12/11 L'amour de Yahvé pour Israël. - BIBLE

12/11 L’amour de Yahvé pour Israël. (Prophète Malachie)

1 ¹ Oracle. Parole de Yahvé à Israël, par le ministère de Malachie. *

² Je vous ai aimés ! dit Yahvé. – Cependant vous dites : En quoi nous as-tu aimés ? – Ésaü * n’était-il pas le frère de Jacob ? Oracle de Yahvé ; or j’ai aimé Jacob ³ mais j’ai haï Ésaü. Je fis de ses montagnes une solitude et de son héritage des pâturages de désert. ⁴ Si Édom dit : « Nous avons été détruits, mais nous relèverons nos ruines », ainsi parle Yahvé Sabaot : Qu’ils bâtissent, moi je démolirai ! On les surnommera « Territoire d’impiété » et « Le peuple contre qui Yahvé est courroucé à jamais ». ⁵ Vos yeux le verront et vous direz : Yahvé est grand par-delà le territoire d’Israël !

Malachie 1 (1-5)

Verset 1. Malachie. « Malachie » signifie « mon messager », et c’est ainsi qu’a traduit le grec en ajoutant : « mettez donc « cela sur votre cœur ». Targ. : « mon messager dont le nom est Esdras, le scribe ».
Verset 2. Ésaü. est l’éponyme d’Édom, cf. Gn 36 1; Dt 2 1, 5+.

12/11 Réquisitoire contre les prêtres.

1 ⁶ Un fils honore son père ; un serviteur craint son maître. * Mais si je suis père, où donc est l’honneur qui m’est dû ? Si je suis maître, où donc est ma crainte ? dit Yahvé Sabaot, à vous les prêtres, qui méprisez mon Nom. – Mais vous dites : En quoi avons-nous méprisé ton Nom ? – ⁷ C’est que vous offrez sur mon autel des aliments souillés. – Mais vous dites : En quoi t’avons-nous souillé ? -En disant : La table de Yahvé est méprisable. ⁸ Quand vous amenez des bêtes aveugles pour le sacrifice, n’est-ce pas mal ? Et quand vous en amenez des boiteuses ou des malades, n’est-ce pas mal ? Présente-les donc à ton gouverneur : en sera-t-il content ? Te recevra-t-il bien ? dit Yahvé Sabaot. ⁹ Et maintenant implorez donc Dieu pour qu’il nous prenne en pitié (c’est de vos mains que cela vient : vous recevra-t-il ? dit Yahvé Sabaot. ¹⁰ Oh ! qui d’entre vous fermera les portes pour que vous n’embrasiez pas inutilement mon autel ? Je ne prends nul plaisir en vous, dit Yahvé Sabaot, et n’agrée point les offrandes de vos mains. ¹¹ Mais, du levant au couchant, mon Nom est grand chez les nations, et en tout lieu un sacrifice d’encens est présenté à mon Nom ainsi qu’une offrande pure. * Car grand est mon Nom chez les nations ! dit Yahvé Sabaot. ¹² Tandis que vous, vous le profanez, * en disant : La table du Seigneur est souillée, et ses aliments méprisables. ¹³ Vous dites : Voyez, que de souci ! et vous me dédaignez, dit Yahvé Sabaot. Vous amenez l’animal dérobé, le boiteux et le malade, et vous l’amenez en offrande. * Puis-je l’agréer de votre main ? dit Yahvé Sabaot. ¹⁴ Maudit soit le tricheur qui possède dans son troupeau un mâle qu’il voue, et qui me sacrifie une bête tarée. * Car je suis un Grand Roi, dit Yahvé Sabaot, et mon Nom est redoutable chez les nations.

2 ¹ Et maintenant, à vous ce commandement, prêtres ! ² Si vous n’écoutez pas, si vous ne prenez pas à cœur de donner gloire à mon Nom, dit Yahvé Sabaot, j’enverrai sur vous la malédiction et je maudirai votre bénédiction. En effet, je la maudirai, car il n’est personne parmi vous qui prenne cela à cœur. ³ Voici que je vais vous briser le bras et vous jeter des ordures à la figure – les ordures de vos solennités – et vous enlever avec elles. * ⁴ Et vous saurez que c’est moi qui vous ai adressé ce commandement pour que subsiste mon alliance avec Lévi, dit Yahvé Sabaot. ⁵ Mon alliance était avec lui, c’était vie et paix, et je les lui accordais, crainte, et il me craignait, et devant mon Nom il avait révérence. ⁶ L’enseignement de vérité était dans sa bouche et l’iniquité ne se trouvait pas sur ses lèvres ; dans l’intégrité et la droiture il marchait avec moi ; il en faisait revenir beaucoup de l’iniquité. ⁷ Car c’est aux lèvres du prêtre de garder le savoir et c’est de sa bouche qu’on recherche l’enseignement : il est messager de Yahvé Sabaot. ⁸ Mais vous vous êtes écartés de la voie ; vous en avez fait trébucher un grand nombre par l’enseignement ; vous avez détruit l’alliance de Lévi ! Dit Yahvé Sabaot. ⁹ Et moi je vous ai rendus méprisables et vils pour tout le peuple, dans la mesure où vous n’avez pas gardé mes voies mais avez fait acception de personnes en votre enseignement.

Malachie 1 (6-14) 2 (1-9)

Verset 6. son maître. « craint » grec; omis par hébreu.
Verset 8. content. « en sera-t-il content » grec ; « sera-t-il content de toi » hébreu.
Verset 11. offrande pure. Plutôt qu’au culte, répandu dans l’Empire perse, cf. Esd 1 2+, du « Dieu du ciel », Ne 1 4s ; 2 4, 20 ; Esd 1 2 ; 5 11s ; Dn 2 18 ; 4 34 ; 5 23, culte que le prophète considérerait comme adressé à Yahvé, c’est au sacrifice parfait de l’ère messianique que Malachie songe ici ; le Concile de Trente a adopté cette interprétation.
Verset 12. profanez. Au lieu de « vous le profanez », le texte primitif devait porter « vous me profanez », que les scribes ont corrigé par respect pour la grandeur divine. De même au v. suivant où l’on rétablit « vous me dédaignez », au lieu de l’hébr. « vous le dédaignez ». Autre exemple de ces corrections de scribes (liqqun sopherîm) en Za 2 12. – Avant « méprisable » on omet « et son fruit ».
Verset 13. offrande. « l’amenez en offrande » conj.; « amenez l’offrande » hébr. -« Sabaot » grec ; omis par hébr.
Verset 14. bête tarée. « qui me sacrifie » conj.; « qui sacrifie au Seigneur » hébr.
Verset 2. bénédictions. « votre bénédiction » grec, cf. la suite du v.; « vos bénédictions » hébr. – II s’agit, au sens concret, des biens matériels départis aux lévites.
Verset 3. avec elles. « vous briser le bras » grec ; « réprimander (menacer) vos semences » hébreu. – « (je vais) vous enlever avec elles » syr.; « il vous enlèvera vers lui » hébreu.

12/11 Mariages mixtes et divorces.

2¹⁰ N’avons-nous pas tous un Père unique ? N’est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? Pourquoi donc sommes-nous perfides l’un envers l’autre, en profanant l’alliance de nos pères ? ¹¹ Juda a agi en traître : une abomination a été perpétrée en Israël et à Jérusalem. Car Juda a profané le sanctuaire cher à Yahvé. * Il a épousé la fille d’un dieu étranger. * ¹² Que Yahvé retranche, pour l’homme qui agit ainsi, le témoin et le défenseur, des tentes de Jacob et du groupe de ceux qui présentent l’offrande à Yahvé Sabaot ! * ¹³ Voici une seconde chose que vous faites : vous couvrez de larmes l’autel de Yahvé, avec lamentations et gémissements, parce qu’il se refuse à se pencher sur l’offrande et à l’agréer de vos mains. ¹⁴ Et vous dites : Pourquoi ? – C’est que Yahvé est témoin entre toi et la femme de ta jeunesse que tu as trahie, bien qu’elle fût ta compagne et la femme de ton alliance. ¹⁵ N’a-t-il pas fait un seul être, qui a chair et souffle de vie ? Et cet être unique, que cherche-t-il ? Une postérité donnée par Dieu ! Respect donc à votre vie, et la femme de ta jeunesse, ne la trahis point. * ¹⁶ Car je hais la répudiation, dit Yahvé le Dieu d’Israël, et qu’on recouvre l’injustice de son vêtement, dit Yahvé Sabaot. * Respect donc à votre vie, et ne commettez pas cette trahison !

Malachie 2 (10-16)

Verset 11. à Yahvé. Les fautes du peuple souillent le Temple.
Verset 11. étranger. « Juda », d’abord pris collectivement, est maintenant pris au sens distributif : celui qui fait partie de Juda épouse la « fille » d’un dieu étranger, une idolâtre.
Verset 12. Yahvé Sabaot. témoin » ‘ed conj.; ‘er hébr. n’a pas de sens. – « défenseur » litt. « répondant ». – « du groupe de ceux qui présentent » grec ; « celui qui présente » hébr.
Verset 15. trahit point. «N’a-t-il pas fait» Vulg.; «Il n’a pas fait» hébr. – «chair et souffle» she’er werûah conj.; «un reste de souffle» she’ar rûah hébr. – « Ne la trahis point » Vulg.; « qu’il ne la trahisse point » hébr.
Verset 16. Yahvé Sabaot. « je hais » conj.; « il hait » hébr. – « qu’on recouvre l’injustice de son vêtement» conj.; «il a recouvert d’injustice son vêtement » hébr.

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Gn 36 1; ¹ Voici la descendance d’Ésaü, qui est Édom. ² Ésaü prit ses femmes parmi les filles de Canaan

Dt 2 1, 5+. ¹ Puis nous avons fait demi-tour et nous sommes partis au désert, en direction de la mer de Suph, comme Yahvé me l’avait ordonné. Pendant de longs jours nous avons tourné autour de la, montagne de Séïr. ² Yahvé me dit alors : ³ « Vous avez assez tourné autour de la montagne : prenez la direction du nord. ⁴ Et donne cet ordre au peuple : Vous allez passer par le territoire de vos frères, les fils d’Ésaü, qui habitent Séïr. Ils vous craignent et vous serez bien gardés. ⁵ N’allez pas les provoquer, car je ne vous donnerai rien de leur pays, pas même la longueur d’un pied : c’est à Ésaü que j’ai donné la montagne de Séïr pour domaine.

Esd 1 2+ : ² « Ainsi parle Cyrus, roi de Perse : Yahvé, le Dieu du ciel, m’a remis tous les royaumes de la terre, c’est lui qui m’a chargé de lui bâtir un Temple à Jérusalem, en Juda. ³ Quiconque, parmi vous, fait partie de tout son peuple, que son Dieu soit avec lui ! Qu’il monte à Jérusalem, en Juda, et bâtisse le Temple de Yahvé, le Dieu d’Israël – c’est le Dieu qui est à Jérusalem.

Ne 1 4s ; « Ceux qui sont restés de la captivité, là-bas dans la province, sont en grande détresse et dans la confusion, il y a des brèches dans le rempart de Jérusalem et ses portes ont été incendiées. » ⁴ À ces mots, je m’assis et pleurai ; je fus plusieurs jours dans le deuil, jeûnant et priant devant le Dieu du ciel. ⁵ Et je dis :« Ah ! Yahvé, Dieu du ciel, toi, le Dieu grand et redoutable qui garde l’alliance et la grâce à ceux qui l’aiment et observent ses commandements, ⁶ que ton oreille soit attentive, et tes yeux ouverts, pour écouter la prière de ton serviteur.

Ne 2 4, 20 ; ⁴ Et le roi de me dire : « Quelle est donc ta requête ? » J’invoquai le Dieu du ciel ⁵ et répondis au roi : « S’il plaît au roi et que tu sois satisfait de ton serviteur, laisse-moi aller en Juda, dans la ville des tombeaux de mes pères, que je la reconstruise. » — ²⁰ Mais je leur répliquai en ces termes : « C’est le Dieu du ciel qui nous fera réussir. Nous, ses serviteurs, nous allons nous mettre à construire. Quant à vous, vous n’avez ni part, ni droit, ni souvenir dans Jérusalem. »

Dn 2 18 ; ¹⁷ Daniel rentra dans sa maison et fit part de la chose à Ananias, Misaël et Azarias, ses compagnons, ¹⁸ les engageant à implorer la miséricorde du Dieu du Ciel au sujet de ce mystère, pour qu’il soit épargné à Daniel et à ses compagnons de périr avec les autres sages de Babylone. ¹⁹ Alors le mystère fut révélé à Daniel dans une vision nocturne. Et Daniel fit bénédiction au Dieu du Ciel. ²⁰ Daniel prit la parole et dit : « Que soit le Nom de Dieu béni de siècle en siècle, car à lui la sagesse et la force.

Dn 4 34 ; ³⁴ À présent, moi, Nabuchodonosor, je loue, exalte et glorifie le Roi du Ciel, dont toutes les œuvres sont vérité, toutes les voies justice, et qui sait abaisser ceux qui marchent dans l’orgueil. »

Dn 5 23 : ²³ tu t’es exalté contre le Seigneur du Ciel, tu t’es fait apporter les vases de son Temple, et toi, tes seigneurs, tes concubines et tes chanteuses, vous y avez bu du vin, et avez fait louange aux dieux d’or et d’argent, de bronze et de fer, de bois et de pierre, qui ne voient, n’entendent ni ne comprennent, et tu n’as pas glorifié le Dieu qui tient ton souffle entre ses mains et de qui relèvent toutes tes voies.

Za 2 12. ¹² Car ainsi parle Yahvé Sabaot, après que la Gloire m’eut envoyé, à propos des nations qui vous dépouillèrent : « Qui vous touche, touche à la prunelle de mon œil.