Les chantres.
25 1 Pour le service, David et les officiers mirent à part les fils d’Asaph, de Hémân et de Yedutûn, les prophètes * qui s’accompagnaient de lyres, de cithares et de cymbales, et l’on compta les nommes affectés à ce service. * 2 Pour les fils d’Asaph : Zakkur, Yoseph, Netanya, Asarééla; les fils d’Asaph dépendaient de leur père qui prophétisait sous la direction du roi. 3 Pour Yedutûn : fils de Yedutûn : Gedalyahu, Çeri, Yeshayahu, Hashabyahu, Mattityahu; ils étaient six sous la direction de leur père Yedutûn qui prophétisait au son des lyres en l’honneur et à la louange de Yahvé.
4 Pour Hémân : fils de Hémân : Buqqiyyahu, Mattanyahu, Uzziel, Shebuel, Yerimot, Hananya, Hanani, Éliata, Giddalti, Româmti-Ézer, Yoshbeqasha, Malloti, Hotir, Mahaziot. 5 Tous ceux-là étaient fils de Hémân, le voyant du roi; aux paroles de Dieu, ils sonnaient de la trompe. * Dieu donna à Hémân quatorze fils et trois filles; 6 ils chantaient tous sous la direction de leur père dans le Temple de Yahvé, au son des cymbales, des cithares et des lyres, au service du Temple de Dieu, sous les ordres du roi.
Asaph, Yedutûn, Hémân, 7 ceux qui avaient appris à chanter pour Yahvé, furent comptés avec leurs frères; ils étaient en tout deux cent quatre-vingt-huit à s’y entendre. 8 Ils tirèrent au sort l’ordre à observer, pour le petit comme pour le grand, pour le maître comme pour l’élève. 9 Le premier sur qui tomba le sort fut l’Asaphite Yoseph. Le second fut Gedalyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 10 Le troisième fut Zakkur; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 11 Le quatrième fut Yiçri; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 12 Le cinquième fut Netanyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 13 Le sixième fut Buq-qiyyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 14 Le septième fut Yesarééla; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 15 Le huitième fut Yeshayahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 16 Le neuvième fut Mattanyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze.
17 Le dixième fut Shiméï; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 18 Le onzième fut Azaréel; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 19 Le douzième fut Hashabyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 20 Le treizième fut Shubaël; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 21 Le quatorzième fut Mattityahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 22 Le quinzième fut Yerémot; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 23 Le seizième fut Hananyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 24 Le dix-septième fut Yoshbeqasha; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 25 Le dix-huitième fut Hanani; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 26 Le dix-neuvième fut Malloti; avec ses fils et ses frères ils étaient douze.
27 Le vingtième fut Élyata; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 28 Le vingt et unième fut Hotir; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 29 Le vingt-deuxième fut Giddalti; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 30 Le vingt-troisième fut Mahaziot; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. 31 Le vingt-quatrième fut Româmti-Ézer; avec ses fils et ses frères ils étaient douze.
- Vers 1. les prophètes. Les Chroniques sont seules à donner aux chantres le nom de « prophète », vv. 2, 3, ou de « voyant », v. 5. L’auteur assimile la composition et le chant des psaumes à un certain genre d’« inspiration », mais il ne fait pas des chantres une classe de prophètes cultuels.
- Vers 1. à ce service. A côté des vingt-quatre classes de prêtres, 1 Ch compte vingt-quatre classes de chantres rattachées aux trois grands noms d’Asaph, Hémân et Yedutûn. Seuls sont assez bien attestés par ailleurs Zakkur, fils d’Asaph, cf. 9 15 (Zikri); Ne 12 35; Mattityahu, 15 18, 21; 165, et Mattanya, 9 15; Ne 11 17. Il semble que les neuf derniers noms, v. 4b, aient été obtenus, pour atteindre le chiffre de vingt-quatre, non à partir d’une liste mais en découpant un fragment de psaume. Avec de petites corrections, celui-ci pourrait se traduire : « Fais-moi grâce, Yahvé, fais-moi grâce, tu es mon Dieu! J’ai grandi, je me suis élevé, c’est toi mon secours que j’ai recherché! Donne des visions nombreuses! »
- Vers 5. de la trompe. Sens incertain. Litt. « pour élever la corne ». D’autres comprennent : « pour exalter sa puissance, selon la parole de Dieu ».