ÉPÎTRE AUX ROMAINS Chap. 7
La lutte intérieure. *
7 14 En effet nous savons que la Loi est spirituelle ; mais moi je suis un être de chair, vendu au pouvoir du péché. 15 Vraiment ce que je fais je ne le comprends pas : car je ne fais pas ce que je veux, mais je fais ce que je hais. 16 Or si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais, d’accord avec la Loi, quelle est bonne ; 17 en réalité ce n’est plus moi qui accomplis l’action, mais le péché qui habite en moi. 18 Car je sais que nul bien n’habite en moi, je veux dire dans ma chair ; en effet, vouloir le bien est à ma portée, mais non pas l’accomplir : 19 puisque je ne fais pas le bien que je veux et commets le mal que je ne veux pas. 20 Or si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui accomplis l’action, mais le péché qui habite en moi. *
21 Je trouve donc une loi * s’imposant à moi, quand je veux faire le bien : le mal seul se présente à moi. 22 Car je me complais dans la Loi de Dieu * du point de vue de l’homme intérieur ; * 23 mais j’aperçois une autre loi dans mes membres qui lutte contre la loi de ma raison et m’enchaîne à la loi du péché qui est dans mes membres.
24 Malheureux homme que je suis ! Qui me délivrera de ce corps qui me voue à la mort ? * 25 Grâces soient à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur!
C’est donc bien moi qui par la raison * sers une loi de Dieu et par la chair une loi de péché. *
Romains 7 (14-25)
– Titre. Il s’agit ici de l’homme sous l’empire du péché, avant la justification, tandis qu’au Ch. 8 il s’agira du chrétien justifié, en possession de l’Esprit. Mais celui-ci, ici-bas, connaît aussi une division intérieure, Ga 5 17s.
– Verset 20, qui habite en moi. Paul ne songe pas plus à nier la responsabilité personnelle de l’homme pour le mal que pour le bien, en Ga 2 20.
– Verset 21, donc une loi. Une « loi » attestée par l’expérience de l’homme charnel.
– Verset 22, la loi de Dieu. Var : « loi de la raison », comme au v 23.
– L’homme intérieur. Cet « homme intérieur » désigne la partie rationnelle de l’homme, par opposition à « l’homme extérieur », 2 Co 4 16 qui est son corps passible et mortel. Ce thème d’origine grecque est distinct du thème de l’homme « vieux » et « nouveau », Col 3 9-10, qui ressortit à l’eschatologie juive. Il arrive cependant que Paul parle de l’homme « intérieur » au sens chrétien de l’homme « nouveau », 2 Co 4 16 ; Ep 3 16.
– Verset 24, à la mort. Litt : « du corps de cette mort ». – le corps, avec les membres qui le composent, Rm 12 24 ; 1 Co 12 12, 14s, c’est à dire l’homme dans sa réalité sensible, 1 Co 5 3 ; 2 Co 10 10, et sexuelle, Rm 4 19 ; 1 Co 6 16 ; 7 4 ; Ep 5 28, intéresse Paul comme terrain de la vie morale et religieuse. Pour l’AT, voir Gn 2 21+ ; Sg 9 15+.
– Soumis par la tyrannie de la « chair », Rm 7 5+, au péché, 1 24; 6 12s; 7 23; 8 13; 1 Co 6 18, et à la mort, Rm 6 12; 8 10, et devenu ainsi « corps de chair », Col 2 11, cf 1 22, « corps de péché », Rm 6 6; Cf Sg 1 4; 9 15+, et « corps de mort », 7 24, il n’est cependant pas voué à l’anéantissement comme le voudrait la pensée grecque, mais au contraire, selon la tradition biblique, Ez 37 10; 2 M 7 9+, appelé à la vie, Rm 8 13; 2 Co 4 10; par la résurrection, Rm 8 11+. Le principe de ce renouveau sera l’Esprit, 5 5+, se substituant à la (Psyché), 1 Co 15 44+, et transformant le corps du chrétien à l’image du corps ressuscité du Christ, Ph 3 21. –
– En attendant cette délivrance eschatologique, Rm 8 23, le corps du chrétien délivré en principe de la « chair » par son union à la mort du Christ, 6 6; 8 3s, est dès maintenant habité par l’Esprit Saint, 1 Co 6 9, qui le forme à une vie nouvelle de justice et de sainteté, Rm 6 13, 19; 12 1; 1 Co 7 34, méritoire, 2 Co 5 10, et glorifiant Dieu, 1 Co 6 20; Ph 1 20.
– Verset 25, par la raison. Le (Noûs), entendement ou pensée de l’homme, est une notion grecque bien distincte du (pneuma) au sens de l’esprit surnaturel, 5 5+, et même de l’esprit au sens biblique de partie supérieure de l’homme, 1 9+. C’est le principe de l’intelligence, 1 Co 14 14, 15, 19 ; Ph 4 7; 2 Th 2 2 etc., et du jugement moral, Rm 14 5; 1 Co 1 10. Normalement rectifié, Rm 7 23, 25, il se trouve cependant perverti, 1 28 ; Ep 4 17 ; 1 Tm 6 5, etc., par la « chair », Col 2 18 ; Rm 7 5+, et doit être renouvelé, Rm 12 2, dans l’esprit et par l’Esprit, Ep 4 23s ; cf Col 3 10.
– Une loi de péché. Cette phrase semble être une addition (peut-être de Paul lui-même) qui serait mieux en place avant le v 24.
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Ez 37 10; 10 Parce que tu as dit : « Les deux nations et les deux pays seront à moi, nous allons en prendre possession », alors que Yahvé y était.
2 M 7 9+, 9 Au moment de rendre le dernier soupir : « Scélérat que tu es, dit-il, tu nous exclus de cette vie présente, mais le Roi du monde nous ressuscitera pour une vie éternelle, * nous qui mourons pour ses lois. »
1 Co 15 44+, ; 44 on est semé corps psychique, * on ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps psychique, il y a aussi un corps spirituel. 45 C’est ainsi qu’il est écrit : Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante ; le dernier Adam, esprit vivifiant. 46 Mais ce n’est pas le spirituel qui parait d’abord ; c’est le psychique, puis le spirituel.
1 Co 6 9, 9 Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du Royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas ! Ni impudiques, ni idolâtre, ni adultères, ni dépravés, ni gens de mœurs infâmes, 10 ni voleurs, ni cupides, pas plus qu’ivrognes, insulteurs ou rapaces, n’hériteront du royaume de Dieu.
Rm 6 13, 19; 12 1; 6 12 Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel * de manière à vous plier à ses convoitises. 13 Ne faites plus de vos membres des armes d’injustice au service du péché ; mais offrez-vous à Dieu comme des vivants revenus de la mort et faites de vos membres des armes de justice au service de Dieu. 14 Car le péché ne dominera plus sur vous : vous n’êtes pas sous la Loi, mais sous la grâce. ———- 19 J’emploie une comparaison humaine en raison de votre faiblesse naturelle. – Car si vous avez jadis offert vos membres comme esclaves à l’impureté et au désordre de manière à vous désordonner, offrez-les de même aujourd’hui à la justice pour vous sanctifier. ———- 12 1 je vous exhorte donc, frères, par la miséricorde de Dieu, à offrir vos personnes en hostie vivante, sainte, agréable à Dieu : c’est là le culte spirituel que vous avez à rendre. * 2 Et ne vous modelez pas sur le monde présent, mais que le renouvellement de votre jugement vous transforme et vous fasse discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, ce qui lui plaît, ce qui est parfait.
1 Co 6 20; 19 Ou bien ne savez-vous pas que votre corps est un Temple * du Saint Esprit, et qu’il est en vous et que vous tenez de Dieu ? Et que vous ne vous appartenez pas ? 20 Vous avez été bel et bien achetés ! * Glorifiez donc Dieu dans votre corps.