Évangile Jean Chap. 5
2. DEUXIÈME FÊTE À JÉRUSALEM
(PREMIÈRE OPPOSITION A LA RÉVÉLATION)
Guérison d’un infirme à la piscine de Bethesda.
5 1 Après cela, il y eut une fête * des Juifs et Jésus monta à Jérusalem. 2 Or il existe à Jérusalem, près de la Probatique, une piscine qui s’appelle en hébreu Bethesda et qui a cinq portiques. * 3 Sous ces portiques gisaient une multitude d’infirmes, aveugles, boiteux, impotents, qui attendaient le bouillonnement de l’eau. * 4 Car l’ange du Seigneur descendait par moments dans la piscine et agitait l’eau ; Le premier alors à y entrer, après que l’eau avait été agitée, se trouvait guéri, quel que fut son mal. 5 Il y avait là un homme qui était infirme depuis trente-huit ans. 6 Jésus, le voyant étendu et apprenant qu’il était dans cet état depuis longtemps déjà, lui dit : « Veux-tu guérir ? » 7 l’infirme lui répondit : « Seigneur, je n’ai personne pour me jeter dans la piscine, quand l’eau vient d’être agitée ; et, le temps que j’y aille, un autre descend avant moi. » 8 Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton grabat et marche. » 9 Et aussitôt l’homme fut guéri ; il prit son grabat et il marchait.
Or c’était le sabbat, ce jour là. 10 Les Juifs dirent donc à celui qui venait d’être guéri : « c’est le sabbat. Il ne t’est pas permis de porter ton grabat. » 11 Il leur répondit : « celui qui m’a guéri m’a dit : Prends ton grabat et marche ; » ils lui demandèrent : « Quel est l’homme qui t’a dit : Prends ton grabat et marche ? » 13 Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c’était ; Jésus en effet avait disparu, car il y avait foule en ce lieu. 14 Après cela, Jésus le rencontre dans le Temple et lui dit : « Te voila guéri ; ne pêche plus, de peur qu’il ne t’arrive pire encore. » * 15 L’homme s’en fut révéler aux Juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri. 16 C’est pourquoi les Juifs persécutaient Jésus : parce qu’il faisait ces choses là le jour du sabbat. 17 Mais il leur répondit : « Mon Père est à l’œuvre jusqu’à présent et j’œuvre moi aussi. » * 18 Aussi les Juifs n’en cherchaient que davantage à le tuer, puisque, non content de violer le sabbat, il appelait encore Dieu son propre Père, se faisant égal à Dieu.
Évangile Jean 5 (1-18)
– Verset 1, il y eut une fête. Peut être la Pentecôte.
– Verset 2, cinq portiques. Bethesda: « maison de miséricorde ». Var : « Bézatha », « Bethsaïda », Belsetha ». Le cinquième portique coupait le quadrilatère en deux bassins où se rassemblaient les eaux, utilisées ensuite au Temple. Mais il se trouvait à côté de ces deux réservoirs des bassins plus petits rattachés à un sanctuaire païen de guérison.
– Verset 3, le bouillonnement de l’eau. Quelle que soit la cause de ce bouillonnement (afflux intermittent de l’eau ?), Jésus va s’appuyer sur les circonstances pour se révéler comme le vrai guérisseur, celui qui donne et restitue la vie du corps et de l’âme, v 14; 3 15+; cf Sg 16 6-13. – De nombreux témoins omettent : « qui attendait le bouillonnement de l’eau » et tout le v 4.
– Verset 14, pire encore. Jésus ne dit pas que l’infirmité ait été la conséquence du péché. Il avertit l’infirme que la grâce de sa guérison l’engage à se convertir, cf Mt 9 2-8, et qu’à l’oublier il risquerait pire que son infirmité passée. Le miracle est donc le « signe » d’une résurrection spirituelle, v 24.
– Verset 17, j’œuvre moi aussi. La pensée juive peinait à concilier le repos de Dieu après la création, repos dont le sabbat est l’image, Gn 2 2s, avec son activité constante dans le gouvernement du monde. On distinguait l’activité du Créateur, qui a pris fin, et l’activité du juge, qui ne cesse jamais. Jésus identifie sa propre activité à celle du souverain Juge. De là l’indignation des Juifs et le discours par lequel Jésus justifie sa prétention. Cf Lc 6 5; et surtout Mt 12 1-8 etc.
Sg 16 6-13. 6 mais c’est par manière d’avertissement et pour peu de temps qu’ils furent inquiétés, et ils avaient un signe de salut pour leur rappeler le commandement de ta Loi, ——-
13 Oui, c’est toi qui as pouvoir sur la vie et sur la mort, qui fais descendre aux portes de l’Hadès et en fais remonter.
Mt 9 2-8, 9 1 S’étant embarqué, il traversa et vint dans sa ville. 2 Et voici qu’on lui apportait un paralytique étendu sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : « Aie confiance, mon enfant, tes péchés sont remis. » ——- 9 8 À cette vue les foules furent saisies de crainte et glorifièrent Dieu d’avoir donné un tel pouvoir aux hommes.
Mt 12 1-8 12 1 En ce temps-là Jésus vint à passer, un jour de sabbat, à travers les moissons. Ses disciples eurent faim et se mirent à arracher des épis et à les manger. 2 Ce que voyant, les Pharisiens lui dirent : « Voilà tes disciples qui font ce qui n’est pas permis de faire pendant le sabbat ! » ——– 12 8 Car le Fils de l’homme est maître du sabbat. »
Discours sur l’œuvre du Fils. *
5 19 Jésus reprit donc la parole et leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui même, qu’il ne le voie faire au Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. »
20 Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu’il fait ; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, à vous en stupéfier.
21 Comme le Père en effet ressuscite les morts et leur redonne vie, ainsi le Fils donne vie à qui il veut.
22 Car le Père ne juge * personne ; Il a donné au Fils le jugement tout entier, * 23 afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Qui n’honore pas le Fils n’honore pas le Père qui l’a envoyé.
24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et croit à celui qui m’a envoyé a la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
25 En vérité, en vérité, je vous le dis, l’heure vient – et c’est maintenant, où les morts * entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’auront entendue vivront.
26 Comme le père en effet a la vie en lui même, de même a-t-il donné au Fils d’avoir aussi la vie en lui même 27 et il lui a donné pouvoir d’exercer le jugement parce qu’il est Fils d’homme.
28 N’en soyez pas étonnés, car elle vient, l’heure où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix 29 et sortiront ; * ceux qui auront fait le bien, pour une résurrection de vie, ceux qui auront fait le mal, pour une résurrection de jugement.
30 Je ne puis rien faire de moi-même. Je juge selon ce que j’entends : * et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. 31 Si je me rends témoignage à moi même, mon témoignage n’est pas valable.
32 Un autre * témoigne de moi, et je sais qu’il est valable le témoignage qu’il me rend. 33 Vous avez envoyé trouver Jean et il a rendu témoignage à la vérité. 34 Non que je relève du témoignage d’un homme ; si j’en parle, c’est pour votre salut.
35 Celui-là était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière. 36 Mais j’ai plus grand que le témoignage de Jean : les œuvres que le Père m’a donnés à mener à bonne fin, ces œuvres mêmes que je fais me rendent témoignage que le Père m’envoie.
37 Et le Père qui m’a envoyé, lui, me rend témoignage. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez jamais vu sa face, 38 et sa parole, vous ne l’avez pas à demeure en vous, puisque vous ne croyez pas celui qu’il a envoyé.
39 Vous scrutez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle, * et ce sont elles qui me rendent témoignage, * 40 et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !
41 De la gloire, je n’en reçois pas qui vienne des hommes ; 42 mais je vous connais : vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu;
43 Je viens au nom de mon Père et vous ne m’accueillez pas ; qu’un autre vienne en son propre nom, celui-là, vous l’accueillerez. 44 Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres, et ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique.
45 Ne pensez pas que je vous accuserai auprès du Père. Votre accusateur, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espoir. 46 Car si vous croyez Moïse, vous me croiriez aussi, car c’est de moi qu’il a écrit. 47 Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles ? ”
Évangile Jean 5 (19-47)
– Titre. Le discours qui suit comporte deux thèmes :
– 1° le Père a remis au Fils le pouvoir de donner la vie, v v 19-30 ;
– 2° le Père a rendu témoignage au Fils : par Jean Baptiste, – par les œuvres qu’il accomplit en lui ; – par l’écriture (Moïse), v v 31-47.
– Verset 22, car le Père ne juge. Le pouvoir sur la vie et la mort est aussi l’expression suprême du pouvoir judiciaire.
– Le jugement tout entier. Jésus sera le Juge suprême au dernier jour. Ce Jugement révélera l’issue du procès, inauguré dès la venue du Fils, 5 25 ; 12 31. Les hommes seront jugés selon la foi, Jn 3 12+, qu’ils auront accordée ou refusée à Jésus, sauveur de tous ceux qui ne le repoussent pas. – en fait, les textes sur le jugement appartiennent à des couches rédactionnelles différentes : jugement eschatologique, au dernier jour, et jugement déjà réalisé…
– Verset 25, où les morts. Les morts spirituels.
– Verset 29, et sortiront. Il s’agit cette fois de la résurrection des morts au dernier jour, cf Mt 22 29-32.
– Verset 30, ce que j’entends. Jésus entend le Père.
– Verset 32, un autre. Le Père.
– Verset 39, la vie éternelle. Les Écritures, source de vie parce qu’elles annoncent et transmettent la parole de Dieu, cf Dt 4 1 ; 8 1,3 ; Jn 3 15-20 etc.
– Rendent témoignage. Jésus est le centre et la fin des Écritures, cf Jn 1 45 ; 2 22 ; 5 39 etc.
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Jn 3 12+, 12 Si vous ne croyez pas quand je vous dis les choses de la terre comment croirez-vous quand je vous dirai les choses du ciel. * 13 Nul n’est monté au ciel, * hormis celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme.
Mt 22 29-32. 29 Jésus leur répondit : « Vous êtes dans l’erreur, en ne connaissant ni les Écritures ni la puissance de Dieu. 30 À la résurrection, en effet, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans le ciel. ———— . 31 Quant à ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu l’oracle dans lequel Dieu vous dit : 32 Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob ? Ce n’est pas de morts mais de vivants qu’il est le Dieu ! » * 33 Et les foules qui avaient entendu, étaient frappées de son enseignement.
Jn 3 15-20 15 afin que quiconque croit ait par lui la vie éternelle. * 16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ai la vie éternelle. ——— . 20 Quiconque, en effet, commet le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient démontrées coupables, 21 mais celui qui fait la vérité vient à la lumière, afin que soit manifesté que ses œuvres sont faites en Dieu.
Jn 1 45 ; 45 Philippe rencontre Nathanaël * et lui dit : « Celui dont Moïse a écrit dans la Loi, ainsi que les prophètes, nous l’avons trouvé : Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth. » 46 Nathanaël lui dit : « De Nazareth, peut-il sortir quelque chose de bon ? » Philippe lui dit : « Viens et vois. »
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