1 24. – Une autre exégèse ne voit ici qu’un proverbe dont l’application aux incrédules annonce que leur fausse sagesse, cf v 25, récoltera ses justes fruits, à savoir les châtiments divins, v v 20-24.

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Lc 4 17-21 ; 16 Il vint à Nazara  où il avait été élevé, entra, selon sa coutume le jour du sabbat dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. 17 On lui remit le livre du prophète Isaïe et, déroulant le livre, il trouva le passage ou il était écrit : 18 l’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a consacré par l’onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres ; Il m’a envoyé annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour à la vue, renvoyer en liberté les opprimés, 19 proclamer une année de grâce du Seigneur. 20 Il replia le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous dans la synagogue tenaient les yeux fixés sur lui. 21 Alors il se mit à leur dire : « Aujourd’hui s’accomplit à vos oreilles ce passage de l’écriture ».

Lc 7 35 ;  34 Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites : « Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs ! ». 35 Et la sagesse a été justifiée par tous ses enfants. 

Ml 3 23. 23 Voici que je vais vous envoyer Élie le prophète, avant que n’arrive le Jour de Yahvé, grand et redoutable. 24 II ramènera le cœur des pères vers leurs fils et le cœur des fils vers leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d’anathème.

Mt 11 28-30 ;  28 Venez à moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai. 29 Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur ; Et vous trouverez soulagement pour vos âmes. 30 Oui, mon joug est aisé et mon fardeau léger.

Mt 12 42 ; 42 La reine du Midi se lèvera lors du Jugement avec cette génération et elle la condamnera, car elle vint des extrémités de la terre, pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon ! »

Mt 23 34p 34 C’est pourquoi, voici que j’envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes : vous en tuerez et mettrez en croix, vous en flagellerez dans vos synagogues et pourchasserez de ville en ville, 35 pour que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang de l’innocent Abel jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l’autel ! 36 En vérité je vous le dis, tout cela va retomber sur cette génération !

Jn 6 35+ ; 35 Jésus leur dit : “ Je suis le pain de vie. Qui vient à moi n’aura jamais faim ; qui croit en moi n’aura jamais soif.

1 Co 1 24. 24 mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, c’est le Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu. 25 Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes.