- 05/05 La Résurrection et la Descente aux Enfers. *
3 18 Le Christ lui-même est mort une fois pour les péchés, juste pour les injustes, afin de nous mener à Dieu. Mis à mort selon la chair, il a été vivifié selon l’esprit. 19 C’est en lui qu’il s’en alla même prêcher aux esprits en prison, * 20 à ceux qui jadis avaient refusés de croire lorsque temporisait la longanimité de Dieu, aux jours où Noé construisait l’Arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes, furent sauvées à travers l’eau. 21 Ce qui y correspond, * c’est le baptême qui vous sauve à présent et qui n’est pas l’enlèvement d’une souillure charnelle, * mais l’engagement * à Dieu d’une bonne conscience par la résurrection de Jésus Christ, 22 lui qui, passé au ciel, est à la droite de Dieu, * après s’être soumis les Anges, les Dominations et les Puissances. *
1 Épître de Pierre 3 (18-22)
- – Titre. Tout ce passage contient les éléments d’une ancienne profession de foi ; mort du Christ 3 18 ; descente aux enfers 3 19 ; résurrection 3 21 ; session à la droite de Dieu 3 22 ; jugement des vivants et des morts 4 5.
- – Verset 19, aux esprits en prison. Allusion probable à la descente du Christ dans l’Hadès, Cf Mt 16 18+, entre sa mort et sa résurrection, Mt 12 40 ; Ac 2 24, 31 etc. où il est allé « en esprit », ou mieux, « selon l’Esprit », Rm 1 4+, sa « chair » étant morte sur la croix, Rm 8 3s. Les « esprits en prison » auxquels il a prêché (ou annoncé) le salut sont, d’après certains, les démons enchaînés dont parle le livre d’Hénok (d’aucun corrigent le texte, attribuent même cette prédication à Hénok, et non au Christ) : de fait ils ont été alors soumis à sa domination de Kyrios, v 22 ; Cf Ep 1 21s. : Ph 2 8-10, en attendant leur sujétion définitive, 1 Co 15 24s.
- – D’autres y voient les esprits des défunts qui, châtiés au Déluge, sont cependant appelés par la « patience de Dieu » à la vie, Cf 4 6, Mt 27 52s contient une allusion analogue à la délivrance par le Christ, entre sa mort et sa résurrection, des « saints », c’est à dire des justes qui l’attendaient, Cf He 11 39s ; 12 23, pour entrer à sa suite dans la « sainte Cité » eschatologique. Cette descente du Christ aux Enfers constitue un des articles du Symbole des Apôtres.
- – Verset 21, ce qui y correspond. Litt. : « l’antitype », réalité préfigurée par le « type ». Ce type est ici le passage à travers l’eau, au moyen de l’arche.
- – D’une souillure charnelle. L’eau du Déluge qui permit à peine à quelques personnes de se sauver, symbolise l’économie de l’Ancienne Loi dont les prescriptions rituelles n’obtenaient les plus souvent qu’une purification tout extérieure et « charnelle ». Au contraire, pas de limitation à l’efficacité du baptême qui opère la régénération de l’âme.
- – Mais l’engagement. Formulé par le néophyte au moment de son baptême. On traduit aussi : « la demande ».
- – Verset 22, à la droite de Dieu. Add : (Vulgate) « acceptant la mort afin que nous devenions héritiers de la vie éternelle. »
- – Les Dominations et les Puissances. Elles désignaient des fonctionnaires du pouvoir civil. La cour céleste est comparée à une cour humaine, Col 2 10 etc. Ces « Dominations » étaient spécialement chargées de fonctions judiciaires, ce qui explique le rôle d’accusateur que tenait Satan auprès de Dieu, Jb 1 ; Za 3 1-5 ; Ap 12 7-12. Inversement, Jésus pourra être désigné comme notre « avocat » auprès de Dieu, 1 Jn 2 1-2.
4 1 Le Christ ayant donc souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de cette même pensée, à savoir : celui qui a souffert dans la chair a rompu avec le péché, 2 pour passer le temps qui reste à vivre dans la chair, non plus selon les passions humaines, mais selon le vouloir divin. 3 Il suffit bien en effet d’avoir accompli dans le passé la volonté des païens, en se prêtant aux débauches, aux passions, aux saouleries, orgies, beuveries, au culte illicite des idoles. 4 À ce sujet, ils jugent étrange que vous ne couriez pas avec eux vers ce torrent de perdition, * et ils se répandent en outrages. 5 Ils en rendront compte à celui qui est prêt à juger vivants et morts. 6 C’est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle, * afin que, jugés selon les hommes dans la chair, ils vivent selon Dieu dans l’esprit.
1 Pierre 4 (1-6)
- Verset 4, torrent de perdition. Litt. : « ce débordement sans espoir de salut », qui s’oppose à l’eau bienfaisante du Déluge. Autre traduction : « ce débordement de débauche ».
- Verset 6, la Bonne Nouvelle. Sur cette bonne nouvelle portée aux morts. Selon certains, il s’agirait ici de morts « spirituels », tels que les infidèles qui persécutent les lecteurs de l’épître.
- 05/05 Dans l’attente de la Parousie.
4 7 La fin de toutes choses est proche. * Soyez donc sages et sobres en vue de la prière. 8 Avant tout, conservez entre vous une grande charité, car la charité couvre une multitude de péchés. 9 Pratiquez l’hospitalité les uns envers les autres, sans murmurer. 10 Chacun selon la grâce reçue, mettez-vous au service les uns des autres, comme de bons intendants d’une multiple grâce de Dieu. * 11 Si quelqu’un parle, que ce soit comme les paroles de Dieu ; * si quelqu’un assure le service, * que ce soit comme par un mandat reçu de Dieu, afin qu’en tout Dieu soit glorifié par Jésus Christ, à qui sont la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen.
1 Pierre 4 (7-11)
- – Verset 7, la fin de toutes choses est proche. La proximité de la Parousie est un stimulant pour le chrétien. Mt 24 42+; 1 Co 16 22+; Jc 5 8+.
- – Verset 10, grâce de Dieu. Tous les dons (charismes) sont au service de l’Église en son unité et sa totalité, 1 Co 12 1-11 etc.
- – Verset 11, comme les paroles de Dieu. Telles sont les improvisations inspirées de la prophétie et de la glossolalie, Cf 1 Co 14 2-19 etc., mais aussi bien les fonctions d’enseignement et d’exhortation, Rm 12 7-8, et même la transmission ou la défense de l’Évangile.
- – Assure le service. Sans doute les différentes formes d’entraide, Rm 12 7, en particulier le service liturgique.
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Mt 16 18+ . 18 Et bien ! Moi je te le dis : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les Portes de l’Hadès ne tiendront pas contre elle. 19 Je te donnerai les clefs du Royaume des Cieux : quoi que tu lies sur la terre, ce sera tenu dans les cieux pour lié, et quoi que tu délies sur la terre, ce sera tenu dans les cieux pour délié ». 20 Alors il ordonna aux disciples de ne dire à personne qu’il était le Christ.
Mt 12 40 ; 40 De même, en effet, que Jonas fut dans le ventre du monstre marin durant trois jours et trois nuits, de même le fils de l’homme sera dans le sein de la terre durant trois jours et trois nuits. 41 Les hommes de Ninive se dresseront lors du jugement avec cette génération et ils la condamneront, car ils se repentirent à la proclamation de Jonas, et il y a ici plus que Jonas !
Ac 2 24, 31 ; 23 cet homme qui avait été livré selon le dessein bien arrêté et la prescience de Dieu, vous l’avez pris et fait mourir en le clouant à la croix par la main des impies, 24 mais Dieu l’a ressuscité, le délivrant des affres de l’Hadès. Aussi bien n’était-il pas possible qu’il fût retenu en son pouvoir ; — 30 Mais comme il était prophète et savait que Dieu lui avait juré par serment de faire asseoir sur son trône un descendant de son sang, 31 il a vu d’avance et annoncé la résurrection du Christ qui, en effet n’a pas été abandonné à l’Hadès, et dont la chair n’a pas vu la corruption 32 Dieu l’a ressuscité, ce Jésus; nous en sommes tous témoins.
1 Co 15 24s. 20 Mais non ; le Christ est ressuscité d’entre les morts, prémices de ceux qui se sont endormis. 21 Car, la mort étant venue par un homme, c’est par un homme aussi que vient la résurrection des morts. 22 De même en effet que tous meurent en Adam, ainsi tous revivront dans le Christ. 23 Mais chacun à son rang : comme prémices, le Christ, ensuite ceux qui seront au Christ, lors de son avènement. 24 Puis ce sera la fin, lorsqu’il remettra la royauté à Dieu le Père, après avoir détruit toute Principauté, Domination et Puissance. 25 Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait placé tous ses ennemis sous ses pieds. 26 Le dernier ennemi détruit, c’est la Mort ;
Col 2 10 ; 2 9 Car en lui habite corporellement toute la Plénitude de la Divinité, 10 et vous vous trouvez en lui associés à sa plénitude, lui qui est la Tête de toute Principauté et de toute Puissance.
Ap 12 7-12 ; 7 Alors il y eut une bataille dans le ciel : Michel et ses Anges combattirent le Dragon. Et le Dragon riposta avec ses Anges, 8 mais ils eurent le dessous et furent chassés du ciel. 9 On le jeta donc, l’énorme Dragon, l’antique Serpent, le Diable ou le Satan, comme on l’appelle, le séducteur du monde entier, on le jeta sur la terre et ses Anges furent jetés avec lui. — 12 Soyez donc dans la joie, vous, les cieux et leurs habitants. Malheur à vous, la terre et la mer, car le Diable est descendu chez vous, frémissant de colère et sachant que ses jours sont comptés.
Mt 24 42+; 42 Veillez donc, parce que vous ne savez pas quel jour va venir votre maître. 43 Comprenez-le bien : Si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur devait venir, il aurait veillé et n’aurait pas permis qu’on perçât le mur de sa demeure. 44 Ainsi donc, vous aussi, tenez-vous prêts, car c’est à l’heure que vous ne pensez pas que le Fils de l’homme va venir.
1 Co 16 22+; 21 La salutation est de ma main, à moi, Paul. 22 Si quelqu’un n’aime pas le Seigneur, qu’il soit anathème ! « Maran atha » 23 La grâce du Seigneur Jésus soit avec vous ! 24 Je vous aime tous dans le Christ Jésus.
Jc 5 8+. 8 Soyez patients, vous aussi ; affermissez vos cœurs, car l’Avènement du Seigneur est proche. 9 Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères, afin de n’être pas jugés. Voyez : le Juge se tient aux portes ! 10 Prenez, frères, pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.
Rm 12 7-8 ; 7 si c’est le service, en servant ; l’enseignement, en enseignant ; 8 l’exhortation, en exhortant. Que celui qui donne le fasse sans calcul ; celui qui préside, avec diligence ; celui qui exerce la miséricorde, en rayonnant de joie.