- 08/27 Parabole du grain de sénevé.
Évangile Luc 13 (18-19)
13 18 Il disait donc : « à quoi le Royaume de Dieu est-il semblable et à quoi vais-je le comparer ? 19 Il est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et jeté dans son jardin ; il croit et devient un arbre et les oiseaux du ciel s’abritent dans ses branches ».
Évangile Luc 13 (18-19)
- 08/27 Parabole du levain.
Évangile Luc 13 (20-21)
13 20 Il dit encore : « à quoi vais-je comparer le Royaume de Dieu ? 21 Il est semblable à du levain qu’une femme a pris et enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que tout ai levé ».
Évangile Luc 13 (20-21)
- 08/27 La porte étroite.
Évangile Luc 13 (22-30)
Le rejet des Juifs infidèles et l’appel des païens. *
13 22 Et il cheminait par villes et par villages, enseignant et faisant route vers Jérusalem. 23 Quelqu’un lui dit : « Seigneur, est-ce le petit nombre qui sera sauvé ? » Il leur dit : 24 « Luttez pour entrer par la porte étroite, car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne pourront pas.
25 « Dès que le maître de maison se sera levé et aura fermé la porte, et que, restés dehors, vous vous serez remis à frapper à la porte en disant : « Seigneur, ouvre-nous, il vous répondra : « Je ne sais d’où vous êtes. » 26 Alors vous vous mettrez à dire : « Nous avons mangé et bu devant toi, tu as enseigné sur nos places. » 27 Mais il vous répondra : « Je ne sais d’où vous êtes ; éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l’injustice. »
28 « Là seront les pleurs et les grincements de dents, lorsque vous verrez Abraham, Isaac, Jacob et tous les prophètes dans le Royaume de Dieu, et vous, jetés dehors. 29 Et l’on viendra du levant et du couchant, du nord et du midi, prendre place au festin dans le Royaume de Dieu. 30 « Oui, il y a des derniers qui seront premiers, il y a des premiers qui seront derniers. »
Évangile Luc 13 (22-30)
- – Titre. L’idée maîtresse de ce groupement, respecté par Luc, parait avoir été le rejet d’Israël et l’appel des païens au salut. Aux premiers les liens de race avec Jésus ne serviront de rien pour éviter l’exclusion méritée par leur conduite. Aussi beaucoup ne pourront-ils trouver l’entrée du salut, de premiers, deviendront derniers, et verront les païens prendre leur place au festin messianique, v v 28, 29.
- 08/27 Le renard Hérode.
Évangile Luc 13 (31-33)
13 31 À cette heure même s’approchèrent quelques Pharisiens, et lui dirent : « Pars et va-t’en d’ici ; car Hérode * veut te tuer. » 32 Ils leur dit : « Allez dire à ce renard : Voici que je chasse des démons et accomplis des guérisons aujourd’hui et demain, et le troisième jour * je suis consommé ! * 33 Mais aujourd’hui, demain et le jour suivant, je dois poursuivre ma route, car il ne convient pas qu’un prophète périsse hors de Jérusalem. *
Évangile Luc 13 (31-33)
- – Verset 31. Car Hérode. Hérode-Antipas. Peut-être a-t-il voulu par cette menace se débarrasser de Jésus ; c’est à cette manœuvre que ferait allusion l’épithète de « renard ».
- – Verset 32, et le troisième jour. L’expression indique un laps de temps assez court.
- – Je suis consommé. Mot riche de sens, qui inclut tout ensemble la fin et l’achèvement de Jésus, rendu parfait par ses souffrances et sa mort.
- – Verset 33, hors de Jérusalem. C’est à dire, semble-t-il : ma tâche sera bientôt terminée, mais elle ne l’est pas. J’ai encore à chasser les démons et à guérir, et cela sur le chemin de Jérusalem, où doit s’accomplir mon destin. Les ennemis de Jésus ne peuvent attenter à sa vie tant que « son heure n’est pas venue ».
- 08/27 Apostrophe à Jérusalem.
Évangile Luc 13 (34-35)
13 34 « Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants à la manière dont une poule rassemble sa couvée sous ses ailes…, et vous n’avez pas voulu ! 35 Voici que votre maison va vous être laissée. Oui, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu’à ce qu’arrive le jour où vous direz : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »
Évangile Luc 13 (34-35)
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