- 09/15 La vraie sagesse.
9 22 Ainsi parle Yahvé :
Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le vaillant ne se glorifie pas de sa vaillance, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse !
23 Mais qui veut se glorifier, qu’il trouve sa gloire en ceci :
avoir de l’intelligence et me connaître, * car je suis Yahvé qui exerce la bonté, * le droit et la justice sur la terre. Oui, c’est en cela que je me complais, oracle de Yahvé !
Jérémie 9 (22-23)
- Verset 23. me connaître. La « connaissance de Yahvé », en laquelle se résume la religion véritable, cf. Os 2 22+, est un des grands thèmes de la prédication de Jérémie, cf. 2 8; 22 15-16; 24 7; 31 34.
- Verset 23. la bonté. La hesed, cf. Os 2 21+.
- 09/15 La circoncision, fausse garantie.
9 24 Voici venir des jours – oracle de Yahvé – où je visiterai tout circoncis qui ne l’est que dans sa chair : 25 l’Égypte, Juda, Édom, les fils d’Ammon, Moab et tous les hommes aux tempes rasées * qui habitent dans le désert. Car toutes ces nations-là, * et aussi toute la maison d’Israël, ont le cœur incirconcis !
Jérémie 9 (24-25)
- Verset 24. tempes rasées. Les Arabes.
- Verset 24. ces nations là. «ces nations-là» haggôyim ha’elleh conj.; «ces nations (sont) des incirconcis » haggôyim ‘arelim hébr., mais cf. v. 24.
- 09/15 Idoles et vrai Dieu. *
10 1 Écoutez la parole que Yahvé vous adresse, maison d’Israël !
2 Ainsi parle Yahvé : N’apprenez pas la voie des nations, ne soyez pas terrifiés par les signes du ciel, même si les nations en éprouvent de la terreur.
3 Oui, les coutumes * des peuples ne sont que vanité ; ce n’est que du bois coupé dans une forêt, travaillé par le sculpteur, ciseau en main, 4 puis enjolivé d’argent et d’or.
Avec des clous, à coups de marteau, on le fixe, pour qu’il ne bouge pas.
5 Comme un épouvantail dans un champ de concombres, ils ne parlent pas ; il faut les porter, car ils ne marchent pas ! N’en ayez pas peur : ils ne peuvent faire de mal, et de bien, pas davantage.
6 Nul n’est comme toi, Yahvé, tu es grand, ton Nom est grand dans sa puissance.
7 Qui ne te craindrait, roi des nations ?
C’est bien cela qui te convient !
Car parmi tous les sages des nations et dans tous leurs royaumes, nul n’est comme toi.
8 Tous tant qu’ils sont, ils sont bêtes, stupides :
l’instruction que donnent les Vanités, c’est du bois !
9 C’est de l’argent en feuilles, importé de Tarsis, c’est de l’or d’Ophir, * une œuvre de sculpteur ou d’orfèvre ; on les revêt de pourpre violette et écarlate, ce sont tous œuvre d’artisan.
10 Mais Yahvé est le Dieu véritable, il est le Dieu vivant et le Roi éternel.
Quand il s’irrite, la terre tremble, les nations ne peuvent soutenir sa colère.
11 (Voici ce que vous direz d’eux : « Les dieux qui n’ont pas fait le ciel et la terre seront exterminés de la terre et de dessous le ciel. »)
12 II a fait la terre par sa puissance, établi le monde par sa sagesse et par son intelligence étendu les cieux.
13 Quand il donne de la voix, c’est un mugissement d’eaux dans le ciel ; il fait monter les nuages du bout de la terre, il produit les éclairs pour l’averse et tire le vent de ses réservoirs.
14 Alors tout homme se tient stupide, sans comprendre, chaque orfèvre rougit de ses idoles ; ce qu’il a coulé n’est que mensonge, en elles, pas de souffle !
15 Elles sont vanité, œuvre ridicule ; au temps de leur châtiment, elles disparaîtront.
16 La Part de Jacob n’est pas comme elles, car il a façonné l’univers et Israël est la tribu de son héritage.
Son nom est Yahvé Sabaot.
Jérémie 10 (1-16)
- Titre. Ce passage, qui ne semble pas être de la main du prophète, développe des thèmes proches de la seconde partie d’Isaïe : néant des faux dieux, cf. Is 40 20+, exaltation de Yahvé Créateur, cf. Is 42 8+. Le texte est surchargé. Les vv. 6-8 et 10 manquent dans le grec, dont l’ordre est différent. Le v. 11 est une glose araméenne du v. 12. Les vv. 12-16 sont repris en 51 15-19.
- Verset 3. les coutumes. Litt. « les décrets », ou « les lois », mais le mot est pris ici en mauvaise part : ce sont les règles auxquelles obéissent les peuples païens, cf. 2 R 17 8.
- Verset 9. d’Ophir. Hébreu. « Ouphaz »; ce mot revient dans Dn 10 5, mais il est sans doute une mauvaise graphie de Ophir, lu par syr. et Targ. Ophir, site incertain de la cote occidentale de l’Arabie, est le pays de l’or, Gn 10 29; 1 R 9 28, etc. Sur Tarsis qu’on a parfois voulu identifier à Tartessos, au sud de l’Espagne, cf. 1 R 10 22+.
- 09/15 Panique dans le pays !
10 17 Ramasse à terre ton bagage, toi l’assiégée ! *
18 Car ainsi parle Yahvé : Voici, je vais lancer au loin les habitants du pays, cette fois-ci, et les mettre dans l’angoisse pour qu’ils me trouvent. *
19 – « Malheur à moi ! * Quelle blessure ! ma plaie est inguérissable. Et moi qui disais : Ce n’est que cela ma souffrance ? Je la supporterai !
20 Or ma tente est détruite, toutes mes cordes sont coupées.
Mes fils m’ont quitté : ils ne sont plus ; plus personne pour remonter ma tente, pour tendre mes toiles. »
21 – C’est que les pasteurs furent stupides : ils n’ont pas cherché Yahvé.
Aussi n’ont-ils point réussi et tout le troupeau a été dispersé.
22 Un bruit se fait entendre ! Le voici ! Un grand vacarme vient du pays du Nord pour réduire les villes de Juda en solitude, en repaire de chacals.
23 Je le sais, Yahvé, la voie des humains n’est pas en leur pouvoir, et il n’est pas donné à l’homme qui marche de diriger ses pas !
24 Corrige-moi, Yahvé, mais dans une juste mesure, sans t’irriter, pour ne pas trop me réduire.
25 Déverse ta fureur sur les nations qui ne te connaissent pas, et sur les familles qui n’invoquent pas ton nom.
Car elles ont dévoré Jacob, elles l’ont dévoré et achevé, elles ont dévasté son domaine.
Jérémie 10 (17-25)
- Verset 17. l’assiégée. La nation Israélite personnifiée est de nouveau interpellée. La menace semble plus proche qu’en 9 9-21.
- Verset 18. me trouvent. « me trouvent » conj.; « trouvent » hébr. Une correction dans la vocalisation permettrait de lire « pour qu’ils soient trouvés », c’est-à-dire atteints par leurs ennemis, mais le thème du retour à Dieu provoqué par la souffrance est courant chez les prophètes, cf. 29 12-13 ; 31 16-19 ; Is 17 4-7 ; 30 20 ; Ba 2 30-32 ; Os 5 14-15 ; Mi 4 10-11 ; Za 10 9, cf. aussi Dt 4 29.
- Verset 19. malheur à moi. Lamentation de la nation personnifiée.
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Os 2 21+. 21 Je te fiancerai à moi pour toujours ; je te fiancerai dans la justice et dans le droit, dans la tendresse et la miséricorde ; 22 je te fiancerai à moi dans la fidélité, et tu connaîtras Yahvé.
Is 40 20+, 20 Celui qui fait une offrande de pauvre choisit un bois qui ne pourrit pas, se met en quête d’un habile artisan pour ériger une idole qui ne vacille pas. 21 Ne le saviez-vous pas ? Ne l’entendiez-vous pas dire ? Ne vous l’avait-on pas annoncé dès l’origine ? N’avez-vous pas compris la fondation de la terre ?
Is 42 8+. 8 Je suis Yahvé, tel est mon nom ! Ma gloire, je ne la donnerai pas à un autre, ni mon honneur aux idoles. 9 Les premières choses, voici qu’elles sont arrivées, et je vous en annonce de nouvelles, avant qu’elles ne paraissent, je vais vous les faire connaître.
Gn 10 29 ; 29 Ophir, Havila, Yobab ; tous ceux-là sont fils de Yoqtân.
Za 10 9 ; 9 Je les sèmerai parmi les peuples, mais au loin ils se souviendront de moi, ils instruiront leurs fils et ils reviendront.