11/20 L’Évangile de Paul.

  • 11/20 L’Évangile de Paul. *

2  15 « Nous sommes, nous, des Juifs de naissance et non de ces pécheurs de païens ; * 16 et cependant, sachant que l’homme n’est pas justifié par la pratique de la Loi, mais seulement par la foi en Jésus Christ, nous avons cru, nous aussi, au Christ Jésus, afin d’obtenir la justification par la foi au Christ et non par la pratique de la Loi, puisque par la pratique de la Loi personne ne sera justifié. 17 Or si, recherchant notre justification dans le Christ, il s’est trouvé que nous sommes des pécheurs comme les autres, serait-ce que le Christ est au service du péché ? Certes non ! 18 Car en relevant ce que j’ai abattu, je me convaincs moi-même de transgression. 19 En effet, par la Loi je suis mort à la Loi * afin de vivre à Dieu : je suis crucifié avec le Christ ; 20 et ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. * Ma vie présente dans la chair, * je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré pour moi. 21 Je n’annule pas le don de Dieu : * car si la justice vient de la Loi, c’est donc que le Christ est mort pour rien ».

Galates 2 (15-21)

  • 11/20 L’expérience chrétienne.

3 1 Oh Galates sans intelligence, qui vous a ensorcelés ? À vos yeux pourtant ont été dépeints les traits de Jésus Christ en croix. * 2 Je ne veux savoir de vous qu’une chose : est-ce pour avoir pratiqué la Loi que vous avez reçu l’Esprit, ou pour avoir cru à la prédication ? 3 Êtes-vous à ce point dépourvus d’intelligence, que de commencer par l’esprit pour finir maintenant dans la chair ? * 4 Est-ce en vain que vous avez éprouvé tant de faveurs ? * Et ce serait bel et bien en vain. 5 Celui donc qui vous prodigue l’Esprit et opère parmi vous des miracles, le fait-il parce que vous pratiquez la Loi ou parce que vous croyez à la prédication ?

Galates 3 (1-5)

  • – Verset 1, Christ en croix. La doctrine de la rédemption par la mort et la résurrection du Christ constitue la base de la catéchèse paulinienne.
  • – Verset 3, dans la chair. Allusion à la circoncision que prônaient les prédicateurs judaïsants.
  • – Verset 4, de faveurs. Autre traduction : « est-ce en vain que vous avez tant souffert ? ».
  • 11/20 Témoignage de l’Écriture : la foi et la Loi.

3  6 Ainsi Abraham crut-il en Dieu, et ce lui fut compté comme justice. 7 Comprenez-le donc : ceux qui se réclament de la foi, ce sont eux les fils d’Abraham. 8 Et l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, annonça d’avance à Abraham cette bonne nouvelle : En toi seront bénies toutes les nations. 9 Si bien que ceux qui se réclament de la foi sont bénis avec Abraham le croyant.

 10 Tous ceux en effet qui se réclament de la pratique de la Loi encourent une malédiction. Car il est écrit : Maudit soit quiconque ne s’attache pas à tous les préceptes écrits dans le livre de la Loi pour les pratiquer. – 11 Que d’ailleurs la Loi ne puisse justifier personne devant Dieu, c’est l’évidence, puisque le juste vivra par la foi ; 12 Or la Loi, elle, ne procède pas de la foi : * mais c’est en pratiquant ces préceptes que l’homme vivra par eux. – 13 Le Christ nous a rachetés de cette malédiction de la Loi, devenu lui-même malédiction pour nous, * car il est écrit : Maudit quiconque pend au gibet, 14 afin qu’aux païens passe dans le Christ Jésus la bénédiction d’Abraham et que par la foi nous recevions l’Esprit de la promesse. *

Galates 3 (6-14)

  • – Verset 12, pas de la foi. La Loi suppose en effet une pratique, et une pratique totale, v 10 et 5 3, cf Jc 2 10, que, par elle-même, elle ne saurait assurer, Ac 15 10 ; Rm 7 7+.
  • – Verset 13, pour nous. Pour libérer les hommes de la malédiction divine que la violation de la Loi faisait peser sur eux, le Christ s’est fait solidaire de cette malédiction, cf Rm 8 3 ; 2 Co 5 21 ; Co 2 14+. L’analogie assez lointaine du Christ crucifié et du condamné de Dt 21 23 n’est qu’une illustration de cette doctrine. Il a accepté de passer pour tel aux yeux des Juifs, comme le « Serviteur » d’Is 53.
  • – Verset 14, de la promesse. Var : « la bénédiction de l’Esprit ».
  • 11/20 La Loi n’a pas annulé la promesse.

 3 15 Frères, partons du plan humain : un testament, dûment ratifié, qui n’est pourtant que de l’homme, ne s’annule pas ni ne reçoit de modifications. 16 Or c’est à Abraham que les promesses furent adressées et à sa descendance. L’Écriture ne dit pas : « et aux descendants », comme s’il s’agissait de plusieurs ; * elle n’en désigne qu’un : et à ta descendance, c’est à dire le Christ. 17 Or voici ma pensée : un testament déjà établi par Dieu en bonne et due forme, la Loi venue après quatre cent trente ans ne va pas l’infirmer, et ainsi rendre vaine la promesse. * 18 Car si on hérite en vertu de la Loi, ce n’est plus en vertu de la promesse : or c’est par une promesse que Dieu accorda sa faveur à Abraham.

Galates 3 (15-18)

  • Verset 16, de plusieurs. L’emploi par l’Écriture d’un terme collectif pouvant désigner un seul individu permet à Paul d’illustrer son argumentation d’une harmonie supplémentaire avec l’A.T.
  • Verset 17, la promesse. La promesse inconditionnée faite par Dieu aux Pères, Gn 12 1; 15 1 ; Rm 4 13 ; He 11 8, est ici regardée comme un testament. Même si l’on y voit une « alliance » obligeant aussi les hommes, on ne peut concevoir celle-ci comme un contrat bilatéral, v 20, qui subordonnerait le salut aux œuvres de la Loi. Dieu se contredirait si la Loi ne laissait intacte la gratuité de la promesse. En fait le rôle de la Loi était de démasquer le péché, v 19, pour acheminer les consciences vers la foi au Christ, v v 24-25.
  • 11/20 Rôle de la Loi.

3  19 Alors pourquoi la Loi ? Elle fût ajoutée en vue des transgressions, * jusqu’à la venue de la descendance * à qui était destinée la promesse, édictée par le ministère des anges * et l’entremise d’un médiateur. 20 Or il n’y a pas de médiateur, quand on est seul, et Dieu est seul. * 21 La Loi s’opposerait donc aux promesses de Dieu ? Certes non ! En effet, s’il nous avait été donné une loi capable de communiquer la vie, alors vraiment la justice procéderait de la Loi. 22 Mais en fait l’Écriture a tout enfermé sous le péché, afin que la promesse, par la foi en Jésus Christ, fût accordée à ceux qui croient. *

Galates 3 (19-22)

  • – Verset 19, des transgressions. Sur le sens de cette affirmation abrupte, voir Rm 7 7+.
  • – De la descendance. Var : « alors pourquoi la Loi des œuvres? Elle fut ajoutée jusqu’à la venue de la descendance ».
  • – Des anges. Les traditions juives mentionnaient la présence d’anges au Sinaï, lors du don de la Loi. Le « médiateur » est Moïse, cf Ac 7 38+.
  • – Verset 20, Dieu est seul. L’intervention d’un médiateur caractérise la Loi, tandis que la promesse émane de Dieu seul.
  • – Verset 22, à ceux qui croient. Pour accueillir la justice comme un don gratuit, il faut d’abord renoncer à y prétendre comme à un dû. L’Écriture, v v 8, 16, est expression et instrument du dessein de Dieu, Rm 11 32.

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Rm 11 12-15. 12 Et si leur faux pas a fait la richesse du monde et leur amoindrissement la richesse des païens, que ne fera pas leur totalité ! 13 Or je vous le dis à vous, les païens, je suis bien l’apôtre des païens et j’honore mon ministère, 14 mais c’est avec l’espoir d’exciter la jalousie de ceux de mon sang et d’en sauver quelques-uns. 15 Car si leur mise à l’écart fut une réconciliation pour le monde, que sera leur admission, sinon une résurrection d’entre les morts ? 

Rm 7 1+, 1 Ou bien ignorez-vous, frères – je parle à des experts en fait de loi – que la loi ne s’impose à l’homme que durant sa vie ? 2 C’est ainsi que la femme mariée est liée par la loi au mari tant qu’il est vivant ; mais si l’homme meurt, elle se trouve dégagée de la loi du mari. 

Rm 8 2, 10-11 1 Il n’y a donc plus maintenant de condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus. 2 La loi de l’Esprit qui donne la vie dans le Christ Jésus t’a affranchi de la loi du péché et de la mort. — . Qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas, 10 mais si le Christ est en vous, bien que le corps soit mort déjà en raison du péché, l’Esprit est vie en raison de la justice. 11 Et si l’Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. 

Ep 3 17 ; 16 Qu’il daigne, selon la richesse de sa gloire, vous armer de puissance par son Esprit pour que se fortifie en vous l’homme intérieur, 17 que le Christ habite en vos cœurs par la foi, et que vous soyez enracinés, fondés dans l’amour. 18 Ainsi vous recevrez la force de comprendre, avec tous les saints, ce qu’est la Largeur, la Longueur, la Hauteur et la Profondeur, 19 vous connaîtrez l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance, et vous entrerez par votre plénitude dans la plénitude de Dieu.

Ac 15 10 ; . 10 Pourquoi donc maintenant tentez-vous Dieu en voulant imposer aux disciples un joug que ni nos pères ni nous-mêmes n’avons eu la force de porter ? 11 D’ailleurs, c’est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, exactement comme eux.

Gn 12 1 ;  1 Yahvé dit à Abram : « quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, pour le pays que je t’indiquerai. 2 Je ferai de toi un grand peuple, je te bénirai, je magnifierai ton nom ; sois une bénédiction ! 3 Je bénirai ceux qui te béniront, je réprouverai ceux qui te maudiront.

Ac 7 38+. 38 C’est lui qui, lors de l’assemblée au désert, était avec l’ange qui lui parlait sur le mont Sinaï, tout en restant avec nos pères ; lui qui reçut les paroles de vie pour nous les donner.