- 04/20 Appel de Matthieu.
9 9 Étant sorti, Jésus vit, en passant, un homme assis au bureau de la douane, appelé Matthieu, * et il lui dit : « Suis-moi ! » Et, se levant, il le suivit.
Évangile Matthieu 9 (9)
- Verset 9, Matthieu. Le même qui est appelé Lévi par Mc et Lc.
- 04/20 Repas avec les pêcheurs.
9 10 Comme il était à table dans la maison, voici que beaucoup de publicains et de pécheurs * vinrent se mettre à table avec Jésus et ses disciples. 11 Ce qu’ayant vu, les Pharisiens disaient à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » 12 Mais lui qui avait entendu dit : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. 13 Allez donc apprendre ce que signifie : C’est la miséricorde que je veux, et non le sacrifice * En effet, je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. »
Évangile Matthieu 9 (10-13)
- Verset 10, et de pécheurs. Gens que leurs mœurs personnelles ou leur profession mal famée, rendaient « impurs » et à ne pas fréquenter. Ils étaient particulièrement suspects de ne pas observer les nombreuses lois concernant l’alimentation, d’où des problèmes de commensualité, Mc 7 3-4.
- Verset 13, et non le sacrifice. À la pratique rigoriste et extérieure de la Loi, Dieu préfère les sentiments intérieurs d’un cœur sincère et compatissant. C’est là un thème fréquent des prophètes, Am 5 21+.
- 04/20 Discussion sur le jeûne.
9 14 Alors les disciples de Jean * s’approchent de lui en disant : « Pourquoi nous et les Pharisiens jeûnons-nous, et tes disciples ne jeûnent-ils pas ? » 15 Et Jésus leur dit : « Les compagnons de l’époux peuvent-ils mener le deuil tant que l’époux * est avec eux ? Mais viendront des jours où l’époux leur sera enlevé ; * et alors ils jeûneront. 16 Personne ne rajoute une pièce de drap non foulé à un vieux vêtement ; car le morceau rapporté tire sur le vêtement et la déchirure s’aggrave. 17 On ne met pas non plus du vin nouveau dans des outres vieilles ; autrement, les outres éclatent, le vin se répand et les outres sont perdues. Mais on met du vin nouveau dans des outres neuves, et l’un et l’autre se conservent ». *
Évangile Matthieu 9 (14-17)
- Verset 14, disciples de Jean. Jean baptiste. Ses disciples, comme les Pharisiens, pratiquaient des jeûnes surérogatoires pour hâter par leur piété la venue du Royaume, Cf : Lc 18 12.
- Verset 15, tant que l’époux. L’époux est Jésus, dont les compagnons, c’est à dire les « garçons d’honneur », ne peuvent jeûner parce qu’avec lui les temps messianiques sont déjà commencés.
- Leur sera enlevé. Claire annonce de la mort de Jésus.
- Verset 17, se conservent. Le vieux vêtement, les vieilles outres sont le judaïsme en ce qu’il a de caduc dans l’économie du salut ; le drap non foulé, le vin nouveau représente l’esprit nouveau du Royaume de Dieu.
- – La piété de surcroît des Johannites et des Pharisiens ne fait que compromettre l’ancien régime en prétendant le rajeunir. Refusant surcharges et rapiéçage, Jésus veut faire de l’entièrement neuf, en sublimant l’esprit même de la Loi, cf Mt 5 17s.
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Mc 7 3-4. 3 Les Pharisiens, en effet, et tous les Juifs ne mangent pas sans s’être lavé les bras jusqu’au coude, conformément à la tradition des anciens, 4 et ils ne mangent pas au retour de la place publique avant de s’être aspergé d’eau, et il y a beaucoup d’autres pratiques qu’ils observent par tradition : lavage de coupes, de cruches, et de plats d’airain,
Am 5 21+. 21 Je hais, je méprise vos fêtes et je ne puis sentir vos réunions solennelles. 22 Quand vous m’offrez des holocaustes… vos oblations, je ne les agrée pas, le sacrifice de vos bêtes grasses, je ne le regarde pas.
Lc 18 12. 12 je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tout ce que j’acquiers » 13 Le publicain, se tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine, en disant : « Mon Dieu, aie pitié du pécheur que je suis! »
Mt 5 17s. 17 N’allez pas croire que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes : Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.18 Car Je vous le dis, en vérité : avant que ne passe le ciel et la terre, pas un i, pas un point sur l’i, ne passera de la Loi, que tout ne soit réalisé.