- 07/04 Le Verbe incarné et la communion avec le Père.
1 Epitre de Jean 1 (1-4)
1 1 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé, ce que nos mains ont touché du Verbe de Vie ; *
2 – Car la Vie s’est manifestée : nous l’avons vue, nous en rendons témoignage et nous vous annonçons cette Vie éternelle, qui était tournée vers le Père et qui nous est apparue –
3 Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, afin que vous aussi soyez en communion * avec nous. Quant à notre communion, elle est avec le père et avec son Fils Jésus Christ. 4 Tout ceci, nous vous l’écrivons pour que notre joie soit complète.
1 Jean 1 (1-4)
- Verset 1, Verbe de vie, la Parole de Dieu était source de vie. Ici le nom de Parole est donné au Fils de Dieu avec qui les apôtres ont vécu, et le complément évoque le souhait de 1 3; 5 11-13; cf Jn 1 1+, 4+.
- – Verset 3. En communion, ce terme, cf 1 Co 1 9+ ; 2 P 1 4, exprime un des thèmes majeurs de la mystique johannique : Jn 14 20 ; 15 1-6 ; 17 11, 20-26, unité de la communauté chrétienne, fondée sur l’unité de chaque fidèle avec Dieu, dans le Christ.
- – Cette unité est exprimée sous différentes formes: le chrétien « demeure en Dieu et Dieu demeure en lui », 1 Jn 2 5, 6, 24, 27 ; 3 6, 24 ; 4 12-13, 15-16; cf Jn 6 56+, il est né de Dieu, 2 2 ,9; 4 7; 5 1, 18, il est de Dieu, 2 16 ; 3 10 ; 4 4, 6 ; 5 19, il connaît Dieu, 2 3, 13-14 ; 3 6 ; 4 7-8. Cette union avec Dieu est manifestée par la foi et l’amour fraternel, cf 1 7+ ; Jn 13 34+. Le témoignage apostolique est l’instrument de cette communion, v 5 ; 2 7, 24-25 ; 4 6 ; Jn 4 38 ; 17 20+ ; cf Ac 1 8+ ; 21-22 etc.
- 07/04 Marcher dans la lumière.
1 Epitre de Jean 1 (5-7)
1 5 Or voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons : Dieu est Lumière, en lui point de ténèbres. 6 Si nous disons que nous sommes en communion avec lui. Alors que nous marchons dans les ténèbres, nous mentons, nous ne faisons pas la vérité.
7 Mais si nous marchons dans la lumière comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres. * Et le sang de Jésus, son fils, nous purifie de tout péché.
1 Jean 1 (5-7)
- – Verset 7, Communion les uns avec les autres, l’union à Dieu, 1 3+, qui est Lumière, 1 5 et Amour, 4 8, 16, se reconnaît à la foi et à l’amour fraternel 1 Jn 2 10, 11 ; 1 Jn 3 10, 17, 23 ; 4 8, 16.
- 07/04 Rompre avec le péché.
1 Epitre de Jean 1 (8-10) 2 (1-2)
1 8 Si nous disons : « Nous n’avons pas de péché », nous nous abusons, la vérité n’est pas en nous. 9 Si nous confessons nos péchés, lui, fidèle et juste, pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité. 10 Si nous disons : » Nous n’avons pas péché « , nous faisons de lui un menteur, et sa parole n’est pas en nous. *
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2 1 Petits enfants, je vous écris ceci pour que vous ne péchiez pas. Mais si quelqu’un vient à pécher, nous avons comme avocat auprès du Père : Jésus Christ, le Juste. 2 C’est lui qui est victime de propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.
1 Jean 1 (8-10) 2 (1-2)
- Verset 10, sa parole n’est pas en nous. Allusion probable à de soi-disant spirituels (pneumatiques) qui se distinguaient des autres, réputés inférieurs (psychiques), cf 1 Co 15 44 ; Jude 19, ou (hyliques). Jean parle ici des défaillances passagères, bien que la communion avec Dieu qui a ôté le péché, 2 2 ; 3 5, entraîne en soi une vie sainte et sans péché, 1 Jn 3 3, 6, 9 ; 5 18.
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Jn 1 1 , 4+. 1 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, Ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé, Ce que nos mains ont touché du Verbe de Vie ; — 4 Tout ceci, nous vous l’écrivons pour que notre joie soit complète.
2 P 1 4 ; 4 Par elles, les précieuses, les plus grandes promesses nous ont été données, afin que vous deveniez ainsi participants de la divine nature, vous étant arrachés à la corruption qui est dans le monde, dans la convoitise.
Jn 17 11, 20-26 ; 11 Je ne suis plus dans le monde ; Eux sont dans le monde, et moi, je viens vers toi. Père Saint, garde-les dans ton nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un comme nous. — 20 Je ne prie pas pour eux seulement, mais aussi pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi, 21 afin que tous soient un. Comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu’eux aussi soient en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé. 22 Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes un : 23 moi en eux et toi en moi, afin qu’ils soient parfaits dans l’unité, et que le monde reconnaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. —- . 26 Je leur ai fait connaître ton nom et je leur ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soir en eux et moi en eux ”.
1 Jn 2 5, 6, 24, 27 ; 5 Mais celui qui garde sa parole, c’est en lui vraiment que l’amour de Dieu est accompli. À cela nous savons que nous sommes en lui. 6 Celui qui prétend demeurer en lui doit se conduire à son tour comme celui-là s’est conduit. — 24 Pour vous, ce que vous avez entendu dès le début demeure en vous. Si en vous demeure ce que vous avez entendu dès le début, vous aussi vous demeurez dans le Fils et dans le Père. 25 Or telle est la promesse que lui-même vous a faite : la vie éternelle. 26 Voilà ce que j’ai tenu à vous écrire au sujet de ceux qui cherchent à vous égarer. 27 Quant à vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne.
Jn 2 2, 9 ; 2 Jésus aussi fut invité à ces noces, ainsi que ses disciples. —- 9 Lorsque le maître du repas eut goûté l’eau changée en vin – et il ne savait pas d’où il venait, tandis que les servants le savaient, eux qui avaient puisé l’eau – le maître du repas appelle le marié 10 et lui dit : « Tout homme sert d’abord le bon vin et, quand les gens sont ivres, le moins bon. Toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à présent ! »
Jn 4 7 ; 7 Une femme de Samarie vient pour puiser de l’eau. Jésus lui dit : “ Donne-moi à boire ”.
1 Jn 2 10, 11 ; 9 Celui qui prétend être dans la lumière tout en haïssant son frère est encore dans les ténèbres. 10 Celui qui aime son frère demeure dans la lumière et il n’y a en lui aucune occasion de chute. 11 Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.
1 Jn 3 10, 17, 23 ; 10 À ceci sont reconnaissables les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, ni celui qui n’aime pas son frère. — 17 Si quelqu’un, jouissant des biens de ce monde, voit son frère dans la nécessité et lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeurerait-il en lui ? 18 Petits enfants, n’aimons ni de mots ni de langue, mais en actes et en vérité. — 23 Or voici son commandement : croire au nom de son Fils Jésus Christ et nous aimer les uns les autres comme il nous en a donné le commandement.
1 Jn 3 3, 6, 9 ; 3 Quiconque a cette espérance en lui se rend pur comme celui-là est pur. 4 Quiconque commet le péché commet aussi l’iniquité, car le péché est l’iniquité. 5 Or vous savez que celui-là s’est manifesté pour ôter les péchés et qu’il n’a pas de péché en lui. 6 Quiconque demeure en lui ne pêche pas. Quiconque pêche ne l’a vu ni connu. 7 Petits enfants, que personne ne vous égare. Celui qui pratique la justice est juste comme celui-là est juste. 8 Celui qui commet le péché est du diable, car le diable est pécheur dès l’origine. C’est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu. 9 Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché parce que sa semence demeure en lui ; il ne peut pécher, étant né de Dieu.