02/01 Prologue à l’Évangile de Jean. Jn 1

• 02/01 Prologue à l’Évangile de Jean.

    1    ¹ Au commencement était le Verbe * et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu. ² Il était au commencement avec Dieu. ³ Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut. ⁴ Ce qui fut en lui * était la Vie, * et la vie était la lumière des hommes.  ⁵ Et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont pas saisie. * ⁶ Il y eu un homme envoyé de Dieu, son nom était Jean. * ⁷ Il vint pour témoigner, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. ⁸ Celui-là n’était pas la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière. ⁹ Le Verbe était la lumière véritable, qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde. * ¹⁰ Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l’a pas reconnu. * ¹¹ Il est venu chez lui, et les siens * ne l’ont pas accueilli.

 ¹² Mais à tous ceux qui l’ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfant de Dieu, à ceux qui croient en son nom, * ¹³ lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d’un vouloir de chair, ni d’un vouloir d’homme, mais de Dieu. *

 ¹⁴ Et le Verbe s’est fait chair * et il a habité parmi nous, * et nous avons contemplé sa gloire, * gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. * ¹⁵ Jean lui rend témoignage et il clame : “ C’est de lui que j’ai dis : celui qui vient derrière moi le voilà passé devant moi, parce qu’avant moi il était ”.

 ¹⁶ Oui, de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. *  ¹⁷ Car la Loi fut donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. ¹⁸ Nul n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, * qui est tourné vers le sein du Père, lui, l’a fait connaître.

 Évangile Jean 1 (1-18)

•          Verset 1, était le Verbe. L’A T connaissait le thème de la Parole de Dieu et celui de la Sagesse, existant avant le monde, en Dieu ; Sg 7 22+, par qui tout fut crée; envoyée sur la terre pour y révéler les secrets de la volonté divine ; faisant retour à Dieu, sa mission terminée : Is 55 10-11; Si 24 3-32; Sg 9 9-12 etc. Aussi sur le rôle créateur : Gn 1 3-6, etc. Is 40 8, 26; 44 24-28; 48 13 etc.
• Sur la mission : Sg 18 14-16+ ; Ps 107 20 ; 147 15-18. De même pour saint Jean, le Verbe était en Dieu, préexistant : il est venu dans le monde, 1 9-14 etc., envoyé par le Père, pour y remplir une mission, 4 34+, à savoir : transmettre au monde un message de salut, 3 11+; 1 33+; sa mission achevée, il retourne vers le Père, 1 18; 7 33 etc. Dans le N T il appartenait à Jean, grâce au fait de l’incarnation, 1 14, de dégager pleinement la nature personnelle de cette parole (Sagesse) subsistante et éternelle, mais cette personnification était déjà préparée par d’autres passages, tels que He 1 1-2 ; Ap 19 13 ; 1 Jn 1 1-2.
•           Verset 4, ce qui fut en lui. On peut aussi rapporter ces mots à ce qui précède : « et sans lui rien ne fut de ce qui existe ».
•   Était la Vie. Var : « il est la Vie ».
• Verset 5, ne l’ont pas saisie. La Lumière (le Bien, le Verbe) échappe aux prises des Ténèbres (le Mal, les puissances du mal), cf 7 33s ; 8 12+ ; 8 21 ; etc. D’autres traduisent : « et les ténèbres ne l’ont pas comprise ».
• Verset 6, était Jean. Parenthèse, v v 6-8, sur la mission de Jean le Baptiste. De même 1 15 ; Mt 3 1 etc.
• Verset 9, dans le monde. Autres traductions possibles : « la lumière véritable, qui éclaire tout homme, venait dans le monde », ou : « Il (le Verbe) était la lumière véritable qui éclaire tout homme venant en ce monde ».
•         Verset 10, ne l’a pas reconnu. Le « monde » désigne tantôt l’univers ou la terre, tantôt le genre humain, tantôt l’ensemble des hommes qui se refusent à Dieu et poursuivent le Christ et ses disciples de leur haine, 7 7 ; 15 18, 19 ; 17 14. En ce dernier sens, saint Jean rejoint l’opposition, courante dans le judaïsme, entre « ce monde-ci, 8 23 et (passim), soumis au pouvoir de Satan, 12 31 ; 14 30 etc., et au mal, et « le monde à venir », qu’il désigne peut-être sous le nom de « vie éternelle », 12 25. Pour l’instant, les disciples doivent demeurer dans le monde, bien que n’étant pas du monde 17 11, 14, cf le sens péjoratif de « terre » en Ap 6 15 ; 13 3, 8; 14 3; 17 2, 5, 8. Cf. aussi Rm 8 16.
•    Verset 11, et les siens. Probablement le peuple juif.
•          Verset 12, en son nom. « À ceux qui croient en son nom » omis par de nombreux pères. Ceux qui croient au Fils de Dieu, 3 15+, deviennent eux-mêmes enfants de Dieu, Mt 5 9 ; 6 9 ; etc.; Rm 8 14; Ga 3 26+; 4 5+; Jc 1 27+; 1 Jn 3 1.
•           Verset 13, mais de Dieu. Allusion à la génération éternelle du Verbe, mais sans doute aussi à la naissance virginale de Jésus, Mt 1 16, 18-23, et Lc 1 26-38. “ Ni du sang…ni d’un vouloir d’homme” ; la leçon originale est peut-être le texte court : “ Ni du sang ni de la chair ”. La var: « eux », qui n’a pas été adoptée ici, est la leçon courante.
•           Verset 14, s’est fait chair. La « chair » désigne l’homme dans sa condition de faiblesse et de mortalité. L’emploi de ce terme, voir Rm 7 5+, souligne le réalisme de la venue du Fils dans l’humanité, que Jean ne cesse de mettre en valeur. Plus tard on parlera « d’incarnation ». Cf 1 Jn 4 2 ; 2 Jn 7 ; et chez Paul, Rm 1 3 ; Ga 4 4, etc.
•          Parmi nous. À la présence invisible et redoutable de Dieu dans la Tente ou le Temple de l’ancienne alliance, Ex 25 8+; Nb 35 34, à la présence spirituelle de la Sagesse en Israël par la Loi mosaïque, Si 24 7-22; Ba 3 36 – 4 4, succède, par l’incarnation du Verbe, la présence personnelle et sensible de Dieu parmi les hommes.
•           Contemplé sa gloire. La gloire était la manifestation de la présence de Dieu, Ex 24 16+. Son éclat redoutable, que nul vivant ne pouvait voir, Ex 33 20+, était voilé jadis par la nuée, il l’est maintenant par l’humanité du Verbe Incarné; elle transparaît toutefois, soit à l’occasion de scènes comme la Transfiguration, Luc 9 32-35, soit par des miracles, « signes » que Dieu demeure et agit dans le Christ, 2 11; 11 40; cf Ex 14 24-27 et 15 7, 16 7s, en attendant la pleine manifestation de la résurrection, 17 5+
• Et de vérité. “ Grâce et vérité ”, 1 17, correspondent à “ grâce (ou amour) et fidélité ” dans la définition que Dieu donne de lui-même à Moïse, Ex 34 6, cf Os 2 16-22.
•           Verset 16, grâce pour grâce. C’est à dire une grâce correspondant à la grâce (qui est dans le Fils unique), où : une grâce (celle de la nouvelle alliance) à la place d’une (autre) grâce (celle de l’ancienne alliance). Autre traduction : « grâce sur grâce ».
• Verset 18, le Fils unique. Var : un Dieu Fils unique. Jésus est le Fils unique, 1 14, 18 ; 3 16-18, aimé du Père, 15 9; 17 23, en intimité parfaitement réciproque avec lui, 10 30-38; 14 10-11; 17 21, dans la connaissance de l’amour, 5 20-30; 10 15 etc.

Le ministère de Jésus

1. L‘ANNONCE DE LA NOUVELLE ÉCONOMIE

A). LA SEMAINE INAUGURALE

• 02/01 Le témoignage de Jean.

 1 ¹⁹ Et voici quel fut le témoignage de Jean, quand les Juifs * lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : « Qui es-tu ? » ²⁰ Il confessa, il ne nia pas, il confessa : « Je ne suis pas le Christ. » – ²¹ « Qu’es-tu donc ? Lui demandèrent-ils. Es-tu Elie? Il dit : « Je ne le suis pas. » – « Es-tu le prophète ? » * Il répondit : « Non ». ²² Ils lui dirent alors : « Qui es-tu, que nous donnions réponse à ceux qui nous ont envoyés ? Que dis-tu de toi-même ? » – ²³ Il déclara : “ Je suis :La voix de celui qui crie dans le désert : Rendez droit le chemin du Seigneur, comme a dit Isaïe, le prophète ”. ²⁴ On avait envoyé des Pharisiens. ²⁵ Ils lui demandèrent : « Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le prophète ? » ²⁶ Jean leur répondit : « Moi, je baptise dans l’eau. Au milieu de vous se tient quelqu’un que vous ne connaissez pas, ²⁷ celui qui vient derrière moi, dont je ne suis pas digne de dénouer la courroie de sandale. » ²⁸ Cela se passait à Béthanie au delà du Jourdain, * où Jean baptisait.

 ²⁹ Le lendemain, il voit Jésus venir vers lui et il dit : “ Voici l’agneau de Dieu, * qui enlève le péché du monde. ³⁰ C’est de lui que j’ai dit : Derrière moi vient un homme qui est passé devant moi parce qu’avant moi il était  ³¹ Et moi, je ne le connaissais pas ; mais c’est pour qu’il fût manifesté à Israël que je suis venu baptisant dans l’eau ”. ³² Et Jean rendit témoignage en disant : J’ai vu l’Esprit descendre, tel une colombe * venant du ciel, et demeurer sur lui. ³³ Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau, celui-là m’avait dit : “ Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer, c’est lui qui baptise dans l’Esprit Saint ”? * ³⁴ Et moi, j’ai vu et je témoigne que celui-ci est l’Élu de Dieu. *

 Évangile Jean 1 (19-34)

•          Verset 19, quand les Juifs. Dans Jean, ce terme désigne souvent les autorités religieuses juives, hostiles à Jésus, cf 2 18 ; 5 10 ; 7 13 etc. parfois aussi les Juifs en général.
• Verset 21, es-tu le prophète ? Sur la base de Dt 18 15, les Juifs attendaient le Messie comme un nouveau Moïse (le Prophète par excellence) cf Nb 12 7+, qui renouvellerait au centuple les prodiges de l’Exode, cf Jn 3 14 ; 6 14, 30-31, 58 etc.
• Verset 28, au delà du Jourdain. Distincte de Béthanie près de Jérusalem, 11 18.
•          Verset 29, l’agneau de Dieu. Un des symboles majeurs de la christologie johannique. Il fond en une seule réalité l’image du « Serviteur » de Is 53 qui porte le péché des hommes et s’offre en “ agneau expiatoire ” (Lv 14) et le rite de l’agneau pascal (Ex 12 1+; Jn 19 36), symbole de la rédemption d’Israël, cf Ac 8 31-35 ; 1 Co 5 7 ; 1 P 1 18-20.
• Verset 32, tel une colombe. Omission : « tel une colombe ».
•         Verset 33, l’Esprit Saint. Cette expression définit l’œuvre essentielle du Messie, annoncée dans l’A T : régénérer l’humanité dans l’Esprit Saint. Parce que l’Esprit repose sur lui, Is 11 2 ; 42 1, le Messie pourra le donner aux hommes (baptême dans l’Esprit), mais après sa résurrection seulement. Ce n’est en effet qu’une fois élevé et passé au Père, que Jésus, « venu dans la chair », 1 14, sera pleinement investi dans son corps glorifié du pouvoir divin de vivifier : alors de ce corps comme d’une source, l’Esprit se répandra sur le monde, voir le symbolisme de l’eau, 4 1+.
•          Verset 34, l’Élu de Dieu. Le Fils de Dieu.

• 02/01 Les premiers disciples.

 1 ³⁵ Le lendemain, Jean se tenait là, de nouveau, avec deux de ses disciples. ³⁶ Regardant Jésus qui passait, il dit : “ Voici l’agneau de Dieu ”. ³⁷ Les deux disciples entendirent ses paroles et suivirent Jésus. ³⁸ Jésus se retourna et, voyant qu’ils le suivaient, leur dit : “ Que cherchez-vous ? ” Ils lui dirent : « Rabbi – ce qui veut dire Maître -, où demeures-tu ? » ³⁹ Il leur dit : “ Venez et voyez ”. Ils vinrent donc et virent où il demeurait, et ils demeurèrent auprès de lui ce jour-là. C’était environ la dixième heure. *

 ⁴⁰ André, le frère de Simon-Pierre, était l’un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean et suivit Jésus. ⁴¹ Il rencontre en premier lieu son frère Simon et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie«  – ce qui veut dire Christ. ⁴² Il l’amena à Jésus. Jésus le regarda et dit : “ Tu es Simon, le fils de Jean ; tu t’appelleras Céphas ” – ce qui veut dire Pierre. ⁴³ Le lendemain, Jésus résolut de partir pour la Galilée ; il rencontre Philippe et lui dit : « Suis-moi ! » ⁴⁴ Philippe était de Bethsaïde, la ville d’André et de Pierre.

 ⁴⁵ Philippe rencontre Nathanaël * et lui dit : « Celui dont Moïse a écrit dans la Loi, ainsi que les prophètes, nous l’avons trouvé : Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth. » ⁴⁶ Nathanaël lui dit : « De Nazareth, peut-il sortir quelque chose de bon ? » Philippe lui dit : « Viens et vois ». ⁴⁷ Jésus vit Natanaël venir vers lui et il dit de lui :  » Voici vraiment un Israélite sans détours.  » ⁴⁸ Natanaël lui dit :  » D’où me connais-tu?  » Jésus lui répondit : « Avant que Philippe t’appelât, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu ». * ⁴⁹ Natanaël reprit : « Rabbi, tu es le Fils de Dieu, * tu es le roi d’Israël. » ⁵⁰ Jésus lui répondit : « Parce que je t’ai dit : « Je t’ai vu sous le figuier, tu crois ! Tu verras mieux encore. » ⁵¹ Et il lui dit :  » En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au dessus du Fils de l’homme. » *

Évangile Jean 1 (35-51)

•           Verset 39, la dixième heure. Environ quatre heures du soir. Ce détail confère à tout ce récit le caractère d’un témoignage personnel.
• Verset 45, Nathanaël. Vraisemblablement le Barthélémy des synoptiques, Mt 10 3; Jn 21 2.
• Verset 48, je t’ai vu. La connaissance surnaturelle des hommes et des événements est une des caractéristiques du Christ johannique, cf 2 24s etc.
• Verset 49, Fils de Dieu. Ici simple titre messianique, comme roi d’Israël, Mt 4 3+.
• Verset 51, Fils de l’homme. Ce songe de Jacob, Gn 28 10-17, se réalisera quand le Fils de l’homme sera « élevé ».

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Gn 1 3-6,   ³ Dieu dit : « Que la lumière soit » et la lumière fut. ⁴ Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière et les ténèbres. ⁵ Dieu appela la lumière « jour » et les ténèbres « nuit ». Il y eut un soir et il y eut un matin : premier jour. ⁶ Dieu dit : « Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux et qu’il sépare les eaux d’avec les eaux » et il en fut ainsi. ⁷ Dieu fit le firmament, qui sépara les eaux qui sont sous le firmament d’avec les eaux qui sont au dessus du firmament, ⁸ et Dieu appela le firmament « ciel » il y eu un soir et il y eu un matin : deuxième jour.

Luc 9 32-35, ²⁸ Or il advint, environ huit jours après ces paroles, que, prenant avec lui Pierre, Jean et Jacques, il gravit la montagne pour prier. ²⁹ Et il advint, comme il priait, que l’aspect de son visage devint autre, et son vêtement, d’une blancheur fulgurante. ³⁰ Et voici que deux hommes s’entretenaient avec lui : c’étaient Moïse et Élie ³¹ qui, apparus en gloire, parlaient de son départ, qu’il allait accomplir à Jérusalem. ³² Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil. S’étant bien réveillés, ils virent sa gloire et les deux hommes qui se tenaient avec lui. ³³ Et il advint, comme ceux-ci se séparaient de lui, que Pierre dit à Jésus : « Maître, il est heureux que nous soyons ici ; faisons donc trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie » il ne savait ce qu’il disait. ³⁴ Et pendant qu’il disait cela, survint une nuée qui les prenait sous son ombre et ils furent saisis de peur en entrant dans la nuée. ³⁵ Et une voix partit de la nuée, qui disait : « Celui-ci est mon Fils, l’Élu, écoutez-le ». ³⁶ Et quand la voix eut retenti, Jésus se trouva seul. Pour eux, ils gardèrent le silence et ne rapportèrent rien à personne, en ces jours-là, de ce qu’ils avaient vu.

Jean 3 14 ;  ¹⁴ Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi faut-il que soit élevé le Fils de l’homme, ¹⁵ afin que quiconque croit ait par lui la vie éternelle. ¹⁶ Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ai la vie éternelle. ¹⁷ Car Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. ¹⁸ Qui croit en lui n’est pas jugé ; qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au Nom du Fils unique de Dieu.

Jean 6 14, 30-31, 58 etc.. ¹² Quand ils furent repus, il dit à ses disciples : “ Rassemblez les morceaux en surplus, afin que rien ne soit perdu ”. ¹³ Ils les rassemblèrent donc et remplirent douze couffins avec les morceaux des cinq pains d’orge restés en surplus à ceux qui avaient mangé. ¹⁴ À la vue de ce signe qu’il venait de faire, les gens disaient : « C’est vraiment lui le prophète qui doit venir dans le monde. »

²⁸ Ils lui dirent alors : « Que devons nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? » ²⁹ Jésus leur répondit : “ L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qui m’a envoyé. ” ³⁰ Ils lui dirent alors : « Quel signe fais-tu donc, pour qu’à sa vue nous te croyions ? Quelle œuvre accomplis-tu ? ³¹ Nos pères ont mangé la manne dans le désert, selon ce qui est écrit : Il leur a donné à manger du pain venu du ciel.

 ⁵⁷ De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé et que je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. ⁵⁸ Voici le pain descendu du ciel ; il n’est pas comme celui qu’on mangé les pères et ils sont morts ; qui mange ce pain vivra à jamais. ” ⁵⁹ Tel fut l’enseignement qu’il donna dans une synagogue à Capharnaüm.

Ac 8 31-35 ; – ³¹ Et comment le pourrais-je, dit-il, si personne ne me guide ? » Et il invita Philippe à monter et à s’asseoir près de lui. ³² Le passage de l’écriture qu’il lisait était le suivant : Comme une brebis il a été conduit à la boucherie ; Comme un agneau muet devant celui qui le tond, ainsi il n’ouvre pas la bouche. ³³ Dans son abaissement la justice lui a été déniée. Sa postérité, qui la racontera ? Car sa vie est retranchée de la terre. ³⁴ S’adressant à Philippe, l’eunuque lui dit : « je t’en prie, de qui le prophète dit-il cela ? De lui-même ou de quelqu’un d’autre ? » ³⁵ Philippe prit alors la parole et, partant de ce texte de l’écriture, lui annonça la Bonne Nouvelle de Jésus. 

Jean 21 2. ¹ Après cela, Jésus se manifesta de nouveau aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade. Il se manifesta ainsi. ² Simon-Pierre, Thomas appelé Didyme, Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée et deux autres de ses disciples se trouvaient ensemble. ³ Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais pêcher. » Ils lui dirent : « Nous venons aussi avec toi ». Ils sortirent, montèrent dans le bateau et, cette nuit-là, ils ne prirent rien.

Gn 28 10-17, ¹⁰ Jacob quitta Bersabée et partit pour Harân. ¹¹ il arriva d’aventure en un certain lieu et il y passa la nuit, car le soleil s’était couché. Il prit une des pierres du lieu, la mit sous sa tête et dormit en ce lieu. ¹² il eut un songe : Voilà qu’une échelle était dressée sur la terre et que son sommet atteignait le ciel, et des anges de Dieu y montaient et y descendaient ; ¹³ Voilà que Yahvé se tenait devant lui et dit : « Je suis Yahvé, le Dieu d’Abraham ton ancêtre et le Dieu d’Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la donne à toi et à ta descendance. ¹⁴ Ta descendance deviendra nombreuse comme la poussière du sol, tu déborderas à l’occident et à l’orient, au septentrion et au midi, et tous les clans de la terre se béniront par toi et par ta descendance. ¹⁵ je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras et te ramènerai en ce pays, car je ne t’abandonnerai pas que je n’aie accompli ce que je t’ai promis. » ¹⁶ Jacob s’éveilla de son sommeil et dit : « En vérité, Yahvé est en ce lieu et je ne le savait pas ! » ¹⁷ Il eut peur et dit : « Que ce lieu est redoutable ! Ce n’est rien de moins qu’une maison de Dieu et la porte du ciel ! »