10/31 Le sacrifice de Jésus. Jean 19 (12-16)

  • La condamnation à mort.

19 12 Dès lors Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs vociféraient, disant : « Si tu le relâches, tu n’es pas ami de César : Quiconque se fait roi, s’oppose à César. » 33 Pilate, entendant ces paroles, amena Jésus dehors et le fit asseoir au tribunal, en un lieu dit le Dallage, en hébreu Gabbatha. * 14 Or c’était la préparation de la Pâque ; * c’était vers la sixième heure. * Il dit aux Juifs : « Voici votre roi. »

 15 Eux vociférèrent : * « À mort ! À mort ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : « Crucifierai-je votre roi ? » Les grands prêtres répondirent : « Nous n’avons de roi que César ! » 16 Alors il le leur livra pour être crucifié.

Évangile Jean 19 (12-16)

  •     Verset 13, Gabbatha. C’est à dire, semble-t-il : hauteur, éminence.
  •      Verset 14, Préparation de la Pâque. Durant ce jour, on préparait le repas pascal, qui devait avoir lieu après le couché du soleil, cf Ex 12 6+, et tout ce qui était nécessaire pour passer la fête dans le repos prescrit par la Loi.
  •       La sixième heure. Environ midi, l’heure où tout ce qui était fermenté devait disparaître des maisons pour faire place aux azymes de la Pâque. cf Ex 12 15s. C’est peut-être cette coïncidence que veut souligner l’évangéliste ; cf 1 Co 5 7.
  •      Verset 15, eux vociférèrent. Var : « disaient ».
  • 10/31 Le crucifiement.

19   Ils prirent donc Jésus. 17 Et il sortit, portant sa croix, et vint au lieu du Crâne – ce qui se dit en hébreu Golgotha – 18 où ils le crucifièrent et avec lui deux autres : un de chaque coté et, au milieu, Jésus. 19 Pilate rédigea aussi un écriteau et le fit placer sur la croix. Il y était écrit : « Jésus le Nazaréen, le roi des Juifs. » 20 Cet écriteau, beaucoup de Juifs le lurent, car le lieu où Jésus fut mis en croix était proche de la ville, et c’était écrit en hébreu, en latin et en grec. 21 Les grands prêtres des Juifs dirent à Pilate : « n’écris pas : « Le roi des Juifs », mais : Cet homme a dit : « Je suis le roi des Juifs. » 22 Pilate répondit : « Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit. »

Évangile Jean 19 (17-22)

  • 10/31 Le partage des vêtements.

 19  23 Lorsque les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses vêtements et firent quatre parts, une part pour chaque soldat, et la tunique. Or la tunique était sans couture, * tissée d’une pièce à partir du haut ; 24 ils se dirent donc entre eux : « Ne la déchirons pas, mais tirons au sort qui l’aura » : afin que l’Écriture fût accomplie :
     Ils se sont partagé mes habits,
et mon vêtement, ils l’ont tiré au sort.
Voilà ce que firent les soldats.

Évangile Jean 19 (23-24)

  • Verset 23, était sans couture. Allusion possible au sacerdoce du Christ en croix : la robe du grand prêtre devait être sans couture.
  • 10/31 Jésus et sa mère.

19  25 Or près de la croix de Jésus se tenait sa mère * et la sœur de sa mère, * Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. 26 Jésus donc voyant sa mère et, se tenant près d’elle, le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. » 27 Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » * Dès cette heure-là, le disciple l’accueillit chez lui.

Évangile Jean 19 (25-27)

  •      Verset 25, sa mère. Jean seul mentionne sa présence.
  •     Et la sœur de sa mère. Soit Salomé, mère des fils de Zébédée, soit, en rapportant cette désignation à ce qui suit, « Marie, femme de Clopas ».
  •      Verset 27, voici ta mère. Le contexte scripturaire (v v 24, 28, 36, 37) et le caractère singulier de l’appellation « femme » semble indiquer que l’évangéliste voit ici un acte qui dépasse la simple piété filiale : la proclamation de la maternité spirituelle de Marie, nouvelle Ève, à l’égard des croyants représentés par le disciple bien-aimé, cf Jn 15 10-15.
  • 10/31 La mort de Jésus.

19  28 Après quoi, sachant que désormais tout était achevé pour que l’écriture fût parfaitement accomplie, Jésus dit :
“J’ai soif”.
 29 Un vase était là, rempli de vinaigre. On mit autour d’une branche d’hysope * une éponge imbibée de vinaigre et on l’approcha de sa bouche. 30 Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit ; « C’est achevé » * et, inclinant la tête, il remit l’esprit. *

Évangile Jean 19 (28-30)

  • –     Verset 29, d’hysope. Conj : « ou à un javelot ».
  • –     Verset 30, c’est achevé. L’œuvre du Père, telle qu’elle était annoncée par l’Ecriture : le salut du monde par le sacrifice du Christ, Jn ne rapporte pas le cri de déréliction de Mt 27 46 et Mc 15 34 ; il n’a voulu retenir que la majesté sereine de cette mort. cf Lc 23 46 ; Jn 12 27+.
  • –      Il remit l’esprit. Le dernier soupir de Jésus prélude à l’effusion de l’Esprit, 1 33+ ; 20 22.
  • 10/31 Le coup de lance.

19  31 Comme c’était la préparation, les Juifs, pour éviter que les corps restent sur la croix durant le sabbat – car ce sabbat était un grand jour -, demandèrent à Pilate qu’on leur brisât les jambes * et qu’on les enlevât. 32 Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes du premier, puis de l’autre qui avait été crucifié avec lui. 33 Venus à Jésus, quand ils virent * qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes, 34 mais l’un des soldats, de sa lance, lui perça le côté et il sortit aussitôt du sang et de l’eau. * 35 Celui qui a vu * rend témoignage – son témoignage est véritable, et celui-là * sait qu’il dit vrai – pour que vous aussi vous croyiez. 36 Car cela est arrivé afin que l’écriture fût accomplie :
Pas un os ne lui sera brisé. * 37 Et une autre écriture dit encore :
Ils regarderont celui qu’ils ont transpercé. *

Évangile Jean 19 (31-37)

  •       Verset 31, brisât les jambes. En vue d’accélérer la mort.
  •     Verset 33, quand ils virent. Var : « ils le trouvèrent ».
  •     Verset 34, du sang et de l’eau. Var : « de l’eau et du sang ». – le sens de cet événement sera précisé par deux textes de l’écriture, v v 36s. Le sang, Lv 1 15+ ; Ex 24 8+, atteste la réalité du sacrifice de l’agneau offert pour le salut du monde, 6 51, et l’eau, symbole de l’Esprit, sa fécondité spirituelle. Non sans fondement, de nombreux Pères ont vu dans l’eau le symbole du baptême, dans le sang celui de l’eucharistie et dans ces deux sacrements, le signe de l’église, nouvelle Ève naissant du nouvel Adam. cf Ep 5 23-32.
  •     Verset 35, celui qui a vu. Le disciple du v 26, sans doute l’évangéliste lui-même.
  •       Et celui-là. Soit le témoin, soit Dieu (ou le Christ) à qui le témoin en appellerait.
  •      Verset 36, ne lui sera brisé. Fusion d’un verset de psaume décrivant la protection divine sur le juste persécuté (cf Sg 2 18-20), dont le type est le « Serviteur de Yahvé » d’Is 53, et d’une prescription rituelle concernant l’agneau pascal, cf 1 29 et 1 Co 5 7.
  •      Verset 37, qu’ils ont transpercé. « Ils regarderont », au sens johannique de : « voir, comprendre ». Par delà la personne du soldat romain, Jn annonce l’adhésion des païens à la foi, cf Mt 27 54 et Mc 15 39+, Lc 23 47, 48 ; Mt 24 30 ; Ap 1 7.
  • 10/31 L’ensevelissement.

19  38 Après ces événements, Joseph d’Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret par peur des Juifs, demande à Pilate de pouvoir enlever le corps de Jésus. Pilate le permit. Ils vinrent donc et enlevèrent * son corps. 39 Nicodème – celui qui précédemment était venu, de nuit, trouver Jésus – vint aussi, apportant un mélange de myrrhe et d’aloès, d’environ cent livres. 40 Ils prirent donc le corps de Jésus et le lièrent de linges, avec les aromates, selon le mode de sépulture en usage chez les Juifs. 41 Or il y avait un jardin au lieu où il avait été crucifié, et, dans ce jardin, un tombeau neuf, dans lequel personne n’avait encore été mis. 42 À cause de la préparation des Juifs, comme le tombeau était proche, c’est là qu’ils déposèrent Jésus.

Évangile Jean 19 (38-42)

  • Verset 38, enlevèrent son corps. Var: « il vint ».

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Ex 12 6+,  5 La tête de petit bétail sera un mâle sans tare, âgé d’un an. Vous la choisirez parmi les moutons ou les chèvres. 6 Vous la garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois, et toute l’assemblée de la communauté d’Israël l’égorgera au crépuscule. 7 On prendra de son sang et on en mettra sur les deux montants et le linteau des maisons où on le mangera. 8 Cette nuit-là, on mangera la chair rôtie au feu ; on la mangera avec des azymes et des herbes amères. 9 N’en mangez rien cru ni bouilli dans l’eau, mais rôti au feu, avec la tête, les pattes et les tripes. 10 Vous n’en réserverez rien jusqu’au lendemain. Ce qui en resterait le lendemain, vous le brûlerez au feu. 

Ex 12 15s.     15 « Pendant sept jours, vous mangerez des azymes. Dès le premier jour vous ferez disparaître le levain de vos maisons car quiconque, du premier au septième jour, mangera du pain levé, celui-là sera retranché d’Israël. 16 Le premier jour vous aurez une sainte assemblée, et le septième jour, une sainte assemblée. On n’y fera aucun ouvrage, vous préparerez seulement ce que chacun doit manger. 

1 Co 5 7.  7 Purifiez-vous du vieux levain pour être une pâte nouvelle, puisque vous êtes des azymes. Car notre pâque, le Christ, a été immolée. 8 Ainsi donc, célébrons la fête, non pas avec du vieux levain, ni un levain de malice et de méchanceté, mais avec des azymes de pureté et de vérité.

Jn 15 10-15. 10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurez en mon amour, comme moi j’ai gardé les commandements de mon Père et je demeure en son amour. 11 Je vous dis cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète. 12 Voici quel est mon commandement : vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés. 13 Nul n’a plus grand amour que celui-ci : donner sa vie pour ses amis. 14 Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. 15 Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ;

Mt 27 46 ;   45 À partir de la sixième heure, l’obscurité se fit sur toute la terre, jusqu’à la neuvième heure. 46 Et vers la neuvième heure Jésus clama en un grand cri : « El, Eli, lema sabachtani ! », c’est-à-dire : «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » 47 Certains de ceux qui se tenaient là disaient en l’entendant : «Il appelle Élie, celui-ci ! » 

Jn 12 27+ 27 Maintenant mon âme est troublée. Et que dire ? Père sauve-moi de cette heure ! Mais c’est pour cela que je suis venu à cette heure. 28 Père, glorifie ton nom ! ” Du ciel vint alors une voix : “ Je l’ai glorifié et de nouveau je le glorifierai ”.

Jn 1 33+ ; 31 Et moi, je ne le connaissais pas ; mais c’est pour qu’il fût manifesté à Israël que je suis venu baptisant dans l’eau ”. 32 Et Jean rendit témoignage en disant : J’ai vu l’Esprit descendre, tel une colombe venant du ciel, et demeurer sur lui. 33 Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau, celui-là m’avait dit : “ Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer, c’est lui qui baptise dans l’Esprit Saint ” , 34 Et moi, j’ai vu et je témoigne que celui-ci est l’Élu de Dieu. 

Jn 20 22.  21 Il leur dit alors, de nouveau : “ Paix à vous ! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie ”. 22 Ayant dit cela, il souffla sur eux et leur dit : “ Recevez l’Esprit Saint. 23 Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis ; Ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus ”.

Lv 1 15+ ; 15 Le prêtre l’offrira à l’autel, et, en pinçant le cou, il arrachera la tête qu’il fera fumer à l’autel ; puis le sang en sera exprimé sur la paroi de l’autel. 16 II en détachera alors le jabot et le plumage ; il les jettera du côté est de l’autel, à l’endroit où l’on dépose les cendres grasses.

Mt 27 54 ; 54 Quand au centurion et aux hommes qui avec lui gardaient Jésus, à la vue du séisme et de ce qui se passait, ils furent saisis d’une grande frayeur et dirent : « Vraiment celui-ci était fils de Dieu ! »

Mc 15 39+, 39 Voyant qu’il avait ainsi expiré, le centurion, qui se tenait en face de lui, s’écria : « Vraiment cet homme était Fils de Dieu ! » 40 Il y avait aussi des femmes qui regardaient à distance, entre autres Marie de Magdala, Marie mère de Jacques le petit et de Joset, et Salomé, 41 qui le suivaient et le servaient lorsqu’il était en Galilée ; beaucoup d’autres encore qui étaient montées avec lui à Jérusalem.