11/21 Avènement de la foi.

• 11/21 Avènement de la foi.

 3 ²³ Avant la venue de la foi, nous étions enfermés sous la garde de la Loi, réservés à la foi qui devait se révéler. ²⁴ Ainsi la Loi nous servit-elle de pédagogue * jusqu’au Christ, pour que nous obtenions de la foi notre justification. ²⁵ Mais la foi venue, nous ne sommes plus sous un pédagogue. ²⁶ Car vous êtes tous * fils de Dieu, par la foi, dans le Christ Jésus. ²⁷ Vous tous en effet, baptisés dans le Christ, * vous avez revêtu le Christ : ²⁸ il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni esclave ni homme libre, il n’y a ni homme ni femme ; car tous vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus. * ²⁹ Mais si vous appartenez au Christ, vous êtes donc la descendance d’Abraham, héritiers selon la promesse. *

Galates 3 (23-29)

• – Verset 24, pédagogue. Dès que le pédagogue a mené les enfants « jusqu’au » maître, son rôle prend fin. Tel était le rôle préparatoire, essentiellement temporaire, de la Loi, désormais accomplie par la foi au Christ et la grâce, Rm 6 14-15+; cf Mt 5 17+
• – Verset 26, vous êtes tous. Tous, non seulement « nous », Juifs, mais « vous », païens.
• – Verset 27, dans le Christ. Foi et baptême, loin de s’opposer, s’incluent mutuellement, Rm 6 4+.
• – Verset 28, Christ Jésus. Var : « car vous êtes du Christ Jésus » –
• – Verset 29, la promesse. Paul revient à la descendance d’Abraham, v v 6-9, constituée désormais par les fils de Dieu qui croient au Christ Jésus et lui appartiennent, non plus par une postérité selon la chair, cf Ph 3 3.

• 11/21 Filiation divine.

 4 ¹ Or je dis : * aussi longtemps qu’il est un enfant, l’héritier, quoique propriétaire de tous les biens, ne diffère en rien d’un esclave. ² Il est sous le régime des tuteurs et des intendants jusqu’à la date fixée par son père. ³ Nous aussi, durant notre enfance, nous étions asservis aux éléments du monde. * ⁴ Mais quand vint la plénitude du temps, * Dieu envoya son Fils, né d’une femme, né sujet de la Loi, ⁵ afin de racheter les sujets de la Loi, afin de nous conférer l’adoption filiale. * ⁶ Et la preuve que vous êtes des fils, c’est que Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils qui crie : Abba, Père ⁷ aussi n’es-tu plus esclave mais fils ; fils, et donc héritier de par Dieu.

 ⁸ Jadis, dans votre ignorance de Dieu, vous fûtes asservis à des dieux qui au vrai n’en sont pas ; ⁹ mais maintenant que vous avez connu Dieu ou plutôt qu’il vous a connu, * comment retourner encore à ces éléments sans force ni valeur, auxquels à nouveau, comme jadis, vous voulez vous asservir ? ¹⁰ Observer des jours, des mois, des saisons, des années ! ¹¹ Vous me faites craindre de m’être inutilement fatigué pour vous.

Galates 4 (1-11)

•          Verset 1, or je dis. Nouvelle comparaison, empruntée encore aux usages juridiques. En dépit de son élection, le juif, héritier présomptif, n’était sous le régime de la Loi qu’un esclave, v 3, et pour un chrétien, vouloir en assumer le joug, c’est retourner à l’état d’enfance, cf v 9.
•    Verset 3, du monde. Désignant les éléments constitutifs du monde, cette expression, cf v 9; Col 2 8, 20, vise, dans la pensée de Paul, le régime de la Loi qui en réglait minutieusement l’usage, v 10; Col 2 16, et, par contrecoup, les esprits célestes qui prétendaient, par le moyen de la Loi, Ga 3 19+; Col 2 15+, maintenir le monde sous leur tutelle, Col 2 18+.
• Verset 4, plénitude du temps. Cette expression désigne l’arrivée des temps messianiques, ou eschatologiques, qui accomplissent la longue attente des siècles comme une mesure pleine, cf Mc 1 15 ; Ac 1 7+ ; Rm 13 11+ 1 P 1 20 ; etc.
•           Verset 5, l’adoption filiale. Les deux aspects, négatif et positif, de la rédemption : en devenant fils, l’esclave acquiert la liberté. L’esclave libéré est adopté comme fils, non seulement par l’accession légale à l’héritage, v 7, mais par le don réel de la vie divine, dans lequel les trois Personnes sont associées, v 6 (cf 2 Co 13 13+).
•          Verset 9, vous a connu. La conversion des Galates fut l’œuvre de Dieu, qui les a « connu » le premier, cf 1 Co 8 2-3 ; 13 12.

• 11/21 Souvenirs personnels.

 4 ¹² Devenez semblables à moi, puisque je me suis fait semblable à vous, * frères, je vous en supplie. Vous ne m’avez nullement offensé. ¹³ Mais vous le savez, ce fût une maladie * qui me donna l’occasion de vous évangéliser la première fois, ¹⁴ et, malgré l’épreuve que vous était ce corps infirme, vous ne m’avez marqué ni mépris ni dégoût ; mais vous m’avez accueilli comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus. ¹⁵ Que sont donc devenues les félicitations que vous vous adressiez ? Car je vous rends ce témoignage : s’il avait été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.

 ¹⁶ Alors, suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vérité ? Leur attachement pour vous n’est pas bon ; ils veulent vous séparer de moi, pour vous attacher à eux. ¹⁸ Il est bien de s’attacher les autres pour le bien, pour toujours, et non pas seulement quand je suis près de vous, ¹⁹ mes petits enfants, vous que j’enfante à nouveau dans la douleur jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous. ²⁰ Que ne suis-je près de vous en cet instant pour adapter mon langage, car je ne sais comment m’y prendre avec vous.

Galates 4 (12-20)

• – Verset 12, semblable à vous. Sans doute en renonçant aux observances légales, cf 1 Co 9 21.
• – Verset 13, une maladie. Qui obligea vraisemblablement l’Apôtre à prolonger son séjour en Galatie ; il en profita pour y annoncer l’Évangile.

• 11/21 Les deux alliances : Agar et Sara.

 4 ²¹ Dites-moi, vous qui voulez vous soumettre à la Loi, n’entendez-vous pas la Loi ? * ²² Il est écrit en effet qu’Abraham eut deux fils, l’un de la servante, l’autre de la femme libre ; ²³ mais celui de la servante est né selon la chair, * celui de la femme libre en vertu de la promesse. ²⁴ Il y a là une allégorie : ces femmes représentent deux alliances ; la première se rattache au Sinaï et enfante pour la servitude : c’est Agar ²⁵ (car le Sinaï est en Arabie) * et elle correspond à la Jérusalem actuelle, * qui de fait est esclave avec ses enfants. ²⁶ Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et elle est notre mère ; ²⁷ car il est écrit : Réjouis-toi, stérile qui n’enfantais pas, éclate en cris de joie, toi qui n’a pas connu les douleurs ; car nombreux sont les enfants de l’abandonnée, plus que les fils de l’épouse. ²⁸ Or vous, mes frères, à la manière d’Isaac, vous êtes enfants de la promesse. ²⁹ Mais, comme alors l’enfant de la chair persécutait l’enfant de l’esprit, il en est encore ainsi maintenant. * ³⁰ Eh bien ! que dit l’Écriture : Chasse la servante et son fils, car il ne faut pas que le fils de la servante hérite avec le fils de la femme libre. ³¹ Aussi mes frères, ne sommes-nous pas enfants d’une servante mais de la femme libre.

Galates 4 (21-31)

• Verset 21, pas la Loi. Témoignage de l’Écriture, cf Rm 3 19+, pour hériter de la promesse il ne suffit pas d’être fils d’Abraham, cf Mt 3 9 : il faut encore l’être, non comme Israël, mais comme Isaac, c’est-à-dire en vertu de la promesse, v 23, d’une descendance qui tient plus de l’Esprit que de la chair, v 29, et par là préfigure celle des chrétiens, v 28 ; cf Rm 9 9s. Cet argument fondamental est illustré par d’autres correspondances plus artificielles.
• Verset 23, selon la chair. Selon les lois ordinaires de la nature, cf Rm 7 5+, sans une intervention spéciale de Dieu pour réaliser la promesse.
• Verset 25, en Arabie. « Car le Sinaï est en Arabie »; var : « Agar représente le Sinaï en Arabie » (ou en langue arabe).
• Jérusalem actuelle. Celle du temps présent, asservie à la Loi, par opposition à la Jérusalem messianique, cf Is 2 2, féconde après une longue stérilité, v 27 ; Cf Is 54 1-6; Ap 21 1+.
• Verset 29, maintenant. Une fois établi le parallélisme entre Ismaël et les Juifs d’un côté, Isaac et les chrétiens de l’autre, Paul en tire deux applications nouvelles. Selon certaines traditions juives, Ismaël « persécutait » Isaac. En tout cas, selon la Bible, Sara, voyant en Ismaël un rival pour son fils, exige l’expulsion d’Agar, Gn 21 9.

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Col 2 8, 20,  ⁸ Prenez garde qu’il ne se trouve quelqu’un pour vous réduire en esclavage par le vain leurre de la « philosophie », selon une tradition toute humaine, selon les éléments du monde, et non selon le Christ. — ²⁰ Du moment que vous êtes morts avec le Christ aux éléments du monde, pourquoi vous plier à des ordonnances comme si vous viviez encore dans ce monde ? 

Ga 3 19+; ¹⁹ Alors pourquoi la Loi ? Elle fût ajoutée en vue des transgressions, jusqu’à la venue de la descendance à qui était destinée la promesse, édictée par le ministère des anges et l’entremise d’un médiateur. ²⁰ Or il n’y a pas de médiateur, quand on est seul, et Dieu est seul. ²¹ La Loi s’opposerait donc aux promesses de Dieu ? Certes non ! En effet, s’il nous avait été donné une loi capable de communiquer la vie, alors vraiment la justice procéderait de la Loi. ²² Mais en fait l’Écriture a tout enfermé sous le péché, afin que la promesse, par la foi en Jésus Christ, fût accordée à ceux qui croient. 

Col 2 15+, ¹⁵ Il a dépouillé les Principautés et les Puissances et les a données en spectacle à la face du monde, en les traînant dans son cortège triomphal. 

Rm 13 11+ ¹ Que chacun se soumette aux autorités en charge. Car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent sont constituées par Dieu. ² Si bien que celui qui résiste à l’autorité se rebelle contre l’ordre établi par Dieu. Et les rebelles se feront eux mêmes condamner. 

1 P 1 20 ;  le Christ, ²⁰ discerné avant la fondation du monde et manifesté dans les derniers temps à cause de vous. ²¹ Par lui vous croyez en Dieu, qui l’a fait ressusciter d’entre les morts et lui a donné gloire, si bien que votre foi soit en Dieu comme votre espérance. 

Rm 9 9s. . ⁹ Voici en effet les termes de la promesse : vers cette époque je viendrai et Sara aura un fils. ¹⁰ Mieux encore, Rébecca avait conçu d’un seul homme, Isaac notre père : ¹¹ or, avant la naissance des enfants, quand ils n’avaient fait ni bien ni mal, pour que s’affirmât la liberté de l’élection divine, ¹² qui dépend de celui qui appelle et non des œuvres, il lui fut dit : L’aîné servira le cadet, ¹³ selon qu’il est écrit : J’ai aimé Jacob et haï Esaü.

Rm 7 5+, ⁵ De fait, quand nous étions dans la chair, les passions pécheresses qui se servent de la Loi opéraient en nos membres afin que nous fructifions pour la mort. ⁶ Mais à présent nous avons été dégagés de la Loi, étant morts à ce qui nous tenait prisonniers, de manière à servir dans la nouveauté de l’Esprit et non plus dans la vétusté de la lettre.

Is 54 1-6;  ¹ Crie de joie, stérile, toi qui n’as pas enfanté ; pousse des cris de joie, des clameurs, toi qui n’as pas mis au monde, car plus nombreux sont les fils de la délaissée que les fils de l’épouse, dit Yahvé. ² Élargis l’espace de ta tente, déploie sans lésiner les toiles qui t’abritent, allonge tes cordages, renforce tes piquets, ³ car à droite et à gauche tu vas éclater, ta race va déposséder des nations et repeupler les villes abandonnées. ⁴ N’aie pas peur, tu n’éprouveras plus de honte, ne sois pas confondue, tu n’auras plus à rougir ; car tu vas oublier la honte de ta jeunesse, tu ne te souviendras plus de l’infamie de ton veuvage. ⁵ Ton créateur est ton époux, Yahvé Sabaot est son nom, le Saint d’Israël est ton rédempteur, on l’appelle le Dieu de toute la terre.

Ap 21 1+.  ¹ Puis je vis un ciel nouveau, une terre nouvelle – car le premier ciel et la première terre ont disparu, et de mer, il n’y en a plus. ² Et je vis la Cité Sainte, Jérusalem nouvelle, qui descendait du ciel, de chez Dieu ; elle s’est faite belle, comme une jeune mariée parée pour son époux. ³ J’entendis alors une voix clamer, du trône : « Voici la demeure de Dieu avec les hommes. Il aura sa demeure avec eux ; ils seront son peuple, et lui, Dieu-avec-eux, sera leur Dieu. ⁴ Il essuiera toute larme de leurs yeux : de mort, il n’y en aura plus ; de pleur, de cri et de peine, il n’y en aura plus, car l’ancien monde s’en est allé. »

Is 2 2, ² II arrivera dans la suite des temps que la montagne de la maison de Yahvé sera établie en tête des montagnes et s’élèvera au-dessus des collines. Alors toutes les nations afflueront vers elle, ³ alors viendront des peuples nombreux qui diront : « Venez, montons à la montagne de Yahvé, à la maison du Dieu de Jacob, qu’il nous enseigne ses voies et que nous suivions ses sentiers. » Car de Sion vient la Loi et de Jérusalem la parole de Yahvé.

Gn 21 9. ⁸ L’enfant grandit et fut sevré, et Abraham fit un grand festin le jour où l’on sevra Isaac. ⁹ Or Sara aperçut le fils né à Abraham de l’égyptienne Agar, qui jouait avec son fils Isaac, ¹⁰ et elle dit à Abraham : « Chasse cette servante et son fils, il ne faut pas que le fils de cette servante hérite avec mon fils Isaac. » ¹¹ cette parole déplut beaucoup à Abraham, à propos de son fils, ¹² mais Dieu lui dit : « ne te chagrine pas à cause du petit et de ta servante, tout ce que Sara te demande, accorde-le, car c’est par Isaac qu’une descendance perpétuera ton nom, ¹³ mais du fils de la servante je ferai aussi une grande nation car il est de ta race. »