Reproches de Natân. Repentir de David. *
12 1 Yahvé envoya le prophète Natân vers David. II entra chez lui et lui dit : « II y avait deux hommes dans la même ville, l’un riche et l’autre pauvre. 2 Le riche avait petit et gros bétail en très grande abondance. 3 Le pauvre n’avait rien du tout qu’une brebis, une seule petite qu’il avait achetée. Il la nourrissait et elle grandissait avec lui et avec ses enfants, mangeant son pain, buvant dans sa coupe, dormant dans son sein : c’était comme sa fille. 4 Un hôte se présenta chez l’homme riche qui épargna de prendre sur son petit ou gros bétail de quoi servir au voyageur arrivé chez lui. Il vola la brebis de l’homme pauvre et l’apprêta pour son visiteur. »
5 David entra en grande colère contre cet homme et dit à Natân : « Aussi vrai que Yahvé est vivant, l’homme qui a fait cela est passible de mort ! 6 II remboursera la brebis au quadruple, pour avoir commis cette action et n’avoir pas eu de pitié. » 7 Natân dit alors à David : « Cet homme, c’est toi ! Ainsi parle Yahvé, Dieu d’Israël : Je t’ai oint comme roi d’Israël, je t’ai sauvé de la main de Saül, 8 Je t’ai livré la maison de ton maître, j’ai mis dans tes bras les femmes de ton maître, je t’ai donné la maison d’Israël et de Juda et, si ce n’est pas assez, j’ajouterai pour toi n’importe quoi. 9 Pourquoi as-tu méprisé Yahvé * et fait ce qui lui déplaît ? Tu as frappé par l’épée Urie le Hittite, sa femme tu l’as prise pour ta femme, lui tu l’as fait périr par l’épée des Ammonites. 10 Maintenant l’épée ne se détournera plus jamais de ta maison, * parce que tu m’as méprisé et que tu as pris la femme d’Urie le Hittite pour qu’elle devienne ta femme.
11 « Ainsi parle Yahvé : Je vais, de ta propre maison, faire surgir contre toi le malheur. Je prendrai tes femmes sous tes yeux et je les livrerai à ton prochain, qui couchera avec tes femmes à la vue de ce soleil. 12 Toi, tu as agi dans le secret, mais moi j’accomplirai cela à la face de tout Israël et à la face du soleil ! » 13 David dit à Natân : « J’ai péché contre Yahvé ! » Alors Natân dit à David : « De son côté, Yahvé pardonne ta faute, tu ne mourras pas. 14 Seulement, parce que tu as outragé Yahvé * en cette affaire, l’enfant qui t’est né mourra. » 15 Et Natân s’en alla chez lui.
- Titre. L’intervention de Natân, 12 1-15′, peut ne pas avoir figuré dans le récit primitif : au v. 22, David paraît ignorer que l’enfant est condamné. Mais les deux traditions sont également anciennes et témoignent d’un même sens religieux : le crime de David est flétri, mais son repentir lui vaut le pardon de Dieu.
- Vers 9. Yahvé. « Yahvé » versions ; « la parole de Yahvé » hébreu.
- Vers 10. ta maison. Allusion à la mort sanglante d’Amnon, d’Absalom et d’Adonias, les trois fils de David.
- Vers 14. Yahvé. « outragé Yahvé » corr. L’hébreu. a : « outragé les ennemis de Yahvé », pour éviter un blasphème. – Le péché n’est pas seulement la violation d’un certain ordre moral ou social, mais d’abord la rupture d’une relation personnelle entre l’homme et Dieu, cf. On 39 9 ; Ps 51 6 ; 59 2, que Dieu seul peut rétablir, Ps 65 4 ; cf. Mc 2 5s+.
Mort de l’enfant de Bethsabée. Naissance de Salomon.
Yahvé frappa l’enfant que la femme d’Urie avait donné à David, et il tomba gravement malade. 16 David implora Dieu pour l’enfant : il jeûnait strictement, rentrait chez lui et passait la nuit couché sur la terre nue. 17 Les dignitaires de sa maison se tenaient debout autour de lui pour le relever de terre, mais il refusa et ne prit avec eux aucune nourriture. 18 Le septième jour, l’enfant mourut. Les officiers de David avaient peur de lui apprendre que l’enfant était mort. Ils se disaient en effet : « Quand l’enfant était vivant, nous lui avons parlé et il ne nous a pas écoutés. Comment pourrons-nous lui dire que l’enfant est mort ? Il fera un malheur ! » 19 David s’aperçut que ses officiers chuchotaient entre eux, et il comprit que l’enfant était mort. David demanda à ses officiers : « L’enfant est-il mort ? », et ils répondirent : « Oui. »
20 Alors David se leva de terre, se baigna, se parfuma et changea de vêtements. Puis il entra dans le sanctuaire de Yahvé et se prosterna. Rentré chez lui, il demanda qu’on lui servît de la nourriture et il mangea. 21 Ses officiers lui dirent : « Que fais-tu là ? Tant que l’enfant était vivant, tu as jeûné et pleuré, et maintenant que l’enfant est mort, tu te relèves et tu prends de la nourriture ! » * 22 II répondit : « Tant que l’enfant était vivant, j’ai jeûné et j’ai pleuré, car je me disais : Qui sait ? Yahvé aura peut-être pitié de moi et l’enfant vivra. 23 Maintenant qu’il est mort, pourquoi jeûnerais-je ? Pourrais-je le faire revenir ? C’est moi qui m’en vais le rejoindre, * mais lui ne reviendra pas vers moi. »
24 David consola Bethsabée, sa femme. Il alla vers elle et coucha avec elle. Elle conçut * et mit au monde un fils auquel elle donna le nom de Salomon. Yahvé l’aima 25 et le fit savoir par le prophète Natân. Celui-ci le nomma Yedidya, suivant la parole de Yahvé. *
- Vers 21. la nourriture. David manque en effet à tous les usages. Sa religion est spontanée et non conformiste, vv. 22-23 et 6 21-22.
- Vers 23. rejoindre. Au séjour des morts, le shéol, cf. Nb 16 33+.
- Vers 24. elle conçut. « Elle conçut » grec ; omis par hébr.
- Vers 25. de Yahvé. « suivant la parole de » versions; « à cause de » hébr. – La naissance de Salomon, fils de Bethsabée, « aimé de Yahvé » (c’est la signification de Yedidya), est l’assurance du pardon de Dieu. Et c’est Salomon, de préférence aux héritiers mieux pourvus de titres, que le choix gratuit de Dieu portera au trône de son père.
Prise de Rabba.
26 Joab donna l’assaut à Rabba des Ammonites et il s’empara de la ville royale. 27 Joab envoya alors des messagers à David pour dire : « J’ai attaqué Rabba, je me suis emparé de la ville des eaux, * 28 Maintenant, rassemble le reste de l’armée, dresse ton camp contre la ville et prends-la, pour que ce ne soit pas moi qui conquière la ville et lui donne mon nom. » 29 David rassembla toute l’armée et alla à Rabba, il donna l’assaut à la ville et s’en empara. 30 II enleva de la tête de Milkom * la couronne qui pesait un talent d’or ; elle enchâssait une pierre précieuse qui devint l’ornement de la tête de David. Il emporta le butin de la ville en énorme quantité. 31 Quant à sa population, il la fit sortir, la mit à manier la scie, les pics ou les haches de fer et l’employa au travail des briques ; il agissait de même pour toutes les villes des Ammonites. David et toute l’armée revinrent à Jérusalem.
- Vers 27. des eaux. C’est la ville basse, dominée par l’acropole.
- Vers 30. Milkom. « Milkom » grec; « leur roi » (malkam) hébr. C’est l’idole des Ammonites, 1 R 11 5. – « elle enchâssait une pierre » versions, Ch.; « et une pierre » hébr.