- 07/19 L’exercice du ministère apostolique.
2 Corinthiens 5 (11-21)
5 11 Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à persuader les hommes. Quand à Dieu, nous sommes à découvert devant lui, et j’espère que, dans vos consciences aussi, nous sommes à découvert. 12 Nous ne recommençons pas à nous recommander nous-mêmes devant vous ; nous vous donnons seulement occasion de vous glorifier à notre sujet, pour que vous puissiez répondre à ceux qui se glorifient de ce qui se voit et non de ce qui est dans leur cœur. 13 En effet, si nous avons été hors de sens, c’était pour Dieu ; si nous sommes raisonnables, c’est pour vous. * 14 Car l’amour du Christ nous presse, à la pensée que, si un seul est mort pour tous, alors tous sont morts. * 15 Et il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
16 Ainsi donc, désormais nous ne connaissons personne selon la chair. * Même si nous avons connu le Christ selon la chair, maintenant ce n’est plus ainsi que nous le connaissons. 17 Si donc quelqu’un est dans le Christ, c’est une création nouvelle : * l’être ancien a disparu, un être nouveau est là. * 18 Et le tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec Lui par le Christ et qui nous a confié le ministère de la réconciliation. 19 Car c’était Dieu qui dans le Christ se réconciliait le monde, ne tenant plus compte des fautes des hommes, et mettant en nous la parole de la réconciliation. 20 Nous sommes donc en ambassade pour le Christ ; c’est comme si Dieu exhortait par nous. Nous vous en supplions au nom du Christ : laissez-vous réconcilier avec Dieu. 21 Celui qui n’avait pas connu le péché, Il l’a fait péché * pour nous, afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu.
2 Corinthiens 5 (11-21)
- – Verset 13, c’est pour vous. Allusion à des événements antérieurs. Paul a sans doute été « hors de sens » dans sa lettre écrite « parmi bien des larmes », 2 4, mais c’était « pour Dieu », pour manifester l’absolu des exigences divines. S’il est « raisonnable », c’est « pour vous », pour se mettre à la portée de ses lecteurs, dans son souci de « convaincre les hommes », 5 11. Dans l’un et l’autre cas, il agit pressé par l’amour du Christ, 5 14.
- – Verset 14, tous sont morts. Le Christ est mort pour tous, c’est-à-dire au nom de tous, comme chef représentant l’humanité tout entière. Mais ce qui a valeur aux yeux de Dieu dans cette mort, c’est l’obéissance d’amour qu’elle manifeste, le sacrifice d’une vie entièrement donnée, Rm 5 19+ ; Lc 22 42 ; Jn 15 13 ; He 10 9-10. Les fidèles rendus participants à cette mort par le baptême, Rm 6 3-6, doivent ratifier cette oblation du Christ par leur vie, (ici, v 15, et Rm 6 8-11).
- – Verset 16, selon la chair. Paul ne dit pas qu’il a connu personnellement Jésus de Nazareth. Il affirme que tous, y compris ceux qui ont pu le connaître (« nous »), doivent renoncer à attacher de l’importance à la proximité « charnelle » avec Jésus : lien de parenté, de fréquentation familière, de commune nationalité, cf Mc 3 31-35. Pour d’autres, Paul opposerait sa connaissance actuelle du Christ, Seigneur de Gloire, à celle qu’il avait avant sa conversion, où il le considérait comme un ennemi.
- – Verset 17, création nouvelle. Dieu qui avait crée toutes choses par le Christ, cf Jn 1 3, a restauré son œuvre déréglée par le péché en la recréant dans le Christ, Col 1 15-20. Le centre de cette « nouvelle création », ici et Ca 6 15, – qui intéresse tout l’univers, Col 1 19+. Cf 2 P 3 13 ; Ap 21 1, – est « l’homme nouveau » créé dans le Christ, Ep 2 15+, pour une vie nouvelle, Rm 6 4, de justice et de sainteté, Ep 2 10 ; 4 24+ ; Col 3 10+. Comparez la nouvelle naissance du baptême, Rm 6 4+.
- – Un être nouveau est là. Litt. : « Les (choses » anciennes ont disparu, voici, des (choses) nouvelles sont là ». Var : « toutes les (choses) sont nouvelles ».
- – Verset 21, il l’a fait péché. Dieu a rendu le Christ solidaire de l’humanité pécheresse afin de rendre les hommes solidaires de son obéissance et de sa justice, cf 5 14 ; Rm 5 19+. Peut-être « péché » est-il pris ici au sens de « sacrifice – victime pour le péché », le même mot hébreu (hatta’t) pouvant avoir deux sens.
2 Corinthiens 6 (1-10)
6 1 Et puisque nous sommes ses coopérateurs, nous vous exhortons encore à ne pas recevoir en vain la grâce de Dieu. 2 Il dit en effet : Au moment favorable, je t’ai exaucé ; au jour du salut, * je t’ai secouru. Le voici maintenant le moment favorable, le voici maintenant le jour du salut. 3 Nous ne donnons à personne aucun sujet de scandale, pour que le ministère ne soit pas décrié. 4 Au contraire, nous nous recommandons en tout comme des ministres de Dieu : par une grande constance dans les tribulations. Dans les détresses, dans les angoisses, 5 sous les coups, dans les prisons, dans les désordres, dans les fatigues, dans les veilles, dans les jeûnes ; 6 par la pureté, par la science, par la patience, par la bonté, par un esprit saint, par une charité sans feinte. 7 Par la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et défensives de la justice. 8 Dans l’honneur et l’ignominie, dans la mauvaise et la bonne réputation : tenus pour imposteurs, et pourtant véridiques ; 9 pour gens obscurs, nous pourtant si connus ; pour gens qui vont mourir, et nous voilà vivants ; pour gens qu’on châtie, mais sans les mettre à mort ; 10 pour tristes, nous qui sommes toujours joyeux ; pour pauvres, nous qui faisons tant de riches ; pour gens qui n’ont rien, nous qui possédons tout.
2 Corinthiens 6 (1-10)
- – Verset 2, le jour du salut. Entre le temps de la venue du Christ, Rm 3 26+, et celui de son retour, 1 Co 1 8+, s’écoule un temps intermédiaire, Rm 13 11+, qui est le « jour du salut ». Temps laissé à la conversion, Ac 3 20+, accordé au salut du « Reste », Rm 11 5, et des païens, Rm 11 25 ; Ep 2 12 ; Ap 6 11 ; Lc 21 24. Bien que d’une durée incertaine, 1 Th 5 1+, ce temps de pèlerinage, 1 P 1 17, doit être considéré comme court, 1 Co 7 26-31 ; Ap 10 6 ; 12 12 ; Ap 20 3, chargé d’épreuves, Ep 5 16 ; 6 13, et de souffrances qui préparent la gloire à venir, Rm 8 11.
- – La fin approche, 1 P 4 7 etc., ainsi que le jour de la pleine lumière, Rm 13 11 ; il importe de veiller, 1 Th 5 6 ; Mc 13 33, et de bien user de ce temps qui reste, Col 4 5; Ep 5 16, pour se sauver et sauver les autres, Ga 6 10, en laissant à Dieu le soin des vengeances dernières, Rm 12 19; 1 Co 4 5.
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Rm 5 19+ ; 19 Comme en effet par la désobéissance d’un seul homme la multitude a été constituée pécheresse, ainsi par l’obéissance d’un seul la multitude sera-t-elle constituée juste. 20 La Loi, elle, est intervenue pour que se multipliât la faute ; mais où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé : 21 ainsi de même que le péché a régné dans la mort, de même la grâce régnerait par la justice pour la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur.
Rm 6 3-6, 3 Ou bien ignorez-vous que, baptisés dans le Christ Jésus, c’est dans sa mort que nous avons été baptisés ? 4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous vivions nous aussi dans une vie nouvelle.5 Car si c’est un même être avec le Christ que nous sommes devenus par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable ; 6 comprenons-le, notre vieil homme a été crucifié avec lui, pour que fût réduit à l’impuissance ce corps de péché, afin que nous cessions d’être asservis au péché. 7 Car celui qui est mort est affranchi du péché.
Jn 1 3, . 3 Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut. 4 Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. 5 Et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont pas saisie. 6 Il y eu un homme envoyé de Dieu, son nom était Jean.
Rm 3 26+, le Christ Jésus: 25 Dieu l’a exposé, instrument de propitiation par son propre sang moyennant la foi; il voulait montrer sa justice, du fait qu’il avait passé condamnation sur les péchés commis jadis 26 au temps de la patience de Dieu ; il voulait montrer sa justice au temps présent, afin d’être juste et de justifier celui qui se réclame de la foi en Jésus.
Rm 11 25 ; 25 Car je ne veux pas, frères, vous laisser ignorer ce mystère, de peur que vous ne vous complaisiez dans votre sagesse : une partie d’Israël s’est endurcie jusqu’à ce que soit entrée la totalité des païens, 26 et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit.
Ap 6 11 ; 11 Alors on leur donna à chacun une robe blanche en leur disant de patienter encore un peu, le temps que fussent au complet leurs compagnons de service et leurs frères qui doivent être mis à mort comme eux.
Ap 20 3, 3 Il le jeta dans l’Abîme, tira sur lui les verrous, apposa des scellées, afin qu’il cessât de fourvoyer les nations jusqu’à l’achèvement des mille années. Après quoi, il doit être relâché pour un peu de temps.
Rm 8 11. 11 Et si l’Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
1 Co 4 5. 5 Ainsi donc, ne portez pas de jugement prématuré. Laissez venir le Seigneur ; c’est lui qui éclairera les secrets des ténèbres et rendra manifestes les desseins des cœurs. Et alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui revient.