04/19 La tempête apaisée.

  • 04/19 La tempête apaisée.

8  23 Puis il monta dans la barque, suivi de ses disciples. 24 Et voici qu’une grande agitation se fit dans la mer, au point que la barque était couverte par les vagues. Lui cependant dormait. 25 S’étant approchés, ils le réveillèrent en disant : «Au secours, Seigneur, nous périssons !» 26 Il leurs dit : « pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi ? » Alors, s’étant levé, il menaça les vents et la mer, et il se fit un grand calme. 27 Saisis d’étonnement, les hommes se dirent alors : Quel est celui-ci, que même les vents et la mer obéissent ?

Évangile Matthieu 8 (23-27)

  • 04/19 Les démoniaques gadaréniens.

8  28 Quand il fut arrivé sur l’autre rive, au pays des Gadaréniens, * deux démoniaques, * sortant des tombeaux, vinrent à sa rencontre, des êtres si sauvages que nul ne se sentait de force à passer par ce chemin. 29 Les voilà qui se mirent à crier : «que nous veux-tu, Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? » * 30 Or il y avait, à une certaine distance, un gros troupeau de porcs en train de paître. 31 Et les démons suppliaient Jésus :

« Si tu nous expulses, envoie-nous dans ce troupeau de porcs ». – 32 « allez », leur dit-il. Sortant alors, ils s’en allèrent dans les porcs, et voilà que tout le troupeau se précipita du haut de l’escarpement dans la mer et périt dans les eaux. 33 Les gardiens prirent la fuite et s’en furent à la ville tout rapporter, avec l’affaire des démoniaques. 34 Et voilà que toute la ville sortit au devant de Jésus ; et dès qu’ils le virent, ils le prièrent de quitter leur territoire.

Évangile Matthieu 8 (28-34)

  • Verset 28, des Gadaréniens ainsi nommés d’après la ville de Gadara, sise au sud-est du lac. La var « Gésaréniens » dérivent du nom d’une autre ville, Gérasa ou peut-être Chorsia ; La var. « Gergéséniens » provient d’une conjecture d’Origène.
  • Deux démoniaques. Au lieu d’un chez Mc et Lc; de même deux aveugles à Jéricho, Mt 20 30, et deux aveugles à Bethsaïde, Mt 9 27, miracle qui est un démarquage du précédent. Ce dédoublement des personnages peut être un procédé de style de Mt.
  • Verset 29, avant le temps. En attendant le jour du Jugement, les démons jouissent d’une certaine liberté d’exercer leurs sévices sur la terre, Ap 9 5, ce qu’ils font de préférence en possédant les hommes. Cette possession s’accompagne souvent d’une maladie, celle-ci étant, à titre de suite du péché, Mt 9 2+, une autre manifestation de l’emprise de Satan.
  • – Aussi les exorcismes de l’Évangile, qui apparaissent parfois comme ici a l’état pur, se font-ils souvent par mode de guérison. Par son pouvoir sur les démons, Jésus détruit l’empire de Satan, et inaugure l’ère messianique dont l’Esprit Saint est la promesse caractéristique.
  • – Si les hommes refusent de le comprendre, les démons, eux, le savent bien, ici et Mc 1 24p etc. Ce pouvoir d’exorcisme, Jésus le communique à ses disciples en même temps que le pouvoir des guérisons miraculeuses, qui lui est connexe.
  • 04/19 Guérison d’un paralytique.

9  1 S’étant embarqué, il traversa et vint dans sa ville. * 2 Et voici qu’on lui apportait un paralytique étendu sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : « Aie confiance, mon enfant, tes péchés sont remis. » * 3 Et voici que quelques scribes se dirent par-devers eux : « Celui-là blasphème ». 4 Et Jésus, connaissant leurs sentiments, dit : « Pourquoi ces mauvais sentiments dans vos cœurs ? 5 Quel est donc le plus facile, de dire : Tes péchés sont remis, ou de dire : Lève-toi et marche ? * 6 Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir sur la terre de remettre les péchés, lève-toi, dit-il alors au paralytique, prends ton lit et va-t’en chez toi ». 7 Et se levant, il s’en alla chez lui. 8 À cette vue les foules furent saisies de crainte et glorifièrent Dieu d’avoir donné un tel pouvoir aux hommes. *

Évangile Matthieu 9 (1-8)

  • Verset 1, dans sa ville. Capharnaüm.
  • Verset 2, péchés sont remis. Jésus envisage la guérison de l’âme avant celle du corps, et n’opère celle-ci qu’en vue de celle-là. Mais déjà cette parole enfermait une promesse de guérison, les infirmités étant considérées comme la conséquence d’un péché commis par le patient ou par ses parents.
  • Verset 5, lève-toi et marche. Remettre les péchés de l’âme est en soi plus difficile que de guérir le corps ; mais c’est plus facile à dire, parce que cela ne peut se vérifier extérieurement.
  • Verset 8, pouvoir aux hommes. Noter le pluriel : Mt songe sans doute aux ministres de l’Église, qui ont reçu ce pouvoir du Christ.

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Mt 20 30, 30 Et voici que deux aveugles étaient assis au bord du chemin ; quand ils apprirent que Jésus passait, ils s’écrièrent : « Seigneur ! Aie pitié de nous, fils de David ! »

Mt 9 27, 27 Comme Jésus s’en allait de là, deux aveugles le suivirent, qui criaient et disaient : « Aie pitié de nous, Fils de David ! » 

Ap 9 5, . 5 On leur donna, non de les tuer, mais de les tourmenter durant cinq mois. La douleur qu’elles provoquent ressemble à celle d’une piqûre de scorpion. 

Mt 9 2+ 2 Et voici qu’on lui apportait un paralytique étendu sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : « Aie confiance, mon enfant, tes péchés sont remis. » 

Mc 1 24p 24 qui cria en disant : « Que me veux-tu, Jésus le Nazarénien? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu »