- 04/03 Les dons spirituels ou « charismes ». *
12 1 Pour ce qui est des dons spirituels, frères, je ne veux pas vous voir dans l’ignorance. 2 Quand vous étiez païens, vous le savez, vous étiez entraînés irrésistiblement vers les idoles muettes. * 3 C’est pourquoi, je vous le déclare : personne, parlant avec l’Esprit de Dieu, ne dit : « Anathème à Jésus », et nul ne peux dire : « Jésus est Seigneur », s’il n’est avec l’Esprit Saint.
1 Corinthiens 12 (1-3)
- Titre. Les ch 12-14 traitent du bon usage des dons de l’Esprit (charismes), accordés à la communauté comme témoignage visible de la présence de l’Esprit, et pour remédier à la situation anormale d’une jeune communauté dont la foi n’a pas encore transformé la mentalité imprégnée de paganisme.
- – Les Corinthiens sont tentés d’apprécier surtout les dons les plus spectaculaires, et de les utiliser dans une atmosphère anarchique imitée de certaines cérémonies païennes. Paul réagit en précisant qu’ils sont donnés pour le bien de la communauté, et donc ne doivent pas occasionner de rivalités (ch 12). Puis il montre que la charité les surpasse tous (ch 13). Enfin, il explique que leur hiérarchie s’établit d’après la contribution qu’ils apportent à l’édification de la communauté (ch 14).
- Verset 2, idoles muettes. Allusions aux phénomènes violents, désordonnés, de certains cultes païens, qui étaient considérés comme le signe de leur authenticité. Au contraire, dans les assemblées chrétiennes, c’est le contenu du discours et non son allure inspirée qui est signe de la vérité (v 3).
- 04/03 Diversité et unité des charismes.
12 4 Il y a certes, diversité de dons spirituels, mais c’est le même Esprit ; 5 diversité de ministères, mais, c’est le même Seigneur ; 6 diversité d’opérations, mais c’est le même Dieu qui opère tout en tous. * 7 À chacun la manifestation de l’Esprit est donnée en vue du bien commun. 8 À l’un, c’est un discours de sagesse * qui est donné par l’Esprit ; à tel autre un discours de science, * selon le même Esprit ; 9 à un autre la foi, * dans le même Esprit ; 10 à tel autre les dons de guérisons, dans l’unique Esprit ; à tel autre la puissance d’opérer des miracles, à tel autre la prophétie ; à tel autre le discernement des esprits ; * à un autre les diversités des langues, * à tel autre le don de les interpréter. 11 Mais tout cela, c’est l’unique et même Esprit qui opère, distribuant ses dons à chacun en particulier comme il l’entend.
1 Corinthiens 12 (4-11)
- – Verset 6, tout en tous. Noter la présentation trinitaire de la pensée, cf 2 Co 13 13+.
- – Verset 8, de sagesse. Sans doute le don d’exposer les plus hautes vérités chrétiennes, celles qui ont trait à la vie divine et à la vie de Dieu en nous : « l’enseignement parfait » de He 6 1 ; 1 Co 2 6-16.
- – De science. Le don d’exposer les vérités élémentaires du christianisme : « l’enseignement élémentaire sur le Christ » de He 6 1.
- – Verset 9, la foi. La foi à un degré extraordinaire, cf 1Co 13 2.
- – Verset 10, des esprits. Le don de déterminer l’origine (Dieu, la nature, le Malin) des phénomènes charismatiques.
- – De langues. Le charisme des langues ou « glossolalies » est le don de louer Dieu en proférant, sous l’action de l’Esprit Saint et dans un état plus ou moins extatique, des sons inintelligibles. C’est ce que Paul appelle « parler en langues » (1 Co 14 5, 6, 18, 23, 39), ou « parler en langue » (1 Co 14 2, 4, 9, 13, 14, 19, 26, 27). Ce charisme remonte à la toute première Église, où il était le premier effet sensible de la descente de l’Esprit dans les âmes.
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2 Co 13 13+. 13 La grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint Esprit soient avec vous tous !
1 Co 2 6-16. 6 Pourtant, c’est bien de sagesse que nous parlons parmi les parfaits, mais non d’une sagesse de ce monde ni des princes de ce monde, voués à la destruction. — 16 Qui en effet a connu la pensée du Seigneur, pour pouvoir l’instruire ? Et nous l’avons, nous, la pensée du Christ.
1Co 13 2. 2 Quand j’aurais le don de prophétie et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science, quand j’aurais la plénitude de la foi, une foi à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Quand je distribuerais tous mes biens en aumônes, quand je livrerais mon corps aux flammes, si je n’ai pas la charité, cela ne me sert de rien.
1 Co 14 5, 6, 4 Celui qui parle en langue s’édifie lui-même, celui qui prophétise édifie l’assemblée. 5 Je voudrais, certes, que vous parliez tous en langues, mais plus encore que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise l’emporte sur celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète, pour que l’assemblée en tire édification.
1 Co 14 2, 4, 9, 13, 14, 19, 26, 27). 1 Recherchez la charité ; aspirez aussi aux dons spirituels, surtout à celui de prophétie. 2 Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; personne en effet ne comprend : il dit en esprit des choses mystérieuses. 3 Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes ; il édifie, exhorte, réconforte. 4 Celui qui parle en langue s’édifie lui-même, celui qui prophétise édifie l’assemblée. 5 Je voudrais, certes, que vous parliez tous en langues, mais plus encore que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise l’emporte sur celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète, pour que l’assemblée en tire édification. — 13 C’est pourquoi celui qui parle en langues doit prier pour pouvoir interpréter. 14 Car, si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence n’en retire aucun fruit. — ; 19 mais dans l’assemblée, j’aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que dix mille en langue. — 26 Que conclure, frères ? Lorsque vous vous assemblez, chacun peut avoir un cantique, un enseignement, une révélation, un discours en langue, une interprétation. Que tout se passe de manière à édifier. 27 Parle-t-on en langue ? Que ce soit le fait de deux ou trois au plus, et à tour de rôle ; et qu’il y ai un interprète. 28 S’il n’y a pas d’interprète, qu’on se taise dans l’assemblée ; qu’on se parle à soi-même et a Dieu. 29 Pour les prophètes, qu’il y en ai deux ou trois à parler, et que les autres jugent. 30 Si un autre est assis et a une révélation, que le premier se taise.