Bénédiction de Jacob. *
49 1 Jacob appela ses fils et dit : « Réunissez-vous, que je vous annonce ce qui vous arrivera dans la suite des temps.
2 « Rassemblez-vous, écoutez, fils de Jacob, écoutez Israël, votre père. 3 Ruben, tu es mon premier-né, ma vigueur, les prémices de ma virilité, comble de fierté et comble de force,
4 un débordement comme les eaux : tu ne seras pas comblé, car tu es monté sur le lit de ton père, alors tu as profané ma couche, contre moi ! *
5 Siméon et Lévi * sont frères, ils ont mené à bout la violence de leurs intrigues.
6 Que mon âme n’entre pas en leur conseil, que mon cœur ne s’unisse pas à leur groupe, car dans leur colère ils ont tué des hommes, dans leurs dérèglements, mutilé des taureaux.
7 Maudite leur colère pour sa rigueur, maudite leur fureur pour sa dureté. Je les diviserai dans Jacob, je les disperserai dans Israël.
8 Juda, * toi, tes frères te loueront ta main est sur la nuque de tes ennemis et les fils de ton père s’inclineront devant toi.
9 Juda est un jeune lion ; de la proie, mon fils, tu es remonté ; il s’est accroupi, s’est couché comme un lion, comme une lionne : qui le ferait lever ?
10 Le sceptre ne s’éloignera pas de Juda, ni le bâton de chef entre ses pieds, jusqu’à ce que le tribut lui soit apporté * et que les peuples lui obéissent. *
11 Il lie à la vigne son ânon, au cep le petit de son ânesse, il lave son vêtement dans le vin, son habit dans le sang des raisins, 12 ses yeux sont troubles de vin, ses dents sont blanches de lait.
13 Zabulon réside au bord de la mer, il est matelot * sur des navires, il a Sidon à son côté. 14 Issachar * est un âne robuste, couché au milieu des enclos.
15 Il a vu que le repos était bon, que le pays était agréable, il a tendu son échine au fardeau, il est devenu esclave de la corvée. 16 Dan * juge son peuple, comme chaque tribus d’Israël. 17 Que Dan soit un serpent sur le chemin, un céraste * sur le sentier, qui mord le cheval au jarret et son cavalier tombe à la renverse !
Genèse 49 (1-17)
- Titre. traditionnel, mais ce sont plutôt des oracles, le Patriarche dévoile – et détermine par ses paroles – le destin de ses fils, c’est-à-dire des tribus qui portent leurs noms. Les oracles font sans doute allusion à des événements de l’époque patriarcale (Ruben, Siméon, Lévi, mais ils décrivent une situation postérieure. La prééminence donnée à Juda et l’honneur fait à la maison de Joseph (éphraïm et Manassé) indiquent une époque où ces tribus jouaient ensemble un rôle prépondérant dans la vie nationale : le poème, sous sa forme dernière, ne peut pas être plus tardif que le règne de David mais beaucoup de ses éléments sont antérieurs à la monarchie. On ne peut l’attribuer sûrement à aucune des trois grandes « sources » de la Genèse, ou il a été inscrit assez tard – Cf. le tableau de Débora, le plus ancien, et dans les Bénédictions de Moïse ; plus récentes comme ensemble. – Le texte est souvent dans un état désespéré.
- Verset 4. « il est monté » ‘âlâh’ hébr. – Ruben, le premier-né, perd sa prééminence en châtiment de son inceste. La tribu est encore importante d’après le cantique de Débora ; mais dans les Bénédictions de Moïse, elle n’a qu’un petit nombre de guerriers, Dt 33 6.
- Verset 5. Lévi. Maudits ensemble pour leur attaque traîtresse contre Sichem. Ces tribus seront dispersées en Israël : celle de Siméon s’éteignit très tôt, absorbée surtout par Juda ; celle de Lévi disparut comme tribu profane, mais son office religieux, passé ici sous silence, est exalté.
- Verset 8. Juda. A l’annonce de la primauté et de la force de Juda, v v 8-9 s’ajoute un oracle messianique, v v 10-12. Juda vit séparé de son peuple : le schisme est alors accompli.
- Verset 10. apporté. Texte et sens très discutés. Le conjecture « Le tribut lui soit apporté » garde les consonnes de l’hébreu, « vienne Shiloh, » mais modifie la vocalisation. C’est une référence à David, fondateur d’un empire, mais David comme type du Messie.
- Verset 10. lui obéissent. Litt.: « à lui l’obéissance » avec hébr; les versions ont lu « l’espérance, » qui explicite le sens messianique du passage.
- Verset 13. matelot. Conj. ; hébr répète « au bord ». – Zabulon sera fixé sur la côte, près de la Phénicie (Sidon).
- Verset 14. Issachar. Installé dans la riche plaine d’Esdrelon, s’est amolli et a accepté le joug des Cananéens.
- Verset 16. Dan. « Dan juge, » jeu de mots comme à 30 6.
- Verset 17. Céraste. Dangereuse vipère cornue.
49 18 En ton salut j’espère, ô Yahvé ! * 19 Gad, des détrousseurs les détroussent et lui, détrousse et les talonne. *
20 Asher, son pain est gras, il fourni des mets de roi. 21 Nephtali est une biche rapide, qui donne de beaux faons. *
22 Joseph est un plant fécond près de la source, dont les tiges franchissent le mur. 23 Les archers l’ont exaspéré, ils ont tiré et l’ont pris à partie.
24 Mais leurs arcs a été brisé par un puissant, les nerfs de leur bras ont été rompus par les mains du Puissant de Jacob, par le nom de la Pierre d’Israël, * 25 par le Dieu de ton père qui te secourt, par El Shaddaï qui te bénit :
Bénédictions des cieux en haut, Bénédictions de l’abîme couché en bas, * Bénédictions des mamelles et du sein. 26 bénédictions des épis et des fleurs, Bénédiction des montagnes antiques, * attirance des collines éternelles, qu’elles viennent sur la tête de Joseph, sur le front du consacré d’entre ses frères.
27 Benjamin * est un loup rapace, le matin il dévore une proie, jusqu’au soir il partage le butin. 28 Tous ceux-là forment les tribus d’Israël, au nombre de douze, et voilà ce que leur a dit leur père. Il les a bénis : à chacun il a donné une bénédiction qui lui convenait.
Genèse 49 (18-28)
- Verset 18. Ô Yahvé. Exclamation psalmique, qui marque à peu près le milieu du poème.
- Verset 19. les talonne. Ce v est une suite d’allitérations. Installés en Transjordanie, Gad devait se défendre contre les razzias des nomades.
- Verset 21. Faons. « Taons » – « Paroles ». le texte est incertain.
- Verset 24. Pierre d’Israël. Pour le v 24 a – b on suit à peut près le grec, hébr, inintelligible. La « Pierre d’Israël » équivalent du « Rocher » qui désigne fréquemment Yahvé dans les Ps.
- Verset 25. en bas. La masse des eaux inférieures, source de fertilité, Dt 8 7.
- Verset 26. antiques. « Bénédiction des épis et des fleurs » Conj. : « Les bénédictions de ton père surpassèrent » hébr. « montagnes antiques » d’après grec et Dt 33 ; hébr. inintelligible.
- Verset 27. Benjamin. Cet aspect guerrier et féroce de benjamin correspond à l’histoire ultérieure de la tribu ; et la carrière de Saül .
Derniers moments et mort de Jacob. *
49 29 Puis il leur donna cet ordre : « Je vais être réuni aux miens. Enterrez-moi près de mes pères, dans la grotte qui est dans le champ d’Ephron le Hittite, 30 dans la grotte du champ de Makpéla, en face de Mambré, au pays de Canaan, qu’Abraham a achetée à Ephron le hittite comme possession funéraire. 31 Là furent ensevelis Abraham et sa femme Sara, là furent ensevelis Isaac et sa femme Rébecca, là j’ai enseveli Léa. 32 C’est le champ et la grotte y comprise, qui furent acquis des fils de Hèt. »
33 Lorsque Jacob eut achevé de donner des instructions à ses fils, il ramena ses pieds sur le lit, il expira et fut réuni aux siens.
Genèse 49 (29-33)
- Titre. Conclusion de la vie de Jacob d’après la tradition sacerdotale.
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