4 1 Et sept femmes s’arracheront un homme, en ce jour-là, en disant : « Nous mangerons notre pain, nous mettrons notre propre manteau, laisse-nous seulement porter ton nom. Ôte notre déshonneur. » *
Isaïe 3 (25-26) 4 (1)
- – Verset 1. déshonneur. Dans la ville décimée par la guerre, 3 25-26, plusieurs femmes demanderont à un même homme de « porter son nom », c’est-à-dire qu’il soit leur maître, d’après le sens de l’expression en hébreu. Les orgueilleuses filles de Jérusalem deviendront des concubines.
Le germe de Yahvé. *
4 2 Ce jour-là, le germe de Yahvé deviendra parure et le fruit de la terre deviendra fierté et ornement pour les survivants d’Israël. 3 Le reste laissé à Sion, ce qui survit à Jérusalem, sera appelé saint, tout ce qui est inscrit pour la vie à Jérusalem. *
4 Lorsque le Seigneur aura lavé la saleté des filles de Sion et purifié Jérusalem du sang répandu, au souffle du jugement et au souffle de l’incendie,
5 Yahvé créera partout sur la montagne de Sion et sur ceux qui s’y assemblent une nuée le jour, et une fumée avec l’éclat d’un feu flamboyant, la nuit. * Car sur toute gloire il y aura un dais 6 et une hutte pour faire ombre le jour contre la chaleur, et servir de refuge et d’abri contre l’averse et la pluie.
Isaïe 4 (2-6)
- – Titre. Le « germe » et le « fruit de la terre » désignent soit le Messie, Jr 23 5 = 33 15; Za 3 8; 6 12, soit le « reste » d’Israël (cf. suivante) comparé à un arbre renaissant sur le sol de Palestine. Les w. 2-6, ou seulement 4-6, sont généralement considérés comme une composition postexilique.
- – Verset 3. Jérusalem. Israël infidèle sera châtié. Mais, parce que Dieu aime son peuple, un petit « Reste » échappera à l’épée des envahisseurs. Déjà connu d’Amos, 3 12; 5 15; 9 8-10, le thème est repris par Isaïe, 6 13; 7 3 et 10 19-21; 28 5-6; 37 4 (= 2 R 19 4); 37 31-32, cf. Mi 4 7; 5 2; So 2 7, 9; 3 12; Jr 3 14; 5 18; Ez 5 3; 9. Demeuré à Jérusalem, ce Reste, purifié et désormais fidèle, redeviendra une nation puissante. Après la catastrophe de 587, une idée nouvelle apparaît : le Reste se trouvera parmi les déportés, Ez 12 16; Ba 2 13, c’est en exil qu’il se convertira, Ez 6 8-10, cf. Dt 30 1-2, et Dieu alors le rassemblera pour la restauration messianique, Is 11 11, 16; Jr 23 3; 31 7; 50 20; Ez 20 37; Mi 12-13. Après le retour de l’exil, le Reste, de nouveau infidèle, sera encore décimé et purifié, Za 1 3; 8 11; Ag 1 12; Ab 17 = Jl 3 5; Za 13 8-9; 14 2. En fait, ce sera le Christ qui sera le véritable « Germe » de l’Israël nouveau et sanctifié, Is 11 1, 10, cf. 4 2 ; Jr 23 3-6. – À l’inverse d’Israël, les nations païennes n’auront pas de « reste », Is 14 22, 30; 15 9; 16 14; Ez 21 37; Am 1 8; Ab 18.
- – Verset 5. la nuit. Évocation de la colonne de nuée ou de feu qui guida les Israélites à la sortie d’Égypte. Cette allusion à l’Exode confirme la date tardive du poème : cf. 10 26, qui est une addition, 11 15-16, qui est exilique, et la présentation du retour de l’Exil comme un nouvel Exode dans le Second Isaïe, 40 3+.