Prophétie de Natân. *
7 1 Quand le roi habita sa maison et que Yahvé l’eut débarrassé de tous les ennemis qui l’entouraient, 2 le roi dit au prophète Natân : « Vois donc ! J’habite une maison de cèdre et l’arche de Dieu habite sous la tente ! » 3 Natân répondit au roi : « Va et fais tout ce qui te tient à cœur, car Yahvé est avec toi. » 4 Mais, cette même nuit, la parole de Yahvé fut adressée à Natân en ces termes :
5 « Va dire à mon serviteur David : Ainsi parle Yahvé. Est-ce toi qui me construiras une maison pour que j’y habite ? 6 Je n’ai jamais habité de maison depuis le jour où j’ai fait monter d’Égypte les Israélites jusqu’aujourd’hui, mais j’étais en camp volant sous une tente et un abri. 7 Pendant tout le temps où j’ai voyagé avec tous les Israélites, ai-je dit à un seul des juges * d’Israël, que j’avais institués comme pasteurs de mon peuple Israël : » Pourquoi ne me bâtissez-vous pas une maison de cèdre ? » * 8 Voici maintenant ce que tu diras à mon serviteur David : Ainsi parle Yahvé Sabaot. C’est moi qui t’ai pris au pâturage, derrière les brebis, pour être chef de mon peuple Israël. 9 J’ai été avec toi partout où tu allais ; j’ai supprimé devant toi tous tes ennemis. Je te donnerai un grand nom comme le nom des plus grands de la terre. 10 Je fixerai un lieu à mon peuple Israël, je l’y planterai, il demeurera en cette place, il ne sera plus ballotté et les méchants ne continueront pas à l’opprimer comme auparavant, 11 depuis le temps où j’instituais des juges sur mon peuple Israël ; je te débarrasserai de tous tes ennemis. Yahvé t’annonce qu’il te fera une maison. 12 Et quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, je maintiendrai après toi le lignage issu de tes entrailles (et j’affermirai sa royauté. 13 C’est lui qui construira une maison pour mon Nom) * et j’affermirai pour toujours son trône royal. 14 Je serai pour lui un père et il sera pour moi un fils : s’il commet le mal, je le châtierai avec une verge d’homme et par les coups que donnent les humains. 15 Mais ma faveur ne lui sera pas retirée comme je l’ai retirée à Saül, que j’ai écarté de devant toi. 16 Ta maison et ta royauté subsisteront à jamais devant moi, * ton trône sera affermi à jamais. » 17 Natân communiqua à David toutes ces paroles et toute cette révélation.
- Titre. La prophétie est construite sur une opposition : Ce n’est pas David qui fera une maison (un temple) à Yahvé, v. 5, c’est Yahvé qui fera une maison (une dynastie) à David, v. 11. La promesse concerne essentiellement la permanence de la lignée davidique sur le trône d’Israël, vv. 12-16. C’est ainsi qu’elle est comprise par David, vv. 19, 25, 27, 29, cf. 23 5, et par les Ps 80 30-38 ; 132 11-12. C’est le texte de l’alliance de Yahvé avec David et sa dynastie. L’oracle dépasse donc la personne du premier successeur de David, Salomon, à qui il est appliqué par le v. 13, par 1 Ch 17 11-14 ; 22 10 ; 28 6 et par 1 R 5 19 ; 816-19. Mais le clair-obscur de la prophétie laisse entrevoir un descendant privilégié en qui Dieu se complaira. C’est le premier chaînon des prophéties sur le Messie, fils de David, Is 7 14+ ; Mi 4 14+ ; Ag 2 23+, et Ac 2 30 appliquera le texte au Christ.
- Vers 7. des juges. « juges » Ch ; « tribus » hébreu.
- Vers 7. de cèdre. On a cherché dans les vv. 6-7 la première expression d’un courant hostile au Temple, qui s’exprime effectivement dans 1 R 827 ; Is 66 1-2 ; Ac 7 48. En fait, Natân est pour le maintien de la vieille tradition représentée par l’arche, et contre la nouveauté d’un temple à la manière de Canaan. Le problème sera résolu par l’installation de l’arche dans le Temple construit par Salomon.
- Vers 13. mon nom. Ce v., qui se réfère évidemment à Salomon, est généralement considéré comme une addition ; l’oracle pourrait alors dater du règne de David. Si ce v. est original, l’oracle daterait du règne de Salomon. Rien n’oblige à descendre plus bas.
- Vers 14. un fils. C’est une formule d’adoption, comme dans Ps 27 ; 110 3 (grec), mais c’est aussi la première expression du messianisme royal : chaque roi de la lignée davidique sera une image (imparfaite, cf. la fin du v. et Ps 89 31-34) du roi idéal de l’avenir. L’appliquant au Messie, 1 Ch 17 13 a supprimé la seconde partie du v.
- Vers 16. devant moi. « devant moi » quelques mss et grec ; « devant toi » hébreu.
Prière de David. *
18 Alors le roi David entra et s’assit devant Yahvé, * et il dit : « Qui suis-je, Seigneur Yahvé, et quelle est ma maison, pour que tu m’aies mené jusque là ? 19 Mais cela est encore trop peu à tes yeux, Seigneur Yahvé, et tu étends aussi tes promesses à la maison de ton serviteur pour un lointain avenir. Voilà le destin de l’homme, Seigneur Yahvé. * 20 Que David pourrait-il te dire de plus, alors que tu as toi-même distingué ton serviteur, Seigneur Yahvé ! 21 A cause de ta parole et selon ton cœur, tu as eu cette magnificence d’instruire ton serviteur. * 22 C’est pourquoi tu es grand, Seigneur Yahvé : il n’y a personne comme toi et il n’y a pas d’autre Dieu que toi seul, comme l’ont appris nos oreilles. 23 Y a-t-il, comme ton peuple Israël, un autre peuple sur la terre qu’un dieu soit allé racheter pour en faire son peuple, pour le rendre fameux et opérer en sa faveur de grandes et terribles choses en chassant devant son peuple des nations et des dieux ? * 24 Tu as établi ton peuple Israël pour qu’il soit à jamais ton peuple, et toi, Yahvé, tu es devenu son Dieu. 25 Maintenant, Yahvé Dieu, garde toujours la promesse que tu as faite à ton serviteur et à sa maison et agis comme tu l’as dit. 26 Ton nom sera exalté à jamais et l’on dira : Yahvé Sabaot est Dieu sur Israël. La maison de ton serviteur David subsistera en ta présence. 27 Car c’est toi, Yahvé Sabaot, Dieu d’Israël, qui as fait cette révélation à ton serviteur : « Je te bâtirai une maison. » Aussi ton serviteur a-t-il trouvé le courage de te faire cette prière. 28 Oui, Seigneur Yahvé, c’est toi qui es Dieu, tes paroles sont vérité et tu fais cette belle promesse à ton serviteur. 29 Consens donc à bénir la maison de ton serviteur, pour qu’elle demeure toujours en ta présence. Car c’est toi, Seigneur Yahvé, qui as parlé, et par ta bénédiction la maison de ton serviteur sera bénie à jamais. »
- Titre. C’est une prière de louange et d’action de grâces en réponse à la promesse des vv. 8-15.
- Vers 18. devant Yahvé. Dans la tente où se trouvait l’arche.
- Vers 19. Yahvé. Le texte de la fin du v. est incertain.
- Vers 21. serviteur. Tout le v. est incertain.
- Vers 23. des dieux. Pour éviter de donner une apparence de réalité aux faux dieux la tradition a modifié le texte hébreu (restitué ici d’après Ch et versions) en rapportant tout à Yahvé (« Dieu » au lieu de « un dieu ») et à Israël (« ton peuple que tu as racheté d’Égypte » au lieu de « son peuple »).