3. L’appel aux tribunaux païens. *
Appel aux tribunaux païens.
6 1 Quand l’un de vous a un différend avec un autre, ose-t-il bien aller en justice devant les injustes, * et non devant les saints ? 2 Ou bien ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? * Et si c’est par vous que le monde doit être jugé, êtes-vous indignes de prononcer sur des riens ? 3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? À plus forte raison les choses de cette vie ! 4 Et quand vous avez là-dessus des litiges, vous allez prendre pour juges des gens que l’Église méprise ! * 5 Je le dis à votre honte ; ainsi, il n’y a parmi vous aucun homme sage, qui puisse servir d’arbitre entre ses frères ! 6 Mais on va en justice frère contre frère, et cela devant des infidèles ! 7 De toute façon, certes, c’est déjà pour vous une défaite que d’avoir des procès entre vous. Pourquoi ne pas souffrir plutôt l’injustice ? Pourquoi ne pas vous laisser plutôt dépouiller ? 8 Mais non, c’est vous qui commettez l’injustice et dépouillez les autres ; et ce sont des frères !
9 Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du Royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas ! Ni impudiques, ni idolâtre, ni adultères, ni dépravés, ni gens de mœurs infâmes, 10 ni voleurs, ni cupides, pas plus qu’ivrognes, insulteurs ou rapaces, n’hériteront du royaume de Dieu. 11 Et cela, vous l’étiez bien, quelques-uns. Mais vous vous êtes lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifies par le nom du Seigneur Jésus Christ et par l’Esprit de notre Dieu. *
1 épitre Corinthiens 6 (1-11)
- – Titre. Dans tout ce passage, Paul reproche aux Corinthiens d’étaler leurs discordes devant les païens au lieu de les régler pacifiquement entre eux. Il ne faut pas prendre pour des arguments décisifs ce qui est plutôt de l’ironie sarcastique. La véritable pensée de Paul sur les magistrats païens se trouve en Rm 13 1-7.
- – Verset 1, les injustes. Les magistrats païens. Non qu’ils soient à Corinthe spécialement vénaux ou iniques. Mais ils ne possèdent pas la « justice » conférée par Dieu. D’où le jeu de mots de Paul : comment pourraient-ils « rendre la justice » aux « justes » que sont les « saints », les membres de la communauté.
- – Verset 2, le monde. Avec le Christ, juge souverain du monde.
- – Verset 4, que l’Église méprise. C’est-à-dire les juges païens, cf Mt 5 25 ; 18 17. On peut aussi traduire : « Si donc vous avez là-dessus des litiges, prenez pour juges des gens dont l’Église ne fait aucun cas », c’est-à-dire les chrétiens les plus humbles, qui suffisent bien pour « prononcer sur des riens » (ironique).
- – Verset 11, de notre Dieu. Noter la présentation trinitaire de la pensée, cf 2 Co 13 13+.
4. La fornication.
La fornication.
6 12 « Tout m’est permis ; » * mais tout n’est pas profitable. * « Tout m’est permis, » mais je ne me laisserai, moi, dominer par rien. 13 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments, et Dieu détruira ceux-ci comme celui-là. Mais le corps n’est pas pour la fornication ; * il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps. 14 Et Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera, * nous aussi par sa puissance.
15 Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres du Christ ? Et j’irai prendre les membres du Christ pour en faire des membres de prostituée ! Jamais de la vie ! 16 Ou bien ne savez-vous pas que celui qui s’unit à la prostituée n’est avec elle qu’un seul corps ? Car il est dit : les deux ne seront qu’une seule chair. 17 Celui qui s’unit au Seigneur, au contraire, n’est avec lui qu’un seul esprit. * 18 Fuyez la fornication ! Tout péché que l’homme peut commettre est extérieur à son corps ; celui qui fornique, lui, pèche contre son propre corps. * 19 Ou bien ne savez-vous pas que votre corps est un Temple * du Saint Esprit, et qu’il est en vous et que vous tenez de Dieu ? Et que vous ne vous appartenez pas ? 20 Vous avez été bel et bien achetés ! * Glorifiez donc Dieu dans votre corps.
1 épître Corinthiens 6 (12-20)
– Verset 12, m’est permis. Probablement un adage de Paul, dont les libertins faussaient le sens.
– Verset 13, la fornication. Paul combat une opinion selon laquelle il n’y a aucune différence entre les besoins alimentaires et la vie sexuelle. Il répond : les premiers sont liés au monde présent et disparaîtront avec lui (v 13) ; mais, cf 10 31, la vie sexuelle engage l’appartenance au Christ et doit être celle qui convient à un membre du Christ, v v 15-17, cf Ep 5 21-23.
– Verset 14, nous ressuscitera. La var. « a ressuscités », plus proche de Col 2 12 que de Rm 6 4-8, semble anachronique en 1 Co.
– Verset 17, seul esprit. On attendrait : un seul corps. Paul veut éviter que le réalisme physique de l’union au Christ (v 15) soit compris de façon trop grossière.
– Verset 18, propre corps. Il s’agit d’une antithèse comparative familière au génie littéraire sémite. Le débauché pêche plus contre son corps que celui qui commet un autre péché, plus spirituel : il détourne son corps de sa vocation vraie, qui est d’engager une relation avec une autre vie que la sienne.
– Verset 19, un temple. Cf 3 16+; Jn 2 21+; Ap 21 22+.
– Verset 20, bien achetés. Litt : « vous avez été achetés pour un prix ». Rm 3 24+.