- 12/31 Triomphe et suprématie du Christ. (Epitre aux Éphésiens.)
1 15 C’est pourquoi moi-même, ayant appris votre foi dans le Seigneur Jésus et votre charité à l’égard de tous les saints, 16 je ne cesse de rendre grâce à votre sujet et de faire mémoire de vous dans mes prières. 17 Daigne le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de la gloire, vous donner un esprit * de sagesse et de révélation, qui vous le fasse vraiment connaître ! 18 Puisse-t-il illuminer les yeux de votre cœur * pour vous faire voir quelle espérance vous ouvre son appel, quels trésors de gloire renferme son héritage parmi les saints, 19 et quelle extraordinaire grandeur sa puissance revêt pour nous, les croyants, selon la vigueur de sa force, 20 qu’il a déployée en la personne du Christ, le ressuscitant d’entre les morts et le faisant siéger à sa droite, dans les cieux, 21 bien au-dessus de toute Principauté, Puissance, Vertu, Seigneurie, * et de tout autre nom qui se pourra nommer, non seulement dans ce siècle-ci, mais encore dans le siècle à venir. 22 Il a tout mis sous ses pieds, et l’a constitué, au sommet de tout, Tête pour l’Église, 23 laquelle est son Corps, la Plénitude de Celui qui est rempli, tout en tout. *
Éphésiens 1 (15-23)
- Verset 17, un esprit. Cet « esprit » désigne ce que nous entendons aujourd’hui par « grâce » (actuelle).
- Verset 18, de votre cœur. Les acceptions morales et spirituelles du « cœur » dans l’AT, Gn 8 21+, restent vivantes dans le NT. Dieu connaît le cœur, Lc 16 15 ; Ac 1 24 ; Rm 8 27. L’homme aimera Dieu de tout son cœur, Mc 12 29-30p. Dieu a déposé dans le cœur de l’homme le don de son Esprit, Rm 5 5+ ; 2 Co 1 22 ; Ga 4 6. Le Christ, lui aussi, y demeure, Ep 3 17. Les cœurs simples, Ac 2 46 ; 2 Co 11 3 ; Ep 6 5 ; Co 3 22, droits, Ac 8 21, purs, Mt 5 8 ; Jc 4 8, sont ouverts sans réticence à la présence et à l’action de Dieu. Et les croyants n’ont qu’un cœur et qu’une âme, Ac 4 32.
- Verset 21, Seigneurie. Noms de puissances cosmiques, attestés dans la littérature juive apocryphe. Sans discuter l’existence de ces créatures célestes, Paul tient à les ranger sous la domination du Christ, Col 1 16 ; 2 10. En les associant aux anges de la tradition biblique et au don de la Loi, Ga 3 19, il les intègre à l’histoire du salut, avec une qualification morale de plus en plus péjorative, Ga 4 3+ ; Col 2 15+, qui aboutit à en faire des puissances démoniaques, Ep 2 2; 6 12; 1 Co 15 24+.
- Verset 23, tout en tout. L’Église, Corps du Christ, 1 Co 12 12, peut être dite la Plénitude, dans la mesure où elle embrasse tout le monde nouveau qui participe, comme cadre de l’humanité, à la régénération universelle sous l’autorité du Christ Seigneur et Chef, Col 1 15-20. L’expression adverbiale « tout en tout » vise à suggérer une ampleur sans limite, cf 1 Co 12 6 ; 15 28 ; Col 3 11.
- 12/31 Gratuité du salut dans le Christ.
2 1 Et vous qui étiez morts par suite des fautes et des péchés 2 dans lesquels vous avez vécu jadis, selon le cours de ce monde, selon le Prince de l’empire de l’air, * cet Esprit qui poursuit son œuvre en ceux qui résistent… 3 Nous * tous d’ailleurs, nous fûmes jadis de ceux-là, vivant selon nos convoitises charnelles, servant les caprices de la chair et les pensées coupables, si bien que nous étions par nature voués à la colère tout comme les autres… 4 mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, 5 alors que nous * étions morts par suite de nos fautes, nous a fait revivre avec le Christ – c’est par grâce que vous êtes sauvés ! -, 6 avec lui Il nous a ressuscités et fait asseoir aux cieux, dans le Christ Jésus. *
7 Il a voulu par là démontrer dans les siècles à venir l’extraordinaire richesse de sa grâce, par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus. 8 Car c’est bien par la grâce que vous êtes sauvés, moyennant la foi. Ce salut ne vient pas de vous, il est un don de Dieu ; 9 il ne vient pas des œuvres, car nul ne doit pouvoir se glorifier. 10 Nous sommes en effet son ouvrage, créés dans le Christ Jésus en vue des bonnes œuvres que Dieu a préparées d’avance pour que nous les pratiquions.
Éphésiens 2 (1-10)
- Verset 2, de l’air. L’air était pour les anciens l’habitat des esprits démoniaques. Le Prince de cet empire est Satan.
- Verset 3, nous. Les Juifs.
- Verset 5, alors que nous. Nous, c’est à dire à la fois les païens, v v 1-2, et les Juifs, v 3. La phrase interrompue par la digression du v 3 reprend ici.
- Verset 6, Christ Jésus. Ici et Col 2 12 ; 3 1-4, Paul envisage comme réalité déjà acquise (verbe au passé) la résurrection et le triomphe céleste des chrétiens que Rm 6 3-11 ; 8 11, 17 considérait plutôt dans l’avenir (verbe au futur). Cette eschatologie réalisée est un trait caractéristique des épîtres de la captivité.
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Col 1 16 ; 15 Il est l’image du Dieu invisible, Premier-né de toute créature, 16 car c’est en lui qu’ont été créées toutes choses, dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, Trônes, Seigneuries, Principautés, Puissances ; tout a été crée par lui et pour lui. 17 Il est avant toutes choses et tout subsiste en lui. 18 Et Il est aussi la Tête du Corps, c’est à dire l’Église : Il est le Principe, Premier-né d’entre les morts, (il fallait qu’il obtint en tout la primauté),
Col 2 10. 9 Car en lui habite corporellement toute la Plénitude de la Divinité, 10 et vous vous trouvez en lui associés à sa plénitude, lui qui est la Tête de toute Principauté et de toute Puissance. 11 C’est en lui que vous avez été circoncis d’une circoncision qui n’est pas de main d’homme, par l’entier dépouillement de votre corps charnel ; telle est la circoncision du Christ : 12 ensevelis avec lui lors du baptême, vous en êtes aussi ressuscités avec lui, parce que vous avez cru en la force de Dieu qui l’a ressuscité des morts.
Ep 2 2; 1 Et vous qui étiez morts par suite des fautes et des péchés 2 dans lesquels vous avez vécu jadis, selon le cours de ce monde, selon le Prince de l’empire de l’air, cet Esprit qui poursuit son œuvre en ceux qui résistent
Ep 6 12; 12 Car ce n’est pas contre des adversaires de sang et de chair que nous avons à lutter mais contre les Principautés, contre les Puissances, contre les régisseurs de ce monde de ténèbres, contre les esprits du mal qui habitent les espaces célestes. 13 C’est pour cela qu’il vous faut endosser l’armure de Dieu, afin qu’au jour mauvais vous puissiez résister et, après avoir tout mis en œuvre, rester fermes.
1 Co 15 24+.20 Mais non ; le Christ est ressuscité d’entre les morts, prémices de ceux qui se sont endormis. 21 Car, la mort étant venue par un homme, c’est par un homme aussi que vient la résurrection des morts. 22 De même en effet que tous meurent en Adam, ainsi tous revivront dans le Christ. 23 Mais chacun à son rang : comme prémices, le Christ, ensuite ceux qui seront au Christ, lors de son avènement. 24 Puis ce sera la fin, lorsqu’il remettra la royauté à Dieu le Père, après avoir détruit toute Principauté, Domination et Puissance. 25 Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait placé tous ses ennemis sous ses pieds. 26 Le dernier ennemi détruit, c’est la Mort ; 27 car il a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu’il dira : « Tout est soumis désormais », c’est évidemment à l’exclusion de celui qui lui a soumis toutes choses.