14 26 Que conclure, frères ? Lorsque vous vous assemblez, chacun peut avoir un cantique, un enseignement, une révélation, un discours en langue, une interprétation. Que tout se passe de manière à édifier. 27 Parle-t-on en langue ? Que ce soit le fait de deux ou trois au plus, et à tour de rôle ; et qu’il y ai un interprète. 28 S’il n’y a pas d’interprète, qu’on se taise dans l’assemblée ; qu’on se parle à soi-même et a Dieu. 29 Pour les prophètes, qu’il y en ai deux ou trois à parler, et que les autres jugent. 30 Si un autre est assis et a une révélation, que le premier se taise. 31 Car vous pouvez tous prophétiser à tour de rôle, pour que tous soient instruits et tous exhortés. 32 Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ; * 33 car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix.
Comme dans toutes les Églises des saints, 34 que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de prendre la parole ; * qu’elles se tiennent dans la soumission, selon que la Loi même le dit. 35 Si elles veulent s’instruire sur quelque point, qu’elles interrogent leur mari à la maison ; car il est inconvenant pour une femme de parler dans une assemblée. 36 Est-ce de chez vous qu’est sortie la parole de Dieu ? Ou bien, est-ce à vous seuls qu’elle est parvenue ? * 37 Si quelqu’un croit être prophète ou inspiré par l’Esprit, qu’il reconnaisse en ce que je vous ai écris un commandement du Seigneur. 38 S’il l’ignore c’est qu’il est ignoré. * 39 Ainsi donc, mes frères, aspirez au don de prophétie, et n’empêchez pas de parler en langues. 40 Mais que tout se passe dignement et dans l’ordre.
1 épitre Corinthiens 14 (26-40)
- – Verset 32, aux prophètes. Sinon, s’il semble avoir perdu le contrôle de son activité, c’est un faux prophète.
- – Verset 34, la parole. Attitude plus positive en 1 15, ce qui relativise la portée de cette interdiction, liée au contexte social de l’époque.
- – Verset 36, est parvenue. Puisque la réponse est négative, Paul invite les Corinthiens à accepter les usages en vigueur dans les autres Églises.
- – Verset 38, ignoré. Ignoré de Dieu, qui ne le reconnaît pas pour sien. – Var : « s’il l’ignore, qu’il l’ignore » (boutade de Paul agacé). Sur cette façon de clore une discussion, 11 16 ; Ph 3 15.
- 04/05 La résurrection des morts. *
Le fait de la résurrection.
15 1 Je vous rappelle, frères, l’Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu et dans lequel vous demeurez fermes, 2 par lequel aussi vous vous sauvez, si vous le gardez tel que je vous l’ai annoncé ; sinon, vous auriez cru en vain. 3 Je vous ai donc transmis en premier lieu ce que j’avais moi-même reçu, * à savoir que le Christ est mort pour nos péchés * selon les Écritures, 4 qu’il a été mis au tombeau, et qu’il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures, * 5 et qu’il est apparu à Céphas, puis aux Douze. 6 Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois – la plupart d’entre eux demeurent jusqu’à présent * et quelques-uns se sont endormis * – 7 ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres. * 8 Et, en tout dernier lieu, il m’est apparu à moi aussi, comme à l’avorton. *
9 Car je suis le moindre des apôtres ; je ne mérite pas d’être appelé apôtre, parce que j’ai persécuté l’église de Dieu. 10 C’est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa grâce à mon égard n’a pas été stérile. Loin de là, j’ai travaillé plus qu’eux tous : Oh ! Non pas moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. 11 Bref, eux ou moi, voilà que nous prêchons. Et voilà que vous avez cru. 12 Or si l’on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment certains parmi vous peuvent-ils dire qu’il n’y a pas de résurrection des morts ?
13 S’il n’y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus n’est pas ressuscité.* 14 Mais si le Christ n’est pas ressuscité, vide alors est notre message, vide aussi votre foi. * 15 Il se trouve même que nous sommes de faux témoins de Dieu, puisque nous avons attesté contre Dieu qu’il a ressuscité le Christ, alors qu’il ne l’a pas ressuscité, s’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas. 16 Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n’est pas ressuscité. 17 Et si le Christ n’est pas ressuscité, vaine est votre foi ; vous êtes encore dans vos péchés. * 18 Alors aussi ceux qui se sont endormis dans le Christ ont péri. 19 Si c’est pour cette vie seulement que nous avons mis notre espoir dans le Christ, * nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes. *
1 Corinthiens 15 (1-19)
- – Titre. Certains chrétiens de Corinthe rejetaient la résurrection des morts, 1 Co 15 12. Les Grecs la considéraient comme une conception grossière, Ac 17 32, tandis que les Juifs l’avaient peu à peu pressentie, puis explicitement enseignée. Pour combattre l’erreur des Corinthiens, Paul part de l’affirmation fondamentale de la proclamation évangélique, le mystère pascal du Christ mort et ressuscité, v v 3-4, qu’il développe en énumérant les apparitions du Ressuscité : v v 5-11. À partir de là il montre l’absurdité de l’opinion qu’il combat : v v 12-34, cf 15 13. Le Christ est les prémices et la cause efficace de la résurrection des morts, v v 20-28, et termine par un hymne d’action de grâce, v v 54-57.
- – Verset 3, moi-même reçu. La parole vivante de l’Évangile est transmise, reçue et gardée, mots empruntés au vocabulaire technique de la tradition rabbinique, cf 11 23. Mais surtout cet Évangile est annoncé, v v 1-2, proclamé (v 11, le « kérygime ») Mt 4 23 etc., objet de foi, v v 2, 11 ; Mc 1 15, et porteur de salut, v 2, Ac 11 14 ; 16 17.
- – Pour nos péchés. Le caractère salutaire de la mort du Christ fait donc partie de la proclamation évangélique antérieure à Paul, cf Rm 6 3.
- – Verset 4, les Écritures. Ces expressions, v v 3-4, déjà fixées dans leur formulation, sont le germe des futures professions de foi (Credo)
- – Verset 6, jusqu’à présent. Paul sous-entend : ils peuvent encore témoigner aujourd’hui de ce qu’ils ont vu, votre foi en la résurrection du Christ repose sur un témoignage sûr.
- – Sont endormis. C’est-à-dire « sont morts ». Même expression aux v v 18-20, 51 ; 1 Th 4 13+.
- – Verset 7, les apôtres. Les apôtres apparaissent comme formant un groupe plus large que celui des Douze du v 5.
- – Verset 8, l’avorton. Allusion au caractère anormal, violent, « chirurgical » de sa vocation. – Paul ne fait aucune différence entre l’apparition du chemin de Damas et les apparitions de Jésus de la Résurrection à l’Ascension.
- – Verset 13, ressuscité. Si l’on nie la résurrection des morts, on nie aussi le cas particulier qu’est la résurrection du Christ. Autre interprétation : la résurrection du Christ n’a de sens que comme prémices de la nôtre. Si celle-ci est niée, celle du Christ n’a plus de sens. Mais cette considération n’intervient qu’au v 20.
- – Verset 14, votre foi. Tous les aspects du message chrétien et de la foi qui lui correspond n’ont de sens que par rapport à la réalité centrale : le Christ ressuscité. Sans elle, tout s’effondre.
- – Verset 17, dans vos péchés. Car ce qui fait disparaître le péché, c’est la vie nouvelle, participation à la vie du Christ ressuscité : cf Rm 6 8-10 ; 8 2.
- – Verset 19, dans le Christ. Autre trad : » si dans cette vie nous n’avons fait qu’espérer dans le Christ, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes ».
- – Les hommes. Renoncer aux jouissances du temps présent est une duperie, si la mort est une fin définitive. L’immortalité de l’âme n’est pas envisagée hors de la perspective de la résurrection de la chair.
20 Mais non ; le Christ est ressuscité d’entre les morts, prémices de ceux qui se sont endormis. 21 Car, la mort étant venue par un homme, c’est par un homme aussi que vient la résurrection des morts. 22 De même en effet que tous meurent en Adam, ainsi tous revivront dans le Christ. * 23 Mais chacun à son rang : comme prémices, le Christ, ensuite ceux qui seront au Christ, lors de son avènement. * 24 Puis ce sera la fin, lorsqu’il remettra la royauté à Dieu le Père, après avoir détruit toute Principauté, Domination et Puissance. * 25 Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait placé tous ses ennemis sous ses pieds. 26 Le dernier ennemi détruit, c’est la Mort ; 27 car il a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu’il dira : * « Tout est soumis désormais », c’est évidemment à l’exclusion de celui qui lui a soumis toutes choses. 28 Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui même se soumettra à Celui qui lui a tout soumis, afin que Dieu soit tout en tous.
29 S’il en était autrement, que gagneraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? * Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi donc se fait-on baptiser pour eux ? 30 Et nous mêmes, pourquoi à toute heure nous exposer au péril ? 31 Chaque jour je suis à la mort, aussi vrai, frères, que vous êtes pour moi un titre de gloire dans le Christ Jésus, notre Seigneur. 32 Si c’est dans des vues humaines que j’ai livré combat contre les bêtes * à Éphèse, et que m’en revient-il ? Si les morts ne ressuscitent pas, mangeons et buvons, car demain nous mourrons. * 33 Ne vous y trompez pas : « Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs » * 34 Dégrisez-vous, comme il sied, et ne péchez pas ; car il en est parmi vous qui ignorent tout de Dieu. Je le dis à votre honte.
1 Corinthiens 15 (20-34)
- Verset 22, dans le Christ. La perspective n’est pas seulement physique et biologique, mais englobe tout l’homme : mort spirituelle du péché, vie ressuscitée dans la justice et l’amour. On remarquera que la perspective de Paul n’inclut pas la résurrection des pécheurs, affirmée en Jn 5 29 ; Ac 24 15 ; Dn 12 2.
- Verset 23, Avènement. Terme d’origine hellénistique et reçu dans le christianisme primitif pour désigner le glorieux avènement du Christ en son « Jour », à la fin des temps. Ce mot est appliqué à la venue de l’Impie. Comparez les termes analogues de « Révélation », 1 Co 1 7, et « d’Apparition », 1 Tm 6 14.
- Verset 24, et Puissances. Toutes les puissances hostiles au règne de Dieu.
- Verset 27, lorsqu’il dira. Une fois « tout mis sous ses pieds », Jésus se présentera devant son Père pour lui rendre compte de sa mission accomplie. On traduit aussi, à tort : « Mais lorsque l’Écriture dit que tout lui a été soumis… »
- Verset 29, pour les morts. Allusion à une pratique dont la nature nous échappe. Sans se prononcer sur elle, Paul se borne a souligner qu’elle est absurde si les morts ne ressuscitent pas.
- Verset 32, contre les bêtes. Il s’agit sans doute d’une métaphore. Cette épreuve ne nous est pas connue autrement, mais cf 2 Co 11 23-26.
- Nous mourrons. Il y a là une certaine exagération oratoire, on peut renoncer aux jouissances matérielles pour des motifs purement humains. Paul vient lui-même de le dire, 9 25.
- Verset 33, bonnes mœurs. Vers du poète Ménandre, peut-être devenu dicton populaire.
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Ph 3 15 ; 15 Nous tous qui sommes des « parfaits », c’est ainsi qu’il nous faut penser ; et si, sur quelque point, vous pensez autrement, là encore Dieu vous éclairera. 16 En attendant, quel que soit le point déjà atteint, marchons toujours dans la même ligne. 17 Devenez à l’envi mes imitateurs, frères, et fixez vos regards sur ceux qui se conduisent comme vous en avez en nous un exemple.
Ac 17 32, 32 À ces mots de la résurrection des morts, les autres disaient : « Nous l’entendrons là-dessus une autre fois. » 33 C’est ainsi que Paul se retira du milieu d’eux.
Mt 4 23 23 Il parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et guérissant toute maladie et toute langueur parmi le peuple.
1 Th 4 13+. 13 Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez ignorants au sujet des morts ; il ne faut pas que vous vous désoliez comme les autres, qui n’ont pas d’espérance. 14 Puisque nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, de même, ceux qui se sont endormis en Jésus, Dieu les emmènera avec lui. 15 Voici en effet ce que nous avons à vous dire, sur la parole du Seigneur. Nous, les vivants, nous qui serons encore là pour l’Avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui seront endormis.
1 Tm 6 14. 13 Je t’en prie devant Dieu qui donne la vie à toutes choses et devant la Christ Jésus qui, sous Ponce Pilate, a rendu son beau témoignage, 14 garde le commandement sans tache et sans reproche, jusqu’à l’Apparition de notre Seigneur Jésus Christ, 15 que fera paraître aux temps marqués le Bienheureux et unique Souverain, le Roi des rois et Seigneur des Seigneurs,
Jn 5 29 ; 28 N’en soyez pas étonnés, car elle vient, l’heure où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix 29 et sortiront ; ceux qui auront fait le bien, pour une résurrection de vie, ceux qui auront fait le mal, pour une résurrection de jugement.
Dn 12 2. 2 « Un grand nombre de ceux qui dorment au pays de la poussière s’éveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour l’opprobre, pour l’horreur éternelle. 3 Les doctes resplendiront comme la splendeur du firmament, et ceux qui ont enseigné la justice à un grand nombre, comme les étoiles, pour toute l’éternité. 4 Toi, Daniel, serre ces paroles et scelle le livre jusqu’au temps de la Fin. Beaucoup erreront de-ci de-là, et l’iniquité grandira. »
2 Co 11 23-26. 23 Ils sont ministres du Christ ? (Je vais dire une folie !) Moi, plus qu’eux. Bien plus par les travaux, bien plus par les emprisonnements, infiniment plus par les coups. Souvent j’ai été à la mort. 24 Cinq fois j’ai reçu des Juifs les trente-neuf coups de fouet ; 25 trois fois j’ai été battu de verges ; une fois lapidé ; trois fois j’ai fais naufrage. Il m’est arrivé de passer un jour et une nuit dans l’abîme ! 26 Voyages sans nombres, dangers des rivières, dangers des brigands, dangers de mes compatriotes, dangers des païens, dangers de la ville, dangers du désert, dangers de la mer, dangers des faux frères !