11/23 Prière de Paul.

  • 11/23 Prière de Paul.

Éphésiens 3

 3  14 C’est pourquoi je fléchis les genoux en présence du Père * 15 de qui toute paternité, au ciel et sur la terre, tire son nom. * 16 Qu’il daigne, selon la richesse de sa gloire, vous armer de puissance par son Esprit pour que se fortifie en vous l’homme intérieur, 17 que le Christ habite en vos cœurs par la foi, et que vous soyez enracinés, fondés dans l’amour. 18 Ainsi vous recevrez la force de comprendre, avec tous les saints, ce qu’est la Largeur, la Longueur, la Hauteur et la Profondeur, * 19 vous connaîtrez l’amour du Christ * qui surpasse toute connaissance, * et vous entrerez par votre plénitude dans la plénitude de Dieu. *

 20 À celui dont la puissance agissant en nous est capable de faire bien au-delà, infiniment au-delà de tout ce que nous pouvons demander ou concevoir, 21 à Lui la gloire, dans l’Église et le Christ Jésus, pour tous les âges et tous les siècles! Amen.

Éphésiens 3 (14-21)

  • Verset 14, du Père. Add (vulg.) « de notre Seigneur Jésus Christ. »
  • Verset 15, tire son nom. Le terme grec traduit ici par « paternité » est plus concret et désigne tout groupe social qui doit son existence et son unité à un même ancêtre. Or, l’origine de tout groupement humain, ou même angélique remonte à Dieu, Père suprême.
  • Verset 18, la Profondeur. Paul use de cette énumération, qui désignait dans la philosophie stoïcienne la totalité de l’univers, pour évoquer le rôle universel du Christ dans la régénération du monde. Voir aussi les dimensions eschatologiques du Temple et de la Terre Promise en Ez 40-45 ; Ap 21 9s. Si l’on veut préciser, les dimensions peuvent être celles du « mystère » du salut, ou mieux encore celles de « l’Amour » du Christ, qui en est la source, v suivant. Comme pour la Sagesse, ces dimensions dépassent toute mesure humaine, Jb 11 8-9.
  • Verset 19, l’amour du Christ. L’amour que le Christ nous a témoigné en se livrant, amour identique à celui du Père, 2 4, 7 ; 2 Co 5 14 etc.
  • Connaissance. Plutôt que de « comprendre », il s’agit de « connaître » d’une connaissance religieuse, mystique, pénétrée d’amour ; Jn 10 14, et qui va plus loin que toute connaissance intellectuelle, cf 1 Co 13. Bien plus, il s’agit moins de connaître que d’être aimé et de le savoir, cf Ga 4 9, encore qu’il soit impossible de pénétrer la profondeur de cet amour.
  •    Plénitude de Dieu. Litt. : « afin que vous soyez remplis dans toute la Plénitude de Dieu ». – Par la plénitude de vie divine qu’il reçoit du Christ en qui elle habite, Col 2 9s, le chrétien entre en retour dans la Plénitude du Christ total : l’Église et ultérieurement l’univers nouveau, qu’il contribue à construire, 1 23 ; 2 22 ; 4 12-13 ; Col 2 10+
  • 11/23 Appel à l’unité. *

 4  1 Je vous exhorte donc, moi le prisonnier dans le Seigneur, à mener une vie digne de l’appel que vous avez reçu : 2 en toute humilité, douceur et patience, supportez-vous les uns les autres avec charité ; 3 appliquez-vous à conserver l’unité de l’Esprit par ce lien qu’est la paix. 4 Il n’y a qu’un Corps et qu’un Esprit, comme il n’y a qu’une espérance au terme de l’appel que vous avez reçu ; 5 un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; 6 un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous.

 7 Cependant chacun de nous a reçu sa part de la faveur divine * selon que le Christ a mesuré ses dons. 8 C’est pourquoi l’on dit : Montant dans les hauteurs il a emmené des captifs, il a donné des dons aux hommes. *

 9 « Il est monté », qu’est-ce à dire, sinon qu’il est aussi descendu, dans les régions inférieures de la terre ? * 10 Et celui qui est descendu, c’est le même qui est aussi monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses. * 11 C’est lui encore qui « a donné » aux uns d’être apôtres, à d’autres d’être prophètes, ou encore évangélistes, ou bien pasteurs et docteurs, * 12 organisant ainsi les saints * pour l’œuvre du ministère, en vue de la construction du Corps du Christ, 13 au terme de laquelle nous devons parvenir, tous ensembles, à ne faire plus qu’un dans la foi et la connaissance du Fils de Dieu, et à constituer cet Homme parfait, dans la force de l’âge, qui réalise la plénitude du Christ. *

 14 Ainsi nous ne serons plus des enfants, nous ne nous laisserons plus ballotter et emporter à tout vent de la doctrine, au gré de l’imposture des hommes et de leur astuce à fourvoyer dans l’erreur. 15 Mais, vivant selon la vérité et dans la charité, nous grandirons de toutes manières vers Celui qui est la tête, le Christ, 16 dont le Corps tout entier reçoit concorde et cohésion par toutes sortes de jointures qui le nourrissent et l’actionnent selon le rôle de chaque partie, opérant ainsi sa croissance et se construisant lui-même, dans la charité.

Éphésiens 4 (1-16)

  • Titre. Paul envisage successivement trois dangers qui menacent l’unité de l’Église : la discorde entre les chrétiens, la division nécessaire des ministères, les doctrines hérétiques, et leur oppose les principes et le programme de l’unité dans le Christ, v v 4-6, 12-13, 16.
  • Verset 7, de la faveur divine. Il s’agit ici des grâces particulières destinées au service de l’Église, des « charismes », cf 1 Co 12 1+.
  • Verset 8, aux hommes. Suivant les méthodes rabbiniques, Paul n’allègue ce texte que pour en retenir deux termes : « il est monté », v v 9-10, et « il a donné », v 11, où il trouve annoncées l’Ascension de Jésus et l’effusion de l’Esprit.
  • Verset 9, de la terre. Les régions souterraines où se place le royaume des morts, cf Nb 16 33+, et où le Christ est descendu avant de ressusciter et de monter « au dessus de tous les cieux »; cf 1 p 3 19+. Ou, selon d’autres, les régions terrestres, qualifiées « d’inférieures » par rapport aux cieux.
  • Verset 10, toutes choses. En parcourant ainsi tout l’univers, le Christ en a pris possession comme du « Plérome » qu’il « récapitule », 1 10+, et enferme tout entier sous sa puissance de « Seigneur », cf 1 20-23 ; Col 1 19 ; Ph 2 8-11.
  • Verset 11, et docteurs. Paul ne cite ici que les charismes d’enseignement, qui seuls importent dans ce contexte, v v 13-15.
  • Verset 12, les saints. Les « saints » paraissent ici plus spécialement les missionnaires et autres enseignants, mais peut-être aussi tous les fidèles, dans la mesure où ils concourent à construire l’Église, cf Ac 9 13+.
  • Verset 13, plénitude du Christ. Non pas simplement le chrétien arrivé à l’état de « parfait », 1 Co 2 6, mais l’Homme parfait en un sens collectif : soit le Christ lui-même. « L’Homme Nouveau », archétype de tous les régénérés, soit mieux encore, le Christ total. Tête, v 15, 1 22 ; Col 1 18, et membre, v 16 ; 5 30, constituant son corps, 1 Co 12 12+.
  • 11/23 La vie nouvelle dans le Christ.

 4  17 Je vous dis donc et vous adjure dans le Seigneur de ne plus vous conduire comme le font les païens, avec leur vain jugement 18 et leurs pensées enténébrées: ils sont devenus étrangers à la vie de Dieu à cause de l’ignorance qu’a entraînée chez eux l’endurcissement du cœur, 19 et, leur sens moral une fois émoussé, * ils se sont livrés à la débauche au point de perpétrer avec frénésie toutes sortes d’impureté. * 20 Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris le Christ, 21 si du moins vous l’avez reçu dans une prédication et un enseignement conformes à la vérité qui est en Jésus, * 22 à savoir qu’il vous faut abandonner votre premier genre de vie et dépouiller le vieil homme, qui va se corrompant au fil des convoitises décevantes, 23 pour vous renouveler par une transformation spirituelle de votre jugement 24 et revêtir l’Homme Nouveau qui a été créé selon Dieu, dans la justice et la sainteté de la vérité. *

 25 Dès lors, plus de mensonge : que chacun dise la vérité à son prochain ; ne sommes-nous pas membres les uns des autres ? 26 Emportez-vous, mais ne commettez pas le péché : que le soleil ne se couche pas sur votre colère ; 27 il ne faut pas donner prise au diable. 28 Que celui qui volait ne vole plus ; qu’il prenne plutôt la peine de travailler de ses mains, au point de pouvoir faire le bien * en secourant les nécessiteux. 29 De votre bouche ne doit sortir aucun mauvais propos, mais plutôt toute bonne parole capable d’édifier, quand il le faut, et de faire du bien à ceux qui l’entendent. 30 Ne contristez pas l’Esprit Saint de Dieu, qui vous a marqués de son sceau pour le jour de la rédemption. 31 Aigreur, emportement, colère, clameurs, outrages, tout cela doit être extirpé de chez vous, avec la malice sous toutes ses formes. 32 Montrez-vous au contraire bons et compatissants les uns pour les autres, vous pardonnant mutuellement, comme Dieu vous a pardonné dans le Christ.

Éphésiens 4 (17-32)  5 (1-20)

5   1 Oui, cherchez à imiter Dieu, comme des enfants bien-aimés, 2 et suivez la voie de l’amour, à l’exemple du Christ qui vous a aimés et s’est livré pour nous, s’offrant à Dieu en sacrifice d’agréable odeur. 3 Quand à la fornication, à l’impureté sous toutes ses formes, ou encore à la cupidité, que leurs noms ne soient même pas prononcés parmi vous : c’est ce qui sied à des saints. 4 De même pour les grossièretés, les inepties, les facéties : tout cela ne convient guère ; faites entendre plutôt des actions de grâces. 5 Car, sachez-le bien, ni le fornicateur, ni le débauché, ni le cupide – qui est un idolâtre * – n’ont droit à l’héritage dans le Royaume du Christ et de Dieu. 6 Que nul ne vous abuse par de vaines raisons : ce sont bien de tels désordres qui attirent la colère de Dieu sur ceux qui lui résistent. 7 N’ayez donc rien de commun avec eux. 8 Jadis vous étiez ténèbres, mais à présent vous êtes lumière dans le Seigneur ; conduisez-vous en enfants de lumière ; 9 car le fruit de la lumière consiste en toute bonté, justice et vérité. 10 Discernez ce qui plaît au Seigneur, 11 et ne prenez aucune part aux œuvres stériles des ténèbres ; dénoncez-les plutôt. 12 Certes, ce que ces gens là font en cachette, on a honte même de le dire ; 13 mais quand tout cela est dénoncé, c’est dans la lumière qu’on le voit apparaître ; 14 tout ce qui apparaît, en effet, est lumière. * C’est pourquoi l’on dit : * Éveille-toi,-toi qui dors, lève-toi d’entre les morts, et sur toi luira le Christ. *

 15 Ainsi prenez bien garde à votre conduite ; quelle soit celle non d’insensés mais de sages, qui tirent bon parti de la période présente ; * car nos temps sont mauvais ; 17 ne vous montrez donc pas inconsidérés, mais sachez voir quelle est la volonté du Seigneur. 18 Ne vous enivrez pas de vin : on n’y trouve que libertinage ; mais cherchez dans l’Esprit votre plénitude. 19 Récitez entre vous des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés ; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre cœur. 20 En tout temps et à tout propos, rendez grâces à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus Christ.

Éphésiens 4 (17-32)  5 (1-20)

  • Verset 19, émoussé. Var : (Vulg.) « ayant perdu tout espoir ».
  • D’impureté. « Avec frénésie toute sorte d’impureté » ou : « toute sorte d’impureté et d’avarice ». 
  • Verset 21, en Jésus. Comme en Col 2 6, le vrai Christ, c’est le Jésus historique, qui est mort et ressuscité pour nous recréer en lui.
  • Verset 24, de la vérité. Chaque homme doit revêtir « l’Homme Nouveau », Ep 2 15+, pour être recréé en lui, cf Ga 3 27; Rm 13 14. Ailleurs Paul parle en ce sens de « nouvelle créature », 2 Co 5 17.
  • Verset 28, faire le bien. « De ses (propres) mains) » et « le bien » manquent ou changent de place suivant les témoins. Le texte original a pu être surchargé.
  • Verset 5, un idolâtre. Les convoitises déréglées rendent à des créatures, notamment à l’argent, un culte qui n’est dû qu’à Dieu et s’en font comme des idoles.
  • Verset 14, est lumière. Parler de ces turpitudes avec complaisance, en les laissant dans leur obscurité suspecte, serait une chose mauvaise ; mais le faire pour les corriger en les mettant au grand jour devient une œuvre bonne ; la lumière ainsi faite chassera les ténèbres, car elle sera celle du Christ.
  • L’on dit. Cette citation semble prise de quelque hymne chrétienne primitive ; autre exemple en 1 Tm 3 16. Sur la foi baptismale conçue comme illumination, cf He 6 4 ; 10 32.
  • Le Christ. Var : « et tu toucheras le Christ.
  • Verset 16, période présente. Litt. : « qui rachètent le temps ».

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2 Co 5 14 ; 14 Car l’amour du Christ nous presse, à la pensée que, si un seul est mort pour tous, alors tous sont morts. 15 Et il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.

Jn 10 14, 10 Le voleur ne vient que pour voler, égorger et faire périr. Moi, je suis venu pour qu’on ait la vie et qu’on l’ait surabondante. 11 Je suis le bon pasteur ; le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis. 12 Le mercenaire, qui n’est pas le pasteur et à qui n’appartiennent pas les brebis, voit-il venir le loup, il laisse les brebis et s’enfuit, et le loup s’en empare et les disperse. 13 C’est qu’il est mercenaire et ne se soucie pas des brebis.14 Je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, 15 comme le Père me connaît et que je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis.

Ga 4 9, ; 9 mais maintenant que vous avez connu Dieu ou plutôt qu’il vous a connu, comment retourner encore à ces éléments sans force ni valeur, auxquels à nouveau, comme jadis, vous voulez vous asservir ? 10 Observer des jours, des mois, des saisons, des années ! 11 Vous me faites craindre de m’être inutilement fatigué pour vous.

Col 2 10+ 9 Car en lui habite corporellement toute la Plénitude de la Divinité, 10 et vous vous trouvez en lui associés à sa plénitude, lui qui est la Tête de toute Principauté et de toute Puissance. 11 C’est en lui que vous avez été circoncis d’une circoncision qui n’est pas de main d’homme, par l’entier dépouillement de votre corps charnel ; telle est la circoncision du Christ : 12 ensevelis avec lui lors du baptême, vous en êtes aussi ressuscités avec lui, parce que vous avez cru en la force de Dieu qui l’a ressuscité des morts. 

1 P 3 19+. 19 C’est en lui qu’il s’en alla même prêcher aux esprits en prison, 20 à ceux qui jadis avaient refusés de croire lorsque temporisait la longanimité de Dieu, aux jours où Noé construisait l’Arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes, furent sauvées à travers l’eau.

Col 1 19 ;  19 car Dieu s’est plu à faire habiter en lui toute la Plénitude, 20 et par lui à réconcilier tous les êtres pour lui, aussi bien sur la terre que dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix.

Ph 2 8-11. S’étant comporté comme un homme, 8 il s’humilia plus encore, obéissant jusqu’à la mort, et à la mort sur la croix !  9 Aussi Dieu l’a-t-il exalté et lui a-t-il donné le Nom qui est au dessus de tout nom, 10 pour que tout, au non de Jésus, s’agenouille, au plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers, 11 et que toute langue proclame, de Jésus Christ, qu’il est Seigneur à la gloire de Dieu le Père.

Ac 9 13+.  13 Ananie répondit : « Seigneur, j’ai entendu beaucoup de monde parler de cet homme et dire tout le mal qu’il a fait à tes saints à Jérusalem. 14 Et il est ici avec pleins pouvoirs des grands prêtres pour enchaîner tous ceux qui invoquent ton nom ».15 Mais le Seigneur lui dit : « Va, car cet homme m’est un instrument de choix pour porter mon nom devant les nations païennes, les rois et les enfants d’Israël.

1 Co 12 12+.    12 De même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, en dépit de leur pluralité, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il du Christ. 13 Aussi bien est-ce en un seul Esprit que nous tous avons été baptisés en un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et tous nous avons été abreuvés d’un seul Esprit.

Ep 2 15+, 14 Car c’est lui qui est notre paix, lui qui des deux peuples n’en fait qu’un, détruisant la barrière qui les séparait, supprimant en sa chair la haine, 15 cette Loi des préceptes avec ses ordonnances, pour créer en sa personne les deux en un seul Homme Nouveau, faire la paix, 16 et les réconcilier avec Dieu, tous eux en un seul Corps, par la croix : en sa personne il a tué la Haine. 

2 Co 5 17. 17 Si donc quelqu’un est dans le Christ, c’est une création nouvelle : l’être ancien a disparu, un être nouveau est là.18 Et le tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec Lui par le Christ et qui nous a confié le ministère de la réconciliation.