L’arche à Jérusalem. *
6 1 David rassembla encore toute l’élite d’Israël, trente mille hommes. 2 S’étant mis en route, David et toute l’armée qui l’accompagnait partirent pour Baala * de Juda, afin de faire monter de là l’arche de Dieu, qui porte le nom de Yahvé Sabaot, siégeant sur les chérubins. 3 On chargea l’arche de Dieu sur un chariot neuf et on l’emporta de la maison d’Abinadab, qui est sur la colline. Uzza et Ahyo, les fils d’Abinadab, conduisaient le chariot. 4 Uzza marchait * à côté de l’arche de Dieu et Ahyo marchait devant elle. 5 David et toute la maison d’Israël dansaient devant Yahvé de toutes leurs forces, en chantant * au son des cithares, des harpes, des tambourins, des sistres et des cymbales. 6 Comme on arrivait à l’aire de Nakôn, Uzza étendit la main vers l’arche * de Dieu et la retint, car les bœufs la faisaient verser. 7 Alors la colère de Yahvé s’enflamma contre Uzza : sur place, Dieu le frappa pour cette faute, * et il mourut, là, à côté de l’arche de Dieu. 8 David fut fâché de ce que Yahvé eût foncé sur Uzza et on donna à ce lieu le nom de Pérèç-Uzza, * qu’il a gardé jusqu’à maintenant.
9 Ce jour-là, David eut peur de Yahvé et dit : « Comment l’arche de Yahvé entrerait-elle chez moi ? » 10 Ainsi David ne voulut pas conserver l’arche de Yahvé chez lui, dans la Cité de David, et il la conduisit chez Obed-Édom de Gat. L’arche de Yahvé demeura trois mois chez Obed-Édom de Gat, et Yahvé bénit Obed-Édom et toute sa famille.
12 On rapporta au roi David que Yahvé avait béni la famille d’Obed-Édom et tout ce qui lui appartenait à cause de l’arche de Dieu. Alors. David partit et fit monter l’arche de Dieu de la maison d’Obed-Édom à la Cité de David en grande liesse. 13 Quand les porteurs de l’arche de Yahvé eurent fait six pas, il sacrifia un bœuf et un veau gras. 14 David dansait en tournoyant de toutes ses forces devant Yahvé, il avait ceint un pagne de lin. * 15 David et toute la maison d’Israël faisaient monter l’arche de Yahvé en poussant des acclamations et en sonnant du cor. 16 Or, comme l’arche de Yahvé entrait dans la Cité de David, la fille de Saül, Mikal, regardait par la fenêtre, et elle vit le roi David qui sautait et tournoyait devant Yahvé, et, dans son cœur, elle le méprisa. 17 On introduisit l’arche de Yahvé et on la déposa à sa place, sous la tente que David avait fait dresser pour elle, et David offrit des holocaustes en présence de Yahvé, ainsi que des sacrifices de communion. 18 Lorsque David eut achevé d’offrir des holocaustes et des sacrifices de communion, il bénit le peuple au nom de Yahvé Sabaot. 19 Puis il fit une distribution à tout le peuple, à la foule entière des Israélites, hommes et femmes, pour chacun une couronne de pain, une masse de dattes * et un gâteau de raisins secs, puis tout le monde s’en alla chacun chez soi.
20 Comme David s’en retournait pour bénir sa maisonnée, Mikal, fille de Saül, sortit à sa rencontre et dit : « Comme il s’est fait honneur aujourd’hui, le roi d’Israël, qui s’est découvert aujourd’hui au regard des servantes de ses serviteurs comme se découvrirait un homme de rien ! » * 21 Mais David répondit à Mikal : « C’est devant Yahvé que je danse ! Par la vie de Yahvé, * qui m’a préféré à ton père et à toute sa maison pour m’instituer chef d’Israël, le peuple de Yahvé, je danserai devant Yahvé 22 et je m’abaisserai encore davantage. Je serai vil à tes yeux, mais auprès des servantes dont tu parles, auprès d’elles je serai en honneur. » * 23 Et Mikal, fille de Saül, n’eut pas d’enfant jusqu’au jour de sa mort.
- Titre. Ce récit reprend l’histoire de l’arche où l’avait laissée 1 S 7 1, mais il est d’une autre main. – Jérusalem, recevant l’arche où Yahvé se rend présent, Ex 25 8+ ; Dt 4 7+, devient ainsi la capitale religieuse et non plus seulement politique d’Israël, la ville sainte.
- Vers 2. Balaa. «Baala», cf- Ch.: «des citoyens» (mibba’alé) hébr. Ancien nom de Qiryat-Yéarim, Jos 15 9, cf. Jos 15 60; 18 14.
- Vers 4. Uzza marchait. Uzza marchait » conj ; hébreu. répète par dittographie le début du v. 3, « un chariot neuf… colline ».
- Vers 5. en chantant. « de toutes leurs forces en chantant » grec, Ch.; hébreu. corrompu, ne donne pas de sens.
- Vers 6. vers l’arche. « la main vers » Ch ; omis par hébreu.
- Vers 7. cette faute. Sens très incertain. Ch. : « parce qu’il avait porté la main sur l’arche ». – L’arche était terrible à ses ennemis, 1 S 5, ou à ses contempteurs, 1 S 6 19. Il y a plus ici : la sainteté de l’arche, sur laquelle trône Yahvé, la rend intangible. Cette conception primitive du sacré, cf. Lv 17 1+, décèle un sens profond de la majesté redoutable de Dieu, cf. Ex 33 20+. La loi sacerdotale codifie ce sentiment : les Lévites eux-mêmes ne peuvent, sans danger de mort, s’approcher de l’arche avant qu’elle ne soit couverte par les prêtres, Nb 4 5, 15, 20. Ils ne la touchent pas, mais la portent avec des barres, Ex 25 15.
- Vers 8. Pérèç-Uzza. « La brèche d’Uzza », cf. 5 20. Explication populaire : Yahvé a foncé sur Uzza, litt. « a fait brèche ».
- Vers 14. pagne de lin. David, qui vient de sacrifier et qui va bénir, v. 18, porte un costume de prêtre.
- Vers 19. de dattes. Sens conjectural. Autre traduction : « une portion de viande », cf. Vulg.
- Vers 20. de rien. En ne portant qu’un pagne, cf. Ex 20 26 et 28 42-43.
- Vers 21. Yahvé. On suit grec luc.; hébreu. a sauté du premier au deuxième « Yahvé ».
- Vers 22. en honneur. « à tes yeux » grec ; « à mes yeux » hébreu. – Tout le récit révèle la simplicité et la profondeur de la religion de David.