Quatrième vision : * la corbeille de fruits mûrs.
8 1 Voici ce que me fit voir le Seigneur Yahvé : C’était une corbeille de fruits mûrs. 2 II dit : « Que vois-tu, Amos ? » Je dis : « Une corbeille de fruits mûrs. » Yahvé me dit : « Mon peuple Israël est mûr pour sa fin, * désormais je ne lui pardonnerai plus. 3 Les chants du palais seront des hurlements en ce jour-là – oracle du Seigneur Yahvé – Nombreux seront les cadavres, on les jettera en tous lieux. Silence ! » *
- – Titre. quatrième. Par-delà l’épisode de Béthel, 7 10-17, cette quatrième vision se relie à la troisième, 7 7-9, à laquelle l’apparentent des similitudes de structure et de pensée.
- – Verset 2. sa fin. Litt. : « La fin est venue pour mon peuple Israël ». La traduction s’efforce de rendre le jeu de mots entre « fin » (qeç) et « fruits mûrs » (litt. « fruits d’été » qayiç).
- – Verset 3. Silence. Le texte de la fin du v. est incertain.
Contre les fraudeurs et les exploiteurs. *
4 Écoutez ceci, vous qui écrasez le pauvre et voudriez faire disparaître les humbles du pays, 5 vous qui dites : « Quand donc sera passée la néoménie * pour que nous vendions du grain, et le sabbat, que nous écoulions le froment ? Nous diminuerons la mesure, nous augmenterons le sicle, nous fausserons les balances pour tromper.
6 Nous achèterons les faibles à prix d’argent et le pauvre pour une paire de sandales ; et nous vendrons les déchets du froment. » 7 Yahvé l’a juré par l’orgueil de Jacob : * Jamais je n’oublierai aucune de leurs actions. 8 À cause de cela la terre ne tremble-t-elle pas ? Tous ceux qui l’habitent ne sont-ils pas en deuil ? Elle monte, comme le Nil, tout entière, elle gonfle et puis retombe, comme le Nil d’Égypte. *
- – Titre. Les oracles qui suivent s’intercalent entre la quatrième et la cinquième vision. Ils ont été placés à cet endroit parce qu’ils précisent, justifient et développent l’annonce de la fin contenue dans la quatrième vision.
- – Verset 5. néoménie. La nouvelle lune, Lv 23 24+, comme le sabbat, Ex 20 8+, interrompait les transactions commerciales
- – Verset 7. de Jacob. « L’orgueil de Jacob » peut désigner, soit un attribut de Yahvé, 1 S 15 29, soit, comme en 6 8, l’arrogance d’Israël, si ferme qu’elle peut servir de base à un serment, soit encore la terre de Yahvé, la Palestine, Ps 47 5.
- – Verset 8. d’Égypte. Le prophète compare le tremblement de terre, cf. 1 1+, aux crues et décrues du Nil. Il y a dans cette comparaison et cette description plus d’imagination poétique que d’observation. -« comme le Nil » versions ; « comme une lumière » hébr. – « retombe » qeré; « sera bue » ketib, cf. 9 5.
Annonce du châtiment : obscurité et deuil.
9 II adviendra en ce jour-là – oracle du Seigneur Yahvé – que je ferai coucher le soleil en plein midi et que j’obscurcirai la terre en un jour de lumière. *
10 Je changerai vos fêtes en deuil et tous vos chants en lamentations ; je mettrai le sac sur tous les reins et la tonsure sur toutes les têtes. * J’en ferai comme un deuil de fils unique, sa fin sera comme un jour d’amertume.
- – Verset 9. lumière. Le Jour de Yahvé, 5 18+, s’accompagne de signes cosmiques: tremblements de terre, 8 8 ; Is 2 10 ; Jr 4 24, éclipses de soleil, 8 9 ; Jr 4 23 ; les prophètes postérieurs amplifient la description en se servant d’images stéréotypées qu’il ne faut pas prendre à la lettre, So 1 15 ; Is 13 10, 13 ; 34 4 ; Ez 32 7, 8 ; Ha 3 6 ; Jl 2 10, 11 ; 3 3, 4 ; 4 15, 16 ; cf. Mt 24 29 ; Ap 6 12-14 et voir Mt 24 1+.
- – Verset 10. les têtes. Signe d’affliction et de deuil chez les peuples voisins, Is 15 2, comme en Israël Jr 7 29 ; Mi 1 16.
Faim et soif de la parole de Dieu.
11 Voici venir des jours – oracle de Yahvé – où j’enverrai la faim dans le pays, non pas une faim de pain, non pas une soif d’eau, mais d’entendre la parole de Yahvé. * 12 On ira titubant d’une mer à l’autre mer, du nord au levant, on errera pour chercher la parole de Yahvé et on ne la trouvera pas !
- – Verset 11. de Yahvé. « la parole » grec ; « les paroles » hébr. – Le prophète n’annonce pas une conversion, caractérisée par une faim d’entendre la parole de Dieu afin de lui obéir, mais un châtiment. Las de parler sans être écouté, Dieu se tait. Il ne suscite plus de prophètes.
Nouvelle annonce du châtiment.
13 En ce jour-là s’étioleront de soif les belles jeunes filles et les jeunes gens. 14 Ceux qui jurent par le péché * de Samarie, ceux qui disent : « Vive ton dieu, Dan ! » * et : « Vive le chemin * de Bersabée ! » ceux-là tomberont pour ne plus se relever.
- – Verset 14. le péché. II s’agit soit d’une déesse, Ashima, cf. 2 R 17 30, dont le prophète écorche volontairement le nom en ashema, « péché », soit plutôt d’une désignation méprisante d’un sanctuaire de Samarie. Cf. Dt 9 21 où Aaron appelle le veau d’or « votre péché ».
- – Verset 14. Dan. Où se trouvait un des deux veaux d’or de Jéroboam, 1 R 12 30.
- – Verset 14. le chemin. C’est-à-dire le pèlerinage.