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LE LIVRE DE DANIEL
TABLE DES MATIÈRES
- Les enfants hébreux à la cour de Nabuchodonosor CHAP. 1
- Le songe de Nabuchodonosor : la statue composite.
- Le roi interroge ses devins. CHAP. 2
- Intervention de Daniel.
- Profession de foi du roi.
- L’adoration de la statue d’or
- Nabuchodonosor élève une statue d’or. CHAP. 3
- Dénonciation et condamnation des Juifs.
- Cantique d’Azarias dans la fournaise.
- Cantique des trois jeunes gens.
- Reconnaissance du miracle.
- Le songe prémonitoire.
- et la folie de Nabuchodonosor
- Nabuchodonosor raconte son rêve. CHAP. 4
- Les choses qui viennent jusqu’à la fin.
- Daniel interprète le rêve.
- Le rêve se réalise.
- Le festin de Balthazar CHAP. 5
- Daniel dans la fosse aux lions. CHAP. 6
- Jalousie des satrapes.
- Prière de Daniel.
- Daniel jeté aux lions.
- Profession de foi du roi.
- Songe de Daniel : les quatre bêtes.
- La vision des Bêtes. CHAP. 7
- Vision de l’Ancien et du Fils d’homme.
- Interprétation de la vision.
- Vision de Daniel : le bélier et le bouc.
- La vision. CHAP. 8
- L’ange Gabriel explique la vision.
- La prophétie des soixante-dix semaines.
- Prière de Daniel. CHAP. 9
- L’ange Gabriel explique la prophétie.
- La grande vision.
- LE TEMPS DE LA COLÈRE.
- Vision de l’homme vêtu de lin. CHAP. 10
- Apparition de l’ange.
- L’Annonce prophétique. CHAP. 11
- Premières guerres entre Séleucides et Lagides.
- Antiochus Épiphane.
- LE TEMPS DE LA FIN..
- Fin du persécuteur. CHAP. 12
- La Résurrection et la Rétribution.
- La prophétie scellée.
- Suzanne et le jugement de Daniel CHAP. 13
- Bel et le serpent.
- Daniel et les prêtres de Bel. CHAP. 14
- Daniel tue le serpent.
- Daniel dans la fosse aux lions.
Chapitre : 1— 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
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Les enfants hébreux à la cour de Nabuchodonosor.
1 1 En l’an III du règne de Joiaqim, roi de Juda, Nabuchodonosor, roi de Babylone, s’en vint à Jérusalem et l’investit. 2 Le Seigneur livra entre ses mains Joiaqim, roi de Juda, ainsi qu’une partie des objets du Temple de Dieu. Il les emmena au pays de Shinéar * et déposa les objets dans le trésor de ses dieux.
3 Le roi dit à Ashpenaz, chef de ses eunuques, de prendre d’entre les gens d’Israël quelques enfants de race royale ou de grande famille : 4 ils devaient être sans tare, de belle apparence, instruits en toute sagesse, savants en science et subtils en savoir, * aptes à se tenir à la cour du roi ; Ashpenaz leur enseignerait les lettres et la langue des Chaldéens. 3 Le roi leur assignait une portion journalière des mets du roi et du vin de sa table. Ils seraient éduqués pendant trois ans ; après quoi, ils auraient à se tenir devant le roi. 6 Parmi eux se trouvaient Daniel, Ananias, Misaël et Azarias, qui étaient des Judéens. 7 Le chef des eunuques leur imposa des noms : Daniel s’appellerait Baltassar, Ananias Shadrak, Misaël Meshak, et Azarias Abed Nego. * 8 Daniel, ayant à cœur de ne pas se souiller en prenant part aux mets du roi et au vin de sa table, supplia le chef des eunuques de lui épargner cette souillure. * 9 Dieu accorda à Daniel de trouver auprès du chef des eunuques grâce et miséricorde. 10 Mais le chef des eunuques dit à Daniel : « Je redoute Monseigneur le roi ; il vous a assigné chère et boisson et, s’il vous voit le visage émacié plus que les enfants de votre âge, c’est moi qui, à cause de vous, serai coupable aux yeux du roi. » 11 Daniel dit alors au garde que le chef des eunuques avait assigné à Daniel, Ananias, Misaël et Azarias : 12 « Je t’en prie, mets tes serviteurs à l’épreuve pendant dix jours : qu’on nous donne des légumes à manger et de l’eau à boire. 13 Tu verras notre mine et la mine des enfants qui mangent des mets du roi, et tu feras de tes serviteurs selon ce que tu auras vu. » 14 II consentit à ce qu’ils lui demandaient et les mit à l’épreuve pendant dix jours. 15 Au bout de dix jours, ils avaient bonne mine et ils avaient grossi plus que tous les enfants qui mangeaient des mets du roi. 16 Dès lors, le garde supprima leurs mets et la portion de vin qu’ils avaient à boire et leur donna des légumes. 17 A ces quatre enfants Dieu donna savoir et instruction en matière de lettres et en sagesse. Daniel, lui, possédait le discernement des visions et des songes. 18 Au terme fixé par le roi pour qu’on les lui amenât, le chef des eunuques les conduisit devant Nabuchodonosor. 19 Le roi s’entretint avec eux, et dans le nombre il ne s’en trouva pas tels que Daniel, Ananias, Misaël et Azarias. Ils se tinrent donc devant le roi 20 et, sur quelque point de sagesse ou de prudence qu’il les interrogeât, le roi les trouvait dix fois supérieurs à tous les magiciens et devins de son royaume tout entier. 21 Daniel demeura là jusqu’en l’an I du roi Cyrus.
Daniel 1 (1-21)
- – Verset 2. Shinéar. Après « au pays de Shinéar » (grec : « en Babylonie », cf. Jos 7 21), hébreu. ajoute : « au temple de ses dieux ».
- – Verset 4. en savoir. Dans les cours orientales on formait dès l’enfance ceux que l’on destinait à la carrière des « lettres » : scribes, traducteurs, chroniqueurs, savants, devins de toute espèce. Il ne s’agissait donc pas de former des pages.
- – Verset 7. Abed Nego. Le copiste a probablement déformé délibérément le nom païen d’Abed Nebo « serviteur de Nabu » (le nom de ce dieu se retrouve dans celui de Nabuchodonosor). Cf. le même traitement du nom de Baal dans des prénoms comme Ishbaal, Meribbal, devenus Ishboshet, Mephibboshet, 2 S 2 8 ; 4 4.
- – Verset 8. souillure. Aux temps de l’hellénisation forcée, sous Antiochus Épiphane, la rupture des interdits alimentaires de la Loi équivalait à l’apostasie, cf. 2 M 6 18 – 7 42.