Évangile Luc Chap. 22
VI. La passion. *
Complot contre Jésus et trahison de Judas.
22 1 La fête des Azymes, appelée la Pâque, approchait. 2 Et les grands prêtres et les scribes cherchaient comment le tuer, car ils avaient peur du peuple. *
3 Or Satan entra dans Judas, appelé Iscariote, qui était du nombre des Douze. 4 Il s’en alla conférer avec les grands prêtres et les chefs des gardes * sur le moyen de le leur livrer. 5 Ils se réjouirent et convinrent de lui donner de l’argent. 6 Il acquiesça, et il cherchait une occasion favorable pour le leur livrer à l’insu de la foule.
Évangile Luc 22 (1-6)
– Titre. Dans tout le récit de la Passion, Lc dépend beaucoup moins que précédemment de Mc. En revanche il a de nombreux points de contact avec Jn ; sans doute disposent-ils d’une source commune.
– Verset 2, peur du peuple. Luc ne raconte pas l’onction de Béthanie, il a déjà présenté un fait de même genre.
– Verset 4, les chefs des gardes. Officiers de police du Temple. Tous étaient Juifs et se recrutaient parmi les Lévites, cf Ac 4.
Préparatifs du repas pascal.
22 7 Vint le jour des Azymes, où devait être immolée la pâque, 8 et il envoya Pierre et Jean en disant : « Allez nous préparer la pâque, que nous la mangions. » 9 Ils lui dirent : « Où veux-tu que nous préparions ? » 10 Il leur dit : « Voici qu’en entrant dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d’eau. Suivez-le dans la maison où il pénétrera, 11 et vous direz au propriétaire de la maison : « Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la pâque avec mes disciples ? » 12 Et celui-ci vous montrera, à l’étage, une grande pièce garnie de coussins ; faites-y les préparatifs. » 13 S’en étant donc allés, ils trouvèrent comme il leur avait dit, et ils préparèrent la pâque.
Évangile Luc 22 (7-13)
Le repas pascal.
22 14 Lorsque l’heure fut venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. 15 Et il leur dit : * « J’ai ardemment désiré manger cette pâque avec vous avant de souffrir ; 16 car je vous le dis, jamais plus je ne la mangerai jusqu’à ce qu’elle s’accomplisse * dans le Royaume de Dieu. »
17 Puis ayant reçu une coupe, * il rendit grâces et dit : « Prenez ceci et partagez entre vous ; 18 car, je vous le dis, je ne boirai plus désormais du produit de la vigne jusqu’à ce que le Royaume de Dieu soit venu. »
Évangile Luc 22 (14-18)
– Verset 15, Et il leur dit. Les paroles prononcées par Jésus à la Cène tiennent chez Luc une place plus importante que chez Mt et Mc ; les entretiens de Jn seront encore plus développés. Luc semble avoir conçu ces discours à la lumière des assemblées eucharistiques primitives.
– Verset 16, qu’elle s’accomplisse. Elle s’accomplira d’une manière initiale par l’institution de l’eucharistie, centre de la vie spirituelle du Royaume fondé par Jésus, d’une manière totale et sans voile à la fin des temps.
– Verset 17, ayant reçu une coupe. Luc a distingué la pâque et la coupe des v v 19-20, pour mettre en parallèle le rite ancien de la Pâque juive et le rite nouveau de l’Eucharistie chrétienne. Ne comprenant pas cette construction théologique et s’étonnant de trouver deux coupes, des témoins anciens ont omis le v 20 ou même la fin du v 19 (à partir de « qui va être donné pour vous »).
Le repas pascal.
22 19 Puis, prenant du pain, il rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : « Ceci est mon corps, donné pour vous ; faites cela en mémoire de moi. » 20 Il fit de même pour la coupe après le repas, disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang, versé pour vous. »
Évangile Luc 22 (19-20)
Annonce de la trahison de Judas.
22 21 « Cependant, voici que la main de celui qui me livre est avec moi sur la table. 22 Le Fils de l’homme, certes, va son chemin selon ce qui a été arrêté, mais malheur à cet homme-là par qui il est livré ! » 23 Et eux se mirent à se demander entre eux quel était donc parmi eux celui qui allait faire cela.
Évangile Luc 22 (21-23)
Qui est le plus grand ? *
22 24 Il s’éleva aussi entre eux une contestation : lequel d’entre eux pouvait être tenu pour le plus grand ? 25 Il leur dit : « Les rois des nations dominent sur elles, et ceux qui exercent le pouvoir sur elle se font appeler Bienfaiteurs. 26 Mais pour vous, il n’en va pas ainsi. Au contraire, que le plus grand parmi vous se comporte comme le plus jeune, et celui qui gouverne comme celui qui sert. 27 Quel est en effet le plus grand, celui qui est à table ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert ! »
Évangile Luc 22 (24-27)
– Titre. Luc transpose ici, sous forme d’ailleurs assez différente, des paroles que Mc et Mt placent après la demande des fils de Zébédée. Dans leur nouveau contexte, ces enseignements de Jésus éclairent les questions de préséance et de service des tables qui devaient se poser dans les assemblées liturgiques primitives.
Récompense promise aux apôtres.
22 28 « Vous êtes, vous, ceux qui sont demeurés constamment avec moi dans mes épreuves ; 29 et moi je dispose pour vous du Royaume, comme mon Père en a disposé pour moi : 30 Vous mangerez et boirez à ma table en mon Royaume, et vous siégerez sur des trônes pour juger les douze tribus d’Israël. »
Évangile Luc 22 (28-30)
Annonce du retour et du reniement de Pierre.
22 31 « Simon, Simon, voici que Satan vous a réclamé pour vous cribler comme le froment ; 32 mais moi j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes frères. » * 33 Celui-ci lui dit : « Seigneur, je suis prêt à aller avec toi en prison et à la mort. » 34 Mais il dit : « Je te le dis, Pierre, le coq ne chantera pas aujourd’hui que tu n’aies, par trois fois, nié me connaître. »
Évangile Luc 22 (31-34)
– Verset 32, affermis tes frères. Cette parole confère à Pierre, à l’égard des autres apôtres un rôle de direction dans la foi. Sa primauté au sein même du collège apostolique y est plus clairement affirmée qu’en Mt, où il pouvait passer simplement pour le porte-parole et le représentant des Douze.
L’heure du combat décisif.
22 35 Puis il leur dit : « Quand je vous ai envoyé sans bourse, ni besace, ni sandales, avez-vous manqué de quelque chose ? » – « De rien, » dirent-ils, 36 Et il leur dit : « Mais maintenant, que celui qui a une bourse la prenne, de même celui qui a une besace, et que celui qui n’en a pas vende son manteau pour acheter un glaive. * 37 Car, je vous le dis, il faut que s’accomplisse en moi ceci qui est écrit : Il a été compté parmi les scélérats. Aussi bien, ce qui me concerne touche à sa fin. » – 38 « Seigneur, dirent-ils, il y a justement ici deux glaives. » Il leur répondit : « C’est bien assez ! » *
Évangile Luc 22 (35-38)
– Verset 36, pour acheter un glaive. Une bourse pour acheter des vivres, un glaive pour s’en procurer par la force : expressions symboliques pour dépeindre l’hostilité universelle, cf 12 51.
– Verset 38, c’est bien assez. Les apôtres n’ont pas compris les paroles du Maître, entendant ses propos au sens matériel. Jésus coupe court.
Au mont des Oliviers.
22 39 Il sortit et se rendit, comme de coutume, au mont des Oliviers, et les disciples aussi le suivirent. 40 Parvenu en ce lieu, il leur dit : « Priez, pour ne pas entrer en tentation. »
41 Puis il s’éloigna d’eux d’environ un jet de pierre et, fléchissant les genoux, * il priait en disant : 42 « Père, si tu veux, éloigne de moi cette coupe ! Cependant, que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui se fasse ! » 43 Alors lui apparut, venant du ciel, un ange qui le réconfortait. 44 Entré en agonie, il priait de façon plus instante, et sa sueur devint comme des gouttes de sang qui tombaient à terre. *
45 Se relevant de sa prière, il vint vers les disciples qu’il trouva endormis de tristesse, 46 et il leur dit : « Qu’avez-vous à dormir ? Relevez-vous et priez, pour ne pas entrer en tentation. »
Évangile Luc 22 (39-46)
– Verset 41, fléchissant les genoux. La prière se faisait normalement debout, mais aussi à genoux quand elle devenait plus intense et humble, cf Ps 95 6; Is 45 23; Dn 6 11; Ac 7 60; 9 40 etc.
– Verset 44, qui tombaient à terre. Bien qu’omis par certains témoins, les v v 43-44 sont à maintenir. Attestés dès le 2° siècle par de nombreux témoins, ils présentent la manière et le style de Luc. Leur omission s’explique par le souci d’éviter un abaissement de Jésus jugé trop humain.
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Ps 95 6; 6 Entrez, courbons-nous, prosternons-nous ; à genoux devant Yahvé qui nous a faits ! 7 Car c’est lui notre Dieu, et nous le peuple de son bercail, le troupeau de sa main. Aujourd’hui si vous écoutiez sa voix !
Is 45 23; 23 Je le jure par moi-même, ce qui sort de ma bouche est la vérité, c’est une parole irrévocable : Oui, devant moi tout genou fléchira, par moi jurera toute langue 24 en disant : En Yahvé seul * sont la justice et la force.
Dn 6 11; 11 Apprenant que l’acte avait été signé, Daniel monta dans sa maison. Les fenêtres de sa chambre haute étaient orientées vers Jérusalem, * et trois fois par jour il se mettait à genoux, priant et confessant Dieu ; c’est ainsi qu’il avait toujours fait.
Ac 7 60; 60 Puis il fléchit les genoux et dit, dans un grand cri : « Seigneur ne leur impute pas ce péché. » Et en disant cela, il s’endormit.
L’arrestation de Jésus.
22 47 Tandis qu’il parlait encore, voici une foule, et à sa tête marchait un homme nommé Judas, l’un des douze, qui s’approcha de Jésus pour lui donner un baiser. 48 Mais Jésus lui dit : « Judas, c’est par un baiser que tu livres le Fils de l’homme ! » 49 Voyant ce qui allait arriver, ses compagnons lui dirent : « Seigneur, faut-il frapper du glaive ? » 50 Et l’un d’eux frappa le serviteur du grand prêtre et lui enleva l’oreille droite. 51 Mais Jésus prit la parole et dit : « Restez-en là. » Et, lui touchant l’oreille, il le guérit.
52 Puis Jésus dit à ceux qui s’étaient portés contre lui, grands prêtres, chefs de gardes du Temple et anciens : « Suis-je un brigand, que vous vous soyez mis en campagne avec des glaives et des bâtons ? 53 Alors que chaque jour j’étais avec vous dans le Temple, vous n’avez pas porté les mains sur moi. Mais c’est votre heure et le pouvoir des Ténèbres. »
Évangile Luc 22 (47-53)
Reniement de Pierre.
22 54 L’ayant donc saisi, * ils l’emmenèrent et l’introduisirent dans la maison du grand prêtre. Quant à Pierre, il le suivait de loin. 55 Comme ils avaient allumé du feu au milieu de la cour et s’étaient assis autour, Pierre s’assit au milieu d’eux. 56 Une servante le vit assis près de la flambée et, fixant les yeux sur lui, elle dit : « Celui-là aussi était avec lui ! » 57 Mais lui nia en disant : « Femme, je ne le connais pas. » 58 Peu après, un autre, l’ayant vu, déclara : « Toi aussi, tu en es ! » Mais Pierre déclara : « Homme, je n’en suis pas. » 59 Environ une heure plus tard, un autre soutenait avec insistance : « Sûrement, celui-là aussi était avec lui, et d’ailleurs il est Galiléen ! » Mais Pierre dit : 60 « Homme, je ne sais ce que tu dis. » Et à l’instant même, comme il parlait encore, un coq chanta, 61 et le Seigneur, se retournant, fixa son regard sur Pierre. Et Pierre se ressouvint de la parole du Seigneur, qui lui avait dit : « Avant que le coq ait chanté aujourd’hui, tu m’auras renié trois fois. » 62 Et, sortant dehors, il pleura amèrement.
Évangile Luc 22 (54-62)
– Verset 54, l’ayant donc saisi. Dans Mt, la troupe met la main sur Jésus dès que Judas l’a embrassé ; suit l’épisode de l’oreille coupée ; le discours de Jésus vient en dernier lieu. De même dans Mc. L’ordre de Lc, où l’arrestation suit le discours de Jésus, souligne la maîtrise de Jésus sur l’événement. Cf en ce sens Jn 10 18 ; Jn 18 4-6.
Premiers outrages. *
22 63 Les hommes qui le gardaient le bafouaient et le battaient ; 64 ils lui voilaient le visage et l’interrogeaient en disant : « Fais le prophète ! Qui est-ce qui t’a frappé ? » 65 Et ils proféraient contre lui beaucoup d’autres injures.
Évangile Luc 22 (63-65)
– Titre. Se plaçant durant l’attente de la nuit, avant la séance du Sanhédrin et non après elle comme chez Mt Mc, les outrages chez Luc sont le fait, non des sanhédrites, mais de la valetaille. De plus, à la différence encore de Mt 26 28; Mc 14 65, Jésus a le visage voilé, si bien que les outrages deviennent chez Luc un jeu de devinette, bien connu dans le monde ancien et même en tout temps.
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Jn 10 18 ; 18 Personne ne me l’enlève ; mais je la donne de moi-même. * J’ai le pouvoir de la donner et j’ai le pouvoir de la reprendre ; Tel est le commandement que j’ai reçu de mon Père.
Jn 18 4-6. . 4 Alors Jésus, sachant tout ce qui allait lui advenir, sortit et leur dit : “ Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui répondirent : « Jésus le Nazôréen. » Il leur dit : « C’est moi. » Or Judas, qui le livrait, se tenait là, lui aussi, avec eux. 6 Quand Jésus leur eut dit : « C’est moi », ils reculèrent et tombèrent à terre.
Mt 26 28; ; 28 car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui va être répandu pour une multitude en rémission des péchés. » * 29 Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce produit de la vigne jusqu’au jour où je le boirai avec vous, nouveau, dans le Royaume de mon Père.
Mc 14 65, 65 Et quelques-uns se mirent à lui cracher au visage, à le gifler et à lui dire : « Fais le prophète ! » * Et les valets le bourrèrent de coups.
Jésus devant le Sanhédrin. *
22 66 Et quand il fit jour, le conseil des Anciens du peuple * s’assembla, grands prêtres et scribes. Ils l’amenèrent dans leur Sanhédrin * 67 et dirent : « Si tu es le Christ, dis le nous. » Il leur dit : « Si je vous le dis, vous ne croirez pas, 68 et si je vous interroge, vous ne répondrez pas. 69 Mais désormais le Fils de l’homme siégera à la droite * de la puissance de Dieu ! » 70 Tous dirent alors : « Tu es donc le Fils de Dieu ! » * Il leur déclara : « Vous le dites : je le suis. » 71 Et ils dirent : Qu’avons-nous encore besoin de témoignage ? Car nous-mêmes l’avons entendu de sa bouche ! » *
Évangile Luc 22 (66-71)
– Titre. Au lieu des deux comparutions de Mt et de Mc, Lc n’en a qu’une, au matin et sans doute dans le bâtiment du « Tribunal », près du Temple, cf Mt 26 57+.
– Verset 66, anciens du peuple. « Anciens » ne désigne pas ici l’un des trois éléments du Sanhédrin (les anciens), mais le Sanhédrin tout entier, dont Luc indique les deux éléments les plus importants (grands prêtres et scribes).
– Dans leur Sanhédrin. Plutôt que les personnes qui composaient le Sanhédrin, ce terme doit désigner ici le local officiel de leurs réunions. Ce local se trouvait en partie, sur l’esplanade du Temple, dans sa région sud-ouest. Il n’ouvrait ses portes qu’au petit matin, comme le suppose le v 66.
– Verset 69, siègera à la droite. Luc évite le « vous verrez » de Mt et Mc, ainsi que l’allusion à Dn. Peut-être a-t-il voulu éviter l’attente d’une Parousie prochaine, à laquelle pouvait prêter cette parole mal comprise.
– Verset 70, le Fils de Dieu. Luc distingue mieux que Mt et Mc les deux titres de « Christ », v 67, et « Fils de Dieu », v 70 ; comparez Jn 10 24-39.
– Verset 71 ,entendu de sa bouche. Luc n’a ni faux témoignages, ni sentence de mort explicite. Il semble bien dépendre d’une autre source que Mt et Mc.
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Mt 26 57+. 26 57 Ceux qui avaient arrêté Jésus l’emmenèrent chez Caïphe le Grand Prêtre, où se réunirent les scribes et les anciens. 58 Quand à Pierre, il le suivait de loin, jusqu’au palais du Grand Prêtre ; il pénétra à l’intérieur et s’assit avec les valets, pour voir le dénouement.
Jn 10 24-39. 24 Les Juifs firent cercle autour de lui et lui dirent : « Jusqu’à quand vas-tu nous tenir en haleine ? Si tu es Christ, dis-le nous ouvertement. » * 25 Jésus leur répondit : « Je vous l’ai dit, * et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père témoignent de moi ; 26 mais vous ne croyez pas, parce que vous n’êtes pas de mes brebis. * ——————— 38 mais si je les fais, quand bien même vous ne me croiriez pas, croyez en ses œuvres, afin de reconnaître une bonne fois que le Père est en moi et moi dans le Père. » 39 Ils cherchaient donc de nouveau à le saisir, mais il leur échappa des mains.
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