III. Saül et David
1. DAVID A LA COUR
Onction de David. *
16 1 Yahvé dit à Samuel : « Jusques à quand resteras-tu à pleurer Saül, alors que moi je l’ai rejeté pour qu’il ne règne plus sur Israël ? Emplis d’huile ta corne et va ! Je t’envoie chez Jessé le Bethléemite, car je me suis choisi un roi parmi ses fils. » 2 Samuel dit : « Comment pourrais-je y aller ? Saül l’apprendra et il me tuera ! » Mais Yahvé reprit : « Tu prendras avec toi une génisse et tu diras : » C’est pour sacrifier à Yahvé que je suis venu. » 3 Tu inviteras Jessé au sacrifice et je t’indiquerai moi-même ce que tu auras à faire : tu oindras pour moi celui que je te dirai. »
4 Samuel fit ce que Yahvé avait ordonné. Quand il arriva à Bethléem, les anciens de la ville vinrent en tremblant à sa rencontre et demandèrent : « Ta venue est-elle de bon augure, voyant ? » – 5 « Oui, répondit Samuel, je suis venu offrir un sacrifice à Yahvé. Purifiez-vous et venez avec moi au sacrifice. » II purifia Jessé et ses fils et les invita au sacrifice.
6 Lorsqu’ils arrivèrent et que Samuel aperçut Éliab, il se dit : « Sûrement, Yahvé a son oint devant lui ! » 7 Mais Yahvé dit à Samuel : « Ne considère pas son apparence ni la hauteur de sa taille, car je l’ai écarté. Les vues de Dieu * ne sont pas comme les vues de l’homme, car l’homme regarde à l’apparence, mais Yahvé regarde au cœur. » 8 Jessé appela Abinadab et le fit passer devant Samuel, qui dit : « Ce n’est pas lui non plus que Yahvé a choisi. » 9 Jessé fit passer Shamma, mais Samuel dit : « Ce n’est pas lui non plus que Yahvé a choisi. » 10 Jessé fit ainsi passer ses sept fils devant Samuel, mais Samuel dit à Jessé : « Yahvé n’a choisi aucun de ceux-là. » 11 II demanda à Jessé : « En est-ce fini avec tes garçons ? » Et celui-ci répondit : « II reste encore le plus jeune, il est à garder le troupeau. » Alors Samuel dit à Jessé : « Envoie-le chercher, car nous ne nous mettrons pas à table avant qu’il ne soit venu ici. » 12 Jessé l’envoya chercher : il était roux, avec un beau regard et une belle tournure. Et Yahvé dit : « Va, donne-lui l’onction : c’est lui ! » 13 Samuel prit la corne d’huile et l’oignit au milieu de ses frères. L’esprit de Yahvé fondit sur David * à partir de ce jour-là et dans la suite. Quant à Samuel, il se mit en route et partit pour Rama.
1 Samuel 16 (1-13)
- Titre. Cet épisode semble venir de la tradition prophétique, et reste sans lien avec la suite de l’histoire ; David sera oint à Hébron par les gens de Juda. 2 S 2 4, puis par les anciens d’Israël, 2 S 5 3, et l’onction ici rapportée ne sera plus mentionnée : d’après 17 28 et malgré 16 13, Éliab l’ignore. Comme le ch. 9 pour Saül, le récit sert de préface à l’histoire de la « montée » de David.
- Vers 7. vues de Dieu. « les vues de Dieu » grec ; omis par hébr.
- Vers 13. sur David. Sans aucun signe extérieur et en liaison immédiate avec l’onction : l’« esprit de Dieu » est ici la grâce impartie à une personne consacrée.
David entre au service de Saül. *
14 L’esprit de Yahvé s’était retiré de Saül et un mauvais esprit, venant de Yahvé, * lui causait des terreurs. 15 Alors les serviteurs de Saül lui dirent : « Voici qu’un mauvais esprit de Dieu te cause des terreurs. 16 Que notre seigneur en donne l’ordre et les serviteurs qui t’assistent chercheront un homme qui sache jouer de la cithare : quand un mauvais esprit de Dieu t’assaillira, il en jouera et tu iras mieux. » * 17 Saül dit à ses serviteurs : « Trouvez-moi donc un homme qui joue bien et amenez-le- moi. » 18 L’un des serviteurs prit la parole et dit : « J’ai vu un fils de Jessé, le Bethléemite : il sait jouer, et c’est un vaillant, un homme de guerre, il parle bien, il est beau et Yahvé est avec lui. » 19 Saül dépêcha donc des messagers à Jessé, avec cet ordre : « Envoie-moi ton fils David (qui est avec le troupeau). » 20 Jessé prit cinq * pains, une outre de vin, un chevreau et fit tout porter à Saül par son fils David. 21 David arriva auprès de Saül et se mit à son service. Saül se prit d’une grande affection pour lui et David devint son écuyer. 22 Saül envoya dire à Jessé : « Que David reste donc à mon service, car il a gagné ma bienveillance. » 23 Ainsi, chaque fois que l’esprit de Dieu assaillait Saül, David prenait la cithare et il en jouait ; alors Saül se calmait, il allait mieux et le mauvais esprit s’écartait de lui.
- Titre. II y avait deux traditions sur les débuts de David auprès de Saül. Selon l’une, David est appelé comme ménestrel à la cour de Saül et devient son écuyer, 16 14-23 ; à ce titre, il accompagne le roi dans sa guerre philistine, 17 1-11, et se distingue dans un combat singulier, 17 32-53 (mêlé à l’autre tradition). Selon l’autre, David est un jeune pâtre inconnu de Saül, il vient voir ses frères à l’armée, juste au moment où le champion philistin provoque les Israélites, 17 12-30. (Le v. 31 est un v. de raccord ; on rejoint ensuite le premier récit, 17 32-53.) Alors Saül fait venir le jeune héros et l’attache à son service, 17 55 – 18 5.
- Vers 14. de Yahvé. L’esprit de Yahvé, cf. Jg 3 10+, ayant abandonné Saül, 15 23, celui-ci est « possédé » par un mauvais esprit. Il est dit venir de Yahvé et sera appelé le « mauvais esprit de Dieu », vv. 15 et 16, cf. 18 10 ; 19 9, parce que l’Israélite rapporte tout à Dieu comme à la cause première. (Comparer l’esprit de discorde », Jg 9 23, l’esprit de mensonge, 1 R 22 19-23, l’esprit de vertige, Is 19 14, l’esprit de torpeur, Is 29 10.) – La conscience de son rejet par Dieu et l’abandon de Samuel agissent sur le tempérament excessif du roi et provoquent des crises de folie, 18 10s ; 19 9s.
- Vers 16. iras mieux. La musique a été employée dans toute l’antiquité soit pour exciter l’esprit bon, cf. 10 5, soit pour chasser l’esprit mauvais.
- Vers 20. cinq. « cinq » (hamishah) conj.; « un âne » (hamôr) hébr.