- 08/31 L’intendant infidèle.
Évangile Luc 16 (1-8)
16 * 1 Il disait encore à ses disciples : « Il était un homme riche qui avait un intendant, et celui-ci lui fut dénoncé comme dilapidant ses biens. 2 Il le fit appeler et lui dit : « Qu’est-ce que j’entends dire de toi ? Rends compte de ta gestion, car tu ne peux plus gérer mes biens désormais. » 3 L’intendant se dit en lui-même : « Que vais-je faire, puisque mon maître me retire la gérance ? Piocher ? Je n’en ai pas la force ; mendier ? J’aurai honte… 4 Ah ! Je sais ce que je vais faire, pour qu’une fois relevé de ma gérance, il y en ait qui m’accueillent chez eux. »
5 « Et faisant venir un à un les débiteurs de son maître, il dit au premier : « Combien dois-tu à mon maître ? » – 6 « Cent barils d’huile », lui dit-il. Il lui dit: « Prends ton billet, assieds-toi et écris vite cinquante. » 7 Puis il dit à un autre : « Et toi, combien dois-tu ? » – « Cent mesures de blé », dit-il. Il lui dit : « Prends ton billet, et écris quatre-vingt. »
8 « Et le maître loua cet intendant malhonnête d’avoir agit de façon avisée. * Car les fils de ce monde-ci sont plus avisés envers leurs propres congénères que les fils de la lumière.
Évangile Luc 16 (1-8)
- – Chapitre 16. Ce Chap. rassemble deux paraboles et plusieurs logias de Jésus, concernant le bon et le mauvais emploi de l’argent. Les v v 16-18, qui se rapportent à trois sujets différents, en troublent la composition.
- – Verset 8, de façon avisée. Selon la coutume alors tolérée en Palestine, l’intendant avait le droit de consentir des prêts sur les biens de son maître et, comme il n’était pas rémunéré, de se payer en forçant sur la quittance le montant du prêt, afin que, lors du remboursement, il profitât de la différence comme d’un surplus qui représentait son intérêt.
- – Dans le cas présent, il n’avait sans doute prêté en réalité que cinquante barils d’huile et quatre-vingt mesures de blé : en ramenant les quittances à ce moment réel, il ne fait que se priver du bénéfice, à vrai dire usuraire, qu’il avait escompté.
- – Sa malhonnêteté, v 8, ne résulte donc pas dans la réduction de quittance, qui n’est qu’un sacrifice de ses intérêts immédiats, manœuvre habile que son maître peut louer, mais plutôt dans les malversations antérieures qui ont motivés son renvoi, v 1.
- 08/31 Le bon emploi de l’argent.
Évangile Luc 16 (9-13)
16 9 « Eh bien ! Moi je vous le dis : faites-vous des amis avec le malhonnête Argent, * afin qu’au jour ou il viendra à manquer, ceux-ci vous accueillent dans les tentes éternelles. 10 Qui est fidèle en très peu de choses est fidèle aussi en beaucoup, et qui est malhonnête en très peu est malhonnête aussi en beaucoup. 11 Si donc vous ne vous êtes pas montrés fidèles pour le malhonnête Argent, qui vous confiera le vrai bien ? 12 Et si vous ne vous êtes pas montrés fidèles pour le bien étranger, * qui vous donnera le vôtre ? * 13 « Nul serviteur ne peut servir deux maîtres : ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l’Argent ».
Évangile Luc 16 (9-13)
- – Verset 9, le malhonnête Argent. Le vôtre évidemment. L’argent est dit malhonnête, non seulement parce que celui qui le possède l’a mal acquis, mais encore d’une manière plus générale parce qu’à l’origine de presque toutes les fortunes il y a quelque malhonnêteté.
- – Verset 12, pour le bien étranger. C’est à dire un bien extérieur à l’homme : la richesse.
- – donnera le vôtre. Il s’agit des biens spirituels qui, ceux-là, peuvent appartenir à l’homme.
- 08/31 Les Pharisiens, amis de l’argent.
Évangile Luc 16 (14-15)
16 14 Les Pharisiens, qui sont amis de l’argent, entendaient tout cela et ils se moquaient de lui. 15 Il leur dit : « Vous êtes, vous, ceux qui se donnent pour justes devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs ; car ce qui est élevé pour les hommes est objet de dégoût devant Dieu ».
Évangile Luc 16 (14-15)
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