Évangile Jean Chap. 10
Le bon pasteur.
10 1 « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n’entre pas par la porte dans l’enclos des brebis, mais en fait l’escalade par une autre voie, celui-là est un voleur et un brigand ; 2 celui qui entre par la porte est le pasteur des brebis. 3 Le portier lui ouvre et les brebis écoutent sa voix, et ses brebis à lui, il les appelle une à une * et il les mène dehors. 4 Quand il a fait sortir toutes celles qui sont à lui, il marche devant elles et les brebis le suivent, parce qu’elles connaissent sa voix. 5 Elles ne suivront pas un étranger ; elles le fuiront au contraire, parce qu’elles ne connaissent pas la voix des étrangers. »
6 Jésus leur * tint ce discours mystérieux, mais eux ne comprirent pas ce dont il leur parlait.
7 Alors Jésus dit à nouveau : « En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. * 8 Tous ceux qui sont venus avant moi * sont des voleurs et des brigands ; Mais les brebis ne les ont pas écoutés. »
9 Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé ; Il entrera et sortira, il trouvera un pâturage. 10 Le voleur ne vient que pour voler, égorger et faire périr. Moi, je suis venu pour qu’on ait la vie * et qu’on l’ait surabondante.
11 Je suis le bon pasteur ; * le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis. 12 Le mercenaire, qui n’est pas le pasteur et à qui n’appartiennent pas les brebis, voit-il venir le loup, il laisse les brebis et s’enfuit, et le loup s’en empare et les disperse. 13 C’est qu’il est mercenaire et ne se soucie pas des brebis.
14 Je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, * 15 comme le Père me connaît et que je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis.
16 J’ai encore d’autres brebis qui ne sont pas de cet enclos ; Celles-là aussi, il faut que je les mène ; * elles écouteront ma voix ; et il y aura un seul troupeau, un seul pasteur ; 17 C’est pour cela que le Père m’aime, parce que je donne ma vie, pour la reprendre.
18 Personne ne me l’enlève ; mais je la donne de moi-même. * J’ai le pouvoir de la donner et j’ai le pouvoir de la reprendre ; Tel est le commandement que j’ai reçu de mon Père.
19 Il y eut de nouveau scission parmi les Juifs à cause de ces paroles. 20 Beaucoup d’entre eux disaient : « Il a un démon ; il délire. Pourquoi l’écoutez-vous ? » 21 D’autres disaient : « Ces paroles ne sont pas d’un démoniaque. Est-ce qu’un démon peut ouvrir les yeux d’un aveugle ? »
Évangile Jean 10 (1-21)
– Verset 3, une à une. Ou bien : chacune par son nom.
– Verset 6, Jésus leur. Aux Pharisiens aveuglés. Ils ne comprennent pas que la parabole les vise.
– Verset 7, la porte des brebis. Qui donne accès auprès des brebis. Pour régir légitimement le troupeau, il faut passer par Jésus.
– Verset 8, avant moi. Il s’agit probablement des Pharisiens. Cf Mt 23 1-36 ; Lc 11 39-52 et Mt 9 36 ; Mc 6 34.
– Verset 10, qu’on ait la vie. La vie éternelle, Jésus la donne, avec magnificence, cf Ap 7 17 ; Mt 25 29 ; Lc 6 38.
– Verset 11, le bon pasteur. Dieu, lui-même pasteur de son peuple, devait lui donner, aux temps messianiques, un pasteur de son choix. En se déclarant le bon pasteur, Jésus pose une revendication messianique.
– Verset 14, Me connaissent. Dans la bible, cf Os 2 22+, la « connaissance » procède, non d’une démarche purement intellectuelle, mais d’une « expérience », d’une présence (comparez Jn 10 14-15 et 14 20) elle s’épanouit nécessairement en amour, cf Os 6 6+ et 1 Jn 1 3+.
– Verset 16, que je les mène. Non pas les amener au bercail juif, mais les agréger au troupeau que Jésus mène à la vie éternelle.
– Verset 18, la donne de moi-même. Le Christ à la vie en lui-même, et nul ne peut la lui ôter ; il la donne librement ; d’où cette majesté sereine, cette pleine liberté devant la mort, 12 17; 13 1-3; 17 19; 18 4-6; 19 28.
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Mt 23 1-36 ; 23 1 Alors Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples en disant : 2 « Sur la chaire de Moïse se sont assis les scribes et les Pharisiens : 3 faites donc et observez tout ce qu’ils pourront vous dire, * mais ne vous réglez pas sur leurs actes : car ils disent et ne font pas. ——– 36 En vérité je vous le dis, tout cela va retomber sur cette génération !
Lc 11 39-52 . 39 Mais le Seigneur lui dit : * « Vous voilà bien, vous, les Pharisiens ! L’extérieur de la coupe et du plat, vous le purifiez, alors que votre intérieur à vous est plein de rapine et de méchanceté ! ——– 52 « Malheur à vous les légistes, parce que vous avez enlevé la clef de la science ! Vous-mêmes n’êtes pas entrés, et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez empêchés ! »
Ap 7 17 ; 17 Car l’Agneau qui se tient au milieu du trône sera leur pasteur et les conduira aux sources des eaux de la vie. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.
Os 2 22+, ; 22 je te fiancerai à moi dans la fidélité, et tu connaîtras Yahvé. * 23 II adviendra, en ce jour-là, que je répondrai – oracle de Yahvé – je répondrai aux cieux et eux répondront à la terre ;
1 Jn 1 3+. 3 Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, afin que vous aussi soyez en communion * avec nous. Quant à notre communion, elle est avec le père et avec son Fils Jésus Christ. 4 Tout ceci, nous vous l’écrivons pour que notre joie soit complète.
5. LA FÊTE DE LA DÉDICACE
(LA DÉCISION DE TUER JÉSUS)
Jésus se déclare Fils de Dieu.
10 22 Il y eu la fête de la Dédicace à Jérusalem. C’était l’hiver. 23 Jésus allait et venait dans le Temple sous le portique de Salomon. 24 Les Juifs firent cercle autour de lui et lui dirent : « Jusqu’à quand vas-tu nous tenir en haleine ? Si tu es Christ, dis-le nous ouvertement. » *
25 Jésus leur répondit : « Je vous l’ai dit, * et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père témoignent de moi ; 26 mais vous ne croyez pas, parce que vous n’êtes pas de mes brebis. *
27 Mes brebis écoutent ma voix, je les connais et elles me suivent ; 28 je leur donne la vie éternelle ; elles ne périront jamais et nul ne les arrachera de ma main. 29 Mon Père, quant à ce qu’il m’a donné, est plus grand que tous. * Nul ne peut rien arracher * de la main du Père. 30 Moi et le Père nous sommes un. » *
31 Les Juifs apportèrent de nouveau des pierres pour le lapider. 32 Jésus leur dit alors : « Je vous ai montré quantité de bonnes œuvres, venant du Père ; pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ?
33 les Juifs lui répondirent : Ce n’est pas pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème et parce que toi, n’étant qu’un homme, tu te fais Dieu. »
34 Jésus leur répondit : « N’est-il pas écrit dans votre Loi : J’ai dit : vous êtes des dieux ? * 35 Alors qu’elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu fut adressée – et l’écriture ne peut être récusée – 36 à celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde vous dites : « Tu blasphèmes, » parce que j’ai dit : « Je suis Fils de Dieu ! »
37 « Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas ; 38 mais si je les fais, quand bien même vous ne me croiriez pas, croyez en ses œuvres, afin de reconnaître une bonne fois que le Père est en moi et moi dans le Père. » 39 Ils cherchaient donc de nouveau à le saisir, mais il leur échappa des mains.
Évangile Jean 10 (22-39)
– Verset 24, ouvertement. Et non plus dans le langage énigmatique de la parabole. Plus pressants qu’en 2 18 ; 5 16 ; 6 30 ; 8 25. Les Juifs posent à Jésus la question messianique que, dans les évangiles synoptiques, le grand prêtre pose avant la Passion, Mt 26 63+
– Verset 25, je vous l’ai dit. Les déclarations antérieures de Jésus le désignaient assez clairement comme l’envoyé de Dieu.
– Verset 26, de mes brebis. Pour croire à Jésus, il faut lui être accordé intérieurement : être « d’en haut », « de Dieu », « de la vérité », être ses brebis. La foi suppose une affinité spirituelle avec la vérité, 3 17-21 etc.
– Verset 29, plus grand que tous. Var : « mon père, ce qu’il m’a donné est plus grand que tout », ou : « Mon Père qui me les a données est plus grand que tous ».
– Rien arracher. Var : les arracher.
– Verset 30, nous sommes un. D’après le contexte, cette affirmation vise en premier lieu la commune puissance de Jésus et du Père ; mais, indéterminée à dessein, elle laisse entrevoir un mystère d’unité plus large et plus profond. Les Juifs ne s’y trompent pas, qui y voient la prétention d’être Dieu, v 33, cf 1 1; 8 16, 29; 10 38; 14 9-10; 17 11, 21 et 2 11+.
– Verset 34, vous êtes des dieux. cette parole s’adresse aux juges, appelés dieux par métaphore en raison de leur charge, car : « le jugement est de Dieu ». Par un argument à fortiori de type rabbinique, Jésus va en conclure qu’il est étrange de crier au blasphème, quand le Saint et l’envoyé de Dieu se dit Fils de Dieu. – Autour de ce titre de « Fils de Dieu », v 36, va maintenant se jouer le sort de Jésus.
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Mt 26 63+ 26 63 Mais Jésus se taisait. Le Grand Prêtre lui dit : « Je t’adjure par le Dieu Vivant de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. » 64 « Tu l’as dit, lui dit Jésus. D’ailleurs je vous le déclare : dorénavant, vous verrez le Fils de l’homme siégeant à la droite de la Puissance et venant sur les nuées du ciel. » 65Alors le Grand Prêtre déchira ses vêtements en disant : « Il a blasphémé ! qu’avons-nous encore besoin de témoins ? Là, vous venez d’entendre le blasphème !
Jésus se retire au delà du Jourdain.
10 40 De nouveau il s’en alla au delà du Jourdain, au lieu où Jean avait d’abord baptisé, et il y demeura. 41 Beaucoup vinrent à lui et disaient : « Jean n’a fait aucun signe ; mais tout ce que Jean a dit de celui-ci était vrai. » 42 Et là, beaucoup crurent en lui.
Évangile Jean 10 (40-42)
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