Évangile Jean Chap. 13
1. LE DERNIER REPAS DE JÉSUS AVEC SES DISCIPLES
L’Heure de Jésus – La Pâque de l’agneau de Dieu.
Le lavement des pieds.
13 1 Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde vers le Père, * ayant aimé les siens * qui étaient dans le monde, les aima jusqu’à la fin. *
2 Au cours d’un repas, * alors que déjà le diable avait mis au cœur * de Judas Iscariote, fils de Simon, le dessein de le livrer, 3 sachant que le Père lui avait tout remis entre les mains et qu’il était venu de Dieu et qu’il s’en allait vers Dieu, 4 il se lève de table, dépose ses vêtements, et prenant un linge, il s’en ceignit. 5 Puis il met de l’eau dans un bassin et commença à laver les pieds des disciples * et a les essuyer avec le linge dont il était ceint.
6 Il vient donc à Simon-Pierre, qui lui dit : « Seigneur, toi, me laver les pieds ? » 7 Jésus lui répondit : « Ce que je fais, tu ne le sais pas à présent ; par la suite tu comprendras. » 8 Pierre lui dit : « Non, tu ne me laveras pas les pieds, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’as pas de part avec moi. » * 9 Simon-Pierre lui dit : « Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! » 10 Jésus lui dit : « Qui s’est baigné n’a pas besoin de se laver ; * il est pur tout entier. Vous aussi vous êtes purs ; * mais pas tous. » 11 Il connaissait en effet celui qui le livrait ; voilà pourquoi il dit : « Vous n’êtes pas tous purs. »
12 Quand il leur eut lavé les pieds, qu’il eut repris ses vêtements et se fut remis à table, il leur dit : « Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? 13 Vous m’appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien, car je le suis. 14 Si donc je vous ai lavé les pieds, moi le Seigneur et le Maître, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns les autres. * 15 Car c’est un exemple que je vous ai donné, pour que vous fassiez, vous aussi, comme moi j’ai fait pour vous.
16 En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n’est pas plus grand que son maître, ni l’envoyé plus grand que celui qui l’a envoyé. 17 Sachant cela, heureux êtes-vous, si vous le faites.
18 Ce n’est pas de vous tous que je parle ; je connais ceux que j’ai choisis ; mais il faut que l’écriture s’accomplisse : Celui qui mange mon pain a levé contre moi son talon. 19 Je vous le dis, dès à présent, avant que la chose n’arrive, pour qu’une fois celle-ci arrivée, vous croyez que Je Suis. *
20 En vérité, en vérité, je vous le dis, qui accueille celui que j’aurai envoyé m’accueille ; et qui m’accueille, accueille celui qui m’a envoyé. »
Évangile de Jean 13 (1-20)
Verset 1, vers le Père. Une tradition Juive interprétait le mot « Pâque » (cf Ex 12 11+) au sens de « passage », avec référence au passage de la mer rouge, Ex 14. Le Christ (et nous avec lui) va « passer » de ce monde, captif du péché, vers le Père, la Terre Promise.
– Aimé les siens. Pour la première fois, Jean met explicitement la vie et la mort de Jésus sous le signe de son amour pour les siens. C’est comme un secret dont la pleine révélation est réservée pour les derniers instants, 13 34 ; 15 9, 13 ; 17 23 ; 1 Jn 3 16 ; Rm 8 35 ; Ga 2 20 ; Ep 3 19 ; 5 2, 25.
– Jusqu’à la fin. Jusqu’à l’extrême de l’amour.
– Verset 2, au cours d’un repas. Var : « Un repas ayant eu lieu ».
– Avait mis au cœur. Var : « le diable ayant déjà mis dans le (son) cœur de Judas Iscariote », ou : « s’étant mis dans le cœur… », ou : « Satan étant entré dans le cœur de Judas pour qu’il le livrât ». – La Passion est un drame où se trouve engagé le monde invisible : derrière les hommes est à l’œuvre la puissance diabolique, Cf 6 70s ; 8 44 ; 12 31 ; 13 27 ; Jn 16 11 ; Ap 12 4, 17 ; 13 2 ; Lc 22 3 ; 1 Co 2 8.
– Verset 5, les pieds des disciples. Tenue de fonction caractéristique de l’esclave, cf 1 S 25 41.
– Verset 8, pas de part avec moi. Sémitisme : faute de comprendre l’esprit de son Maître, Pierre s’exclut de toute communication avec lui, de toute participation à son œuvre et à sa gloire.
– Verset 10, pas besoin de se laver. Pierre a compris la réponse de Jésus, v 8, en un sens matériel, comme si Jésus inaugurait un rite de purification, Jésus réplique que cette purification est acquise, grâce à son sacrifice. Il donnera le sens de son geste présent aux v v, 12-15.
– Vous êtes purs. Le même mot signifie en Grec : propre et pur.
– Verset 14, les uns aux autres. Vous rendre les services d’une humble charité.
– Verset 19, que Je Suis. La trahison de Judas et la mort de Jésus devront affermir la foi des disciples, en manifestant la science divine de Jésus et la vérité des Écritures.
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Jn 16 11 ; 16 1 Je vous ai dit cela pour vous éviter le scandale. On vous exclura des synagogues. Bien plus, l’heure vient où quiconque vous tuera pensera rendre un culte à Dieu. Et cela, ils le feront pour n’avoir reconnu ni le Père ni moi. 4 Mais je vous ai dit cela, pour qu’une fois leur heure venue, vous vous rappeliez que je vous l’ai dit.
Ap 12 4, 17 ; 13 2 ; 4 Sa queue balaie le tiers des étoiles du ciel et les précipite sur la terre. * En arrêt devant la Femme au travail, le Dragon s’apprête à dévorer son enfant aussitôt né. ——– 12 17 Alors, furieux contre la Femme, le Dragon s’en alla guerroyer contre le reste de ses enfants, ceux qui gardent les commandements de Dieu et possèdent le témoignage de Jésus. ——- 13 2 La Bête que je vis ressemblait à une panthère, avec les pattes comme celles d’un ours et la gueule comme une gueule de lion ; et le Dragon lui transmit sa puissance et son trône et un pouvoir immense. 3 L’une de ses têtes paraissait blessée à mort, mais sa plaie mortelle fut guérie ; * alors émerveillée, la terre entière suivit la Bête.
Lc 22 3 ; 3 Or Satan entra dans Judas, appelé Iscariote, qui était du nombre des Douze. 4 Il s’en alla conférer avec les grands prêtres et les chefs des gardes * sur le moyen de le leur livrer.
1 Co 2 8. 7 Ce dont nous parlons, au contraire, c’est d’une sagesse de Dieu, mystérieuse, demeurée cachée, celle que, dès avant les siècles, Dieu a par avance destinée pour notre gloire, 8 celle qu’aucun des princes de ce monde n’a connue – s’ils l’avaient connue, en effet, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de la Gloire.
L’annonce de la trahison de Judas.
13 21 Ayant dit cela, Jésus fut troublé en son esprit et il attesta : « En vérité, en vérité, je vous le dis, l’un de vous me livrera. »
22 Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qui il parlait. 23 Un de ses disciples, celui que Jésus aimait, se trouvait à table tout contre Jésus. 24 Simon-Pierre lui fait signe et lui dit : « Demande quel est celui dont il parle. » 25 Celui-ci, se penchant alors vers la poitrine de Jésus, lui dit : « Seigneur, qui est-ce ? » 26 Jésus répond : « C’est celui à qui je donnerai la bouchée * que je vais tremper. » Trempant alors la bouchée il la prend et la donne à Judas, fils de Simon Iscariote. 27 Après la bouchée, alors Satan entre en lui. Jésus lui dit donc : « Ce que tu fais, fais-le vite. » 28 Mais cela, aucun parmi les convives ne comprit pourquoi il le lui disait. 29 Comme Judas tenait la bourse, certains pensaient que Jésus voulait lui dire : « Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, » ou qu’il donnât quelque chose aux pauvres. 30 Aussitôt la bouchée prise, il sortit ; il faisait nuit.
Évangile de Jean 13 (21-30)
– Verset 26, à qui je donnerai la bouchée. Il ne s’agit pas ici de l’Eucharistie. Pourtant, la comparaison entre 13 2, 18 et 6 64, 70 semble indiquer un rapport entre son institution et la trahison de Judas, Cf Lc 22 21.
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Lc 22 21. 22 21 « Cependant, voici que la main de celui qui me livre est avec moi sur la table. 22 Le Fils de l’homme, certes, va son chemin selon ce qui a été arrêté, mais malheur à cet homme-là par qui il est livré ! » 23 Et eux se mirent à se demander entre eux quel était donc parmi eux celui qui allait faire cela.
Les adieux. *
13 31 Quand il fut sorti, Jésus dit : « Maintenant * le Fils de l’homme a été glorifié et Dieu a été glorifié en lui. 32 Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui même * et c’est aussitôt qu’il le glorifia.
33 Petits enfants, c’est pour un peu de temps que je suis encore avec vous. Vous me chercherez, et comme je l’ai dit aux Juifs : * où je vais, vous ne pouvez venir, * à vous aussi je le dis à présent. 34 Je vous donne un commandement nouveau : * vous aimer les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres.
35 À ceci tous reconnaîtrons que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »
36 Simon-Pierre lui dit : « Seigneur, où vas-tu ? » Jésus lui répondit : « Où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant ; mais tu me suivras plus tard. » * 37 Pierre lui dit : « Pourquoi ne puis-je pas te suivre à présent ? Je donnerais ma vie pour toi. » 38 Jésus répond : « Tu donneras ta vie pour moi ? En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu m’aies renié trois fois. »
Évangile de Jean 13 (31-38)
– Titre. L’épisode du lavement des pieds et les propos qui l’accompagnent forment un prélude à de longs entretiens de Jésus avec ses disciples. Sous leur forme actuelle, les ch 13–17 regroupent sans doute les enseignements donnés en d’autres occasions. Le ch 16 assez complexe ne donnerait-il pas une nouvelle version des paroles de Jésus du ch 14. En les consignant ici, Jean entend montrer le sens profond de toute la vie de Jésus au moment où il passe de son existence terrestre à son existence céleste.
– Verset 31, maintenant. La Passion est déjà commencée, puisque Judas, poussé par Satan, vient de sortir : Jésus célèbre déjà son triomphe comme accompli, cf 16 33.
– Verset 32, en lui-même. Désigne Dieu, le Père. Il glorifiera le Fils de l’homme en le prenant avec lui dans la gloire, cf 17 5, 22, 24.
– Verset 33, je l’ai dit aux Juifs. La glorification de Jésus est liée à son départ. Pour les Juifs, la séparation sera définitive, 8 21; pour les disciples, momentanée.
– Vous ne pouvez venir. Sinon par la mort.
– Verset 34, commandement nouveau. à l’idée de départ du Christ, v 33, qui prépare l’annonce du reniement de Pierre, v v 36-38, l’évangéliste rattache le précepte de l’amour, v v 34-35, testament du Christ. Ce précepte, déjà présent dans la Loi mosaïque, est « nouveau » par la perfection à laquelle Jésus le porte, et parce qu’il constitue comme la marque distinctive des temps nouveaux, inaugurés et révélés par la mort de Jésus.
– Verset 36, me suivras plus tard. Annonce voilée du martyre de Pierre.
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