Chapitres : 1— 2  3 4

Alarme au Jour de Yahvé. *

2 ¹ Sonnez du cor * à Sion, donnez l’alarme sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent, car il vient, le jour de Yahvé, car il est proche ! ² Jour d’obscurité et de sombres nuages, jour de nuées et de ténèbres ! * Comme l’aurore, se déploie sur les montagnes un peuple nombreux et fort, * tel que jamais il n’y en eut, tel qu’il n’en sera plus après lui, de génération en génération.

• Titre. Les vv. 1-11 reprennent, en fonction du Jour de Yahvé, 1 15, la description de l’invasion des sauterelles, sous l’image d’une armée dont l’attaque est irrésistible.
• Vers 1. du cor. Avertissement de l’imminence d’un danger, Am 3 6 ; Os 5 8 ; Ez 33 3, 6, la sonnerie de la trompette ou du cor annonce le châtiment d’Israël, Is 18 3 ; Os 8 1 ; Jr 4 5 ; 6 1, et la venue du Jour de la Colère, Jl 2 1 ; So 1 16, cf. Ap 8 6 – 9 21. Elle sert aussi à convoquer les assemblées religieuses, Nb 10 2-10 ; Jl 2 15; elle donnera donc le signal du grand rassemblement des élus, au dernier jour, Is 27 13 ; 1 Th 4 16-17 ; 1 Co 15 52.
• Vers 2. de ténèbres. Ces images conviennent à l’approche des nuées de sauterelles qui obscurcissent le ciel, cf. Ap 9 2. L’aurore, v. 2^e, évoque soit la rapidité de l’invasion, soit les reflets jaunâtres des nuées de sauterelles sous le soleil.
• Vers 2. et fort. « comme l’aurore, se déploie… un peuple » grec; « comme est déployée l’aurore » hébreu.

L’invasion de sauterelles.

³ Devant lui, le feu dévore, derrière lui, la flamme consume. Le pays est comme un jardin d’Éden devant lui, derrière lui, c’est une lande désolée ! Aussi rien ne lui échappe. ⁴ Son aspect est celui des chevaux ; comme des coursiers, tels ils s’élancent. * ⁵ On dirait un fracas de chars bondissant sur les sommets des monts, le crépitement de la flamme ardente qui dévore le chaume, un peuple fort rangé en bataille. ⁶ A sa vue, les peuples sont dans les transes, tous les visages perdent leur couleur.

⁷ Ils s’élancent comme des braves, tels des guerriers, ils escaladent les murailles. Chacun va droit sa route, sans s’écarter * de sa voie. ⁸ Nul ne bouscule son voisin, chacun va son chemin ; à travers les traits ils foncent sans rompre leurs rangs. ⁹ Ils se ruent sur la ville, s’élancent sur les murailles, escaladent les maisons, pénètrent par les fenêtres comme des voleurs.

• Vers. s’élancent. La comparaison des sauterelles avec les chevaux est courante. Elle se développe ici, vv. 4-9, en une description de l’avance des sauterelles sous les traits d’une invasion armée, cf. Na 2 4-7, 11 ; 3 2-3, 15-17, dans un contexte apocalyptique.
• Vers 7. s’écarter. « s’écarter » grec, Vulg.; « entrelacer » hébreu.

Vision du jour de Yahvé.

¹⁰ Devant lui la terre frémit, les cieux tremblent ! Le soleil et la lune s’assombrissent, les étoiles perdent leur éclat ! * ¹¹ Yahvé fait entendre sa voix * à la tête de ses troupes ! Car ses bataillons sont sans nombre, car il est puissant, l’exécuteur de ses ordres, car il est grand, le jour de Yahvé, très redoutable – et qui peut l’affronter ?

• Vers 1. leur éclat. De tels phénomènes cosmiques marquent le Jour de Yahvé, cf. Am 8 9+
• Vers 11. sa voix. Le tonnerre, cf. 4 16 ; Ex 19 16+ ; Am 1 2 ; Ps 18 14 ; 29 3-9 ; Jb 37 4, 5. Les troupes sont les sauterelles.

Appel à la pénitence.

¹² « Mais encore à présent – oracle de Yahvé – revenez à moi de tout votre cœur, dans le jeûne, les pleurs et les cris de deuil. » ¹³ Déchirez votre cœur, et non vos vêtements, revenez à Yahvé, votre Dieu, car il est tendresse et pitié, lent à la colère, riche en grâce, et il a regret du mal. ¹⁴ Qui sait ? S’il revenait ? S’il regrettait ? S’il laissait après lui une bénédiction, oblation et libation pour Yahvé, votre Dieu ? *

¹⁵ Sonnez du cor à Sion ! Prescrivez un jeûne, publiez une solennité, ¹⁶ réunissez le peuple, convoquez * la communauté, rassemblez les vieillards, réunissez les petits enfants, ceux qu’on allaite au sein ! Que le jeune époux quitte sa chambre et l’épousée son alcôve ! ¹⁷ Qu’entre l’autel et le portique * pleurent les prêtres, serviteurs de Yahvé ! Qu’ils disent : « Pitié, Yahvé, pour ton peuple ! Ne livre pas ton héritage à l’opprobre, au persiflage des nations ! Pourquoi dirait-on parmi les peuples : Où est leur Dieu ? »

• Vers 14. votre Dieu. Renouveau de la prospérité agricole, cf. Dt 7 13-14 ; 16 10, 15, 17, etc.; cf. Ag 2 15-19, qui permettra la reprise du culte, cf. 1 9.
• Vers 16. convoquez. « Prescrivez » et « convoquez » : litt. « Sanctifiez », cf.1 14.
• Vers 17. le portique. C’est-à-dire dans la cour à l’est du sanctuaire, cf. 1 R 6 3; Éz 40 48-49, entre le portique (Ulam) et le grand autel des holocaustes, 1R8 64 ; 2 Ch 8 12. Les prêtres prient tournés vers le sanctuaire.

2. RÉPONSE DE YAHVE

¹⁸ Or Yahvé s’émut de jalousie pour son pays, il épargna son peuple.

Fin du fléau et libération.

¹⁹ Yahvé répondit et dit à son peuple : « Voici que je vous envoie le blé, le vin, l’huile fraîche. Vous en aurez à satiété. Et jamais plus je ne ferai de vous l’opprobre des nations. ²⁰ Celui qui vient du Nord, * je [‘éloignerai de chez vous, je le repousserai vers une terre aride et désolée, son avant-garde vers la mer orientale, son arrière-garde vers la mer occidentale. Il en montera une puanteur, il en montera une infection ! » (Car il a fait grand !)

• Vers 20. du nord. L’armée des sauterelles, vv. 1-11, assimilée ici à l’ennemi qui « vient du Nord » pour exécuter les jugements de Yahvé, image classique dans la littérature prophétique, cf. Jr 1 13-15+ ; Ez 26 7, etc.

Vision d’abondance.

²¹ Terre, ne crains plus, jubile et sois dans l’allégresse, car Yahvé a fait grand ! ²² Ne craignez plus, bêtes des champs ! les pacages des landes ont reverdi, les arbres portent leurs fruits, la vigne et le figuier donnent leurs richesses. ²³ Fils de Sion, jubilez, réjouissez-vous en Yahvé votre Dieu ! Car il vous a donné la pluie d’automne selon la justice, * il a fait tomber pour vous l’ondée, celle d’automne et celle de printemps, comme jadis. * ²⁴ Les aires se rempliront de froment, les cuves regorgeront de vin et d’huile fraîche.

²⁵ « Je vous revaudrai les années qu’ont dévorées la sauterelle et le yeleq, le hasîl et le gazam, ma grande armée que j’avais envoyée contre vous. » ²⁶ Vous mangerez tout votre soûl, à satiété, et vous louerez le nom de Yahvé votre Dieu, qui aura accompli pour vous des merveilles. (Mon peuple ne connaîtra plus la honte, jamais !) ²⁷ « Et vous saurez que je suis au milieu d’Israël, moi, que je suis Yahvé, votre Dieu, et sans égal ! Mon peuple ne connaîtra plus la honte, jamais ! »

• Vers 23. la justice. Stique incertain. – « selon la justice », litt. « pour la justice », peut-être glose : au peuple repenti, Yahvé donne la pluie « selon sa justice », c’est-à-dire sa loyauté envers le peuple, en vertu de l’Alliance; ou bien « en juste mesure », ou encore « en vue de la justice », comme signe de la rentrée en grâce du peuple. La Vulg. a donné à ce texte un sens messianique en traduisant : « le maître de Justice », le docteur qui enseigne la justice, cf. Os 10 12 hébreu. et Jr 23 6 ; 33 15. Cette appellation se retrouve, pour désigner le personnage principal de la secte de l’Alliance, dans les textes de Qumrân.
• Vers 23. comme jadis. « comme jadis » grec et Vulg.; « au premier (mois ?) » hébr.